- G( O7 E# d* L# b* r0 {8 i 大家普遍认为,写作就是对客观事物的描述或者是对内心思想的表达,就像照镜子一样,没有创造性可言。其实不然,写作是一项极富创造性的思维活动。写作,写作,不仅要写,更要作。因此,写作包含两层含义。 # H! y( q6 L9 n0 k+ l4 [! H" ]7 o: f" K
其一,写。写作首在写,写就是描记、书写,是对客观事物、事实存在的记述。* J# j; W j8 U) z* k
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其二,作。写作重在作,作就是创造、创作,是对内在思想、本质规律的探求。8 _; d# }2 d* h% I3 R5 f
: k+ q8 Y) Y ?& u2 L 故而,写作是指,作者通过创造性思维活动,运用语言文字符号,以篇章的形式来表达对事物某种认识的行为过程,是写与作的有机统一,它包括四个基本要素,即:作者的思想修养、生活经历、知识积累和表达技巧。写作是作者以此四个方面为主的自身素质的综合表现,是个体生命的创造性展现。5 C5 |+ D3 F# f1 O% J9 u
7 u" @7 {: K* v0 n G( h9 c (二)写作的意用" P' @" q% H" K( T
! `6 v+ \/ _# |" w' I8 X 魏文帝曹丕在《典论•论文》中指出:盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而终,荣乐止乎其身。二者必至常期,未若文章之无穷也。邓小平同志也指出:拿笔杆子,是实行领导的主要方法。可见,写作具有重要的意义和作用。笔者认为写作的意用主要有三个层面。: W6 e+ T, @/ P. H# I
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第一,言为心声——情感、心愿的表达。写作的第一功能在于表达自己内心的情感和心意,具有自我诉愿的意义,这是言论自由基本人权的文学表达。写日记、写情书、写读后感,是这一功能的典型代表。这种情感往往是作者心境的真实反映,包含了作者对事物的真实看法,对生活的真实态度,对人生的真实体验。所以,自传体对研究作者本人的心路历程最具有参考意义。 / ?2 F- ~; V: F% s& b1 t4 \4 N# S# t* M* i) g
第二,文以载道——思想、观念的表达。写作的第二功能在于表达个人的思想和观念,具有对外施教的意义。主要作用在于讲道理、辨是非、传政令,具有说服他人的意向。撰写论文、发表评论,主要是为了表达作者的学术思想、对事物的看法和观点;撰写讲话稿、起草文件,主要用意在于传达施政者的施政理念、执政方法和一个时期的工作重点,目的就是希望通过传达上级文件精神,讲道理,提要求,让被管理者明确工作重点,自觉服从管理。( ?0 u* X$ z! c; p
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第三,德育教化——文明、文化的传播。写作的第三功能在于传播全人类的文明和文化,具有跨越时空的普遍意义。主要作用在于教化、开化人类从愚昧无知走向科学文明,从必然王国走向自由王国,实现人的全面自由发展和进化。这主要是指那些具有开天辟地意义的划时代伟大著作,她们是人类思想的精华和智慧的结晶,是人类共有的宝贵精神财富,值得我们用一生的时间去拜读、品尝、采掘,吸收养分,资为己用。中国先秦时期诸子百家的思想成为亚洲文化的策源地;欧洲17世纪文艺复兴的意义不亚于新兴的工业革命。古希腊的智者学派,开启了哲学的崭新领域;德国的潘德克顿学派,展现了法学的逻辑魅力。达尔文的《进化论》、马克思的《资本论》和弗洛伊德的《精神分析论》被分别公认为标志自然领域、社会领域和精神思维领域的开山之作和巅峰之作。这类文章称为典籍、著作,写这类文章的人称为大师,甚至圣人。在整个人类进化的历史长河中,她们就像一座精神丰碑,让人景仰、敬畏,即使历尽时代的变迁和岁月的洗礼,仍然焕发出勃勃生机,折射出恒久的人类智慧之光。今天,科学技术发达,物质财富积聚,当人们享受着丰厚的物质文明成果时,却发现自己的精神家园已然长满荒草,萧条颓废,忽然感觉自己找不到前进的方向,迷失、焦虑、空虚、浮躁、倦怠时常纠缠着心灵。于是人们不得不叩问两千多年前先贤圣哲的智慧灵魂,揭开他们尘封已久的著述文字,企求从他们那里获得慰藉、指点和启示。5 ]/ F. @6 t4 q9 X+ t( c! G
1 r* K; C& M8 [9 s# ?3 L A' ^ (三)写作的困境' b P2 n- l( c1 T
, n Y1 e+ o c9 c 一般而言,人们对语言信息的处理有四种方式:听、说、读、写,相对于听、说、读,写作是一种更高层次的思维活动,大家经常感觉到:听得清、说得好、读得懂,但却写不出。写作似乎陷入一种困境,原因何在?笔者以为这根源于写作的以下三个特性。 . c. X/ M4 z5 y% w8 I$ k# R# t& P2 p0 I L' q \8 E7 j0 F \
一是精细化。听、说、读都可以大而化之,观其大略,可以只要根和茎,“粗枝大叶”。试问大家都读过很多书,有谁可以原原本本一字不差复述其中的一篇?难度太大了。但是我们却领会了其中的主要意思和精神实质,获取信息的目的已经达到了。写作就不同,没有谁写论文只写提纲,写作必须精分细化,要完备详尽,要枝繁叶茂,唯恐意思表达不完整,理论阐述不周延,要把提纲的主要意思演绎表述得淋漓尽致。所以有人形象地说:“说话是意识的汽化状态,而写作则是意识的固化状态。” 8 V V) [0 H1 I2 ?5 P- u; K Z. w, A1 ~ ?; T# |
二是系统化。听、说、读都可以零敲碎打:听者可以只听自己愿意听和听得懂的,不一定要照单全收;言者可以只说自己想说的,可以意犹未尽,只说其中一部分,甚至点到即止,留下暗语;读者则更具有选择权,一本书完全可以只阅读其中的重点章节,没有必要从前到后一字不漏读完。当今社会处在一个知识爆炸的时代,书籍遍布,速读、泛读、浏览等阅读方式尤显重要。而作者就不一样,小至一篇文章,大到一部作品,必须保证结构完整严谨,内容排列有序,意思集中连贯。 ' @! m9 N; T# Z8 o 4 z1 V7 ], r% u6 s: o 三是逻辑性。听和读都可能断章取义,说则可能语无伦次,颠三倒四,甚至出现前后矛盾,逻辑性经不起推敲。写作则要求较高的逻辑性:写记叙文要求写清事情的来龙去脉、前因后果;写说明文要求介绍事物的性状、特点、功用、价值;写议论文要求立论、论证、结论;写政论文和策论文则要求指出存在的问题和现象、分析问题和现象的成因及危害、找出解决问题的对策和办法。可以说每一种文体都有其内在的逻辑规定性,要符合事物固有的发展顺序和常人的思维进程。 $ L5 c4 x4 F. W5 |3 i5 {8 @6 `' R. J, _' h4 r
当然,写作也有自身的困境,就是语言文字自身具有局限性,无法穷尽对客观事物的表达,所以经常会听到类似的说法:说一个事物美,美得无法形容;说一件事情令人气愤,气愤得无话可说。这使得作家不得不借助“此时无声胜有声”、“任何多余的语言文字都显得苍白无力”等字眼来自圆其说、寻找退路。 6 I Y% l& i6 f; f! D 2 n; @( n; n8 s# I) E $ |4 q8 ^1 q+ W5 j