p% |/ V; h+ s2 w& P0 Q/ \# @ X(二)主题的作用主题是文章的灵魂。材料像一个人的“血肉”;结构像一个人的骨骼。有骨头有肉,四肢发达,体格健壮,但是,它如果没有思想,没有灵魂,那只不过是一个躯壳而已。文章的主题,就恰如人的“灵魂”那样重要,须臾不可游离。一篇文章质量的高低,价值的大小,作用的强弱,其衡量的关键,主要就是它的主题如何,正确不正确?深刻不深刻?思想意义强不强?指导作用大不大?而别的东西,如材料、结构、语言、表达等等,都不能作为衡量一篇文章好坏、高下的主要尺度。这些东西,都是受主题所制约,为表现主题服务的。主题是文章的统帅。一篇文章,材料如何取舍,结构如何措置,语言如何遣用,以至标题如何拟定,全都要根据主题表现的需要来加以确定。在一篇文章中能够贯通首尾、弥纶群言、统帅全篇的只有主题。古语说:“纲举目张”,“举一纲而万目张”,主题即是那个“纲”。俗话说:“挈领而顿,百毛皆顺”,主题就是那个“领”。对于一篇文章来说,它是属于全局性的东西,是具有战略意义的东西。 ' b1 s+ ~5 \1 R6 b; O9 g! L5 d, u2 ]: i+ ?& o' X( g
(三)主题的特性一是主题的客观性;二是主题的主观性;三是主题的时代性;四是主题的流动性;五是主题的阶级性;六是主题的层次性。 1 v; ]% s! K; R" b, V- W: C ~# N2 z1 X$ Z
(四)主题的提炼一篇文章的主题如何获得,怎样确立一个既“深”且“新”的正确主题?首先必须从主题的一些规律中去寻找答案。主题具有客观性,是全部材料思想意义的集中概括。毛泽东同志指出:“只有感觉的材料十分丰富(不是零碎不全)和合于实际(不是错觉),才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来”(《实践论》)。他还说过:“而要这样做,就须不凭主观想象,不凭一时的热情,不凭死的书本,而凭客观存在的事实,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引出正确的结论。”从这里我们可以看出:第一,文章的主题来自生活。第二,文章的主题是对全部事实材料所显示的“思想意义”的正确概括。所以,我们可以这样说:和题目有关的全部材料(或题材),是提炼主题的基础和依据。其次,主题具有主观性,作者的思想世界观对主题提炼起着重要的“烛照”的作用。主题源于现实生活,产生于全部材料之中,但它的形成又自始至终地受着作者思想感情及世界观的影响和制约,是主客观相统一的产物。主题所能达到的高度,一般说来,都是和作者在哲学思想亦即世界观上所实际达到的高度相一致的。再次,主题具有观念性,是作者对现实生活、客观事物由感性认识而通往理性认识“飞跃”的产物。没有对事物的深刻的、完整的、内部规律的认识,就没有主题。毛泽东同志曾这样指出:“要完全地反映整个的事物,反映事物的本质,反映事物的内部规律性,就必须经过思考作用,将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫,造成概念和理论的系统,就必须从感性认识跃进到理性认识。”所以,提炼主题,用哲学的语言来说,就是作者对事物(或问题)由感性认识“升华”为理性认识的那一“飞跃”。本文由老秘网推荐,准确地达到了对事物全体的、内部规律的、完整的认识,抓住了事物的本质,就是抓住了“主题”。主题作为一种观念,它反映了作者对他所表现的那一事物的“理性”认识。主题深刻的程度,是和作者对事物认识的程度成正比的。没有认识的“飞跃”,没有思想的“升华”,就不会有富于思想性的主题。主题具有它的时代性,任何一个思想或观念都是那个特定时代的产物,是一个具体的、历史的范畴,“超时代”是不可能的。9 p l1 K% K/ y
# P, g, j5 v3 k8 V, W(五)提炼主题的几点要求一要深刻。什么叫“深刻”?能“见人所未见,发人所未发”,写出“人人心中皆有,人人笔下俱无”的意思来,这就叫做“深刻”了。二要新颖。这应该是一条基本的要求。“删繁就简三秋树,领异标新二月花”;“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”。主干突出,轮廓鲜明,“领异标新”,很新鲜,和别人不一样,见人未所见,发人未所发,“文章切忌参死句,文章切忌随人后”。有新“意”,有新“材料”,新“角度”,为之“上品”;少新“意”,但“构思”新,有新“材料”,差强人意,是为“中品”;既无新“意”,又无新“例”,语言也差,就连“下品”也够不上了。三是集中。主题必须单一、明确。“主”就是主要的、中心的东西。都“重要”就都不重要了,多“中心”就没有中心了。思想可以丰富,主题必须集中。但主题却只能有一个,它要统率其它那些思想,驾驭其它那些思想,把它们都管束和笼罩起来。四是简洁。言简意赅,简约明了,高度概括。(六)标题和主题标题,即文章的名称,是文章的有机组成部分,它是“眉目”,能“传神”,并且和主题往往有密切的关系:或直接揭示主题,或形象地暗示作品的主题,或引导读者对主题进行深思,有的只是标明写作的范围、内容,不要笼统地把标题当成“主题”,这是初学写作者亟须注意的。5 h1 U2 W5 s/ W# K, Z. f. a
8 m- T3 U; j4 n2 i3 B& e七、修辞要讲究5 Z4 F. B( g `5 S/ B( G( r- p- z1 c
' D" Q# M" l/ x* ?4 ^修辞就是在运用语言的时候,根据一定的目的精心地选择语言材料这样一个工作过程。无论说话、还是写文章,就是把语言材料组织起来,表达自己的思想感情,或者告诉别人一件事,说明一个问题,或者表示一个意见。公文修辞的基本要求是五个字:简(不罗嗦),切(不空泛),明(鲜明),尽(无遗漏),准(不牵强)。换句话说,就是实现语言表述的准确、鲜明、生动、简练。修辞主要有两种方式:一个是消极修辞,一个是积极修辞。 7 h0 B$ f' r% l 5 @# B) c$ l2 C! J3 M Y7 w- O. p. I十、文风要鲜明, c3 U L, ~" U# ]: F; c
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文风是指一种倾向性的东西,就是文章上反映出来的普遍性、倾向性特征。它是时代的产物,是一定时代、一定阶级的倾向性在文章上的表现。“文风”一词在我国最早出现于南朝·梁·刘勰《文心雕龙·风骨》一文中:“结言端直,则文骨成焉;意气骏爽,则文风清焉。”文风又多与文气、文格、文习、风尚混用。毛泽东同志说“学风和文风也都是党的作风,都是党风”。文风有以下四个基本要素:即文风的时代特征、文风的个性特点、文风的民族特色、文风的主体特征。一是文风具有时代特征。文风的形成,不是一个孤立的现象,而是当时政治生活的产物,是受政治情况的决定和制约的。社会情况、社会风气、也能在文风上显明地反映出来。二是文风具有政治风格。文风不是指那一个人的文章风格,而整个社会的一种普遍性的倾向。但是文风受个人风格影响,个人风格,是指作家一贯的、成熟了的、定型化了的个人艺术特征。马克思引过的一句名言,就是“风格就是人”就是这个意思,作者的立场、世界观、生活的经验和艺术修养,以及兴趣、爱好、特长等等,都对个人风格的形成有重要作用。三是文风具有民族特色。民族风格要渗透在时代风格之中,是构成文风的重要因素。四是文风的文体特点。文风作为一种普遍性的倾向性的特征,指的应当是总体,如果加以区别,不同体裁的特点还是不尽相同的。刘勰在《文心雕龙·体性》中,就文章写作风格进行了明确分类:“若总其归途,则数穷八体:一曰典雅,二曰远奥,三曰精约,四曰显附,五曰繁缛,六曰壮丽,七曰新奇,八曰雅靡。”他还就每个分类的特征进行了高度概括。就现实写作而言,文风可归纳为八个截然相反的方面:一是充实与空洞;二是真实与虚假;三是质朴与靡丽;四是新鲜与陈腐;五是自然与诡异;六是活泼与僵直;七是晓畅与艰深;八是精约与繁沉。作者: 西峡秘书 时间: 2012-11-25 10:15
大多老师讲写作课时到了最后,总要抛出一句:“文无定法,全靠自己的悟性。”课讲完了,说上这一句,可谓是恰到好处,这也是授课艺术,要不然,此话讲在了前面,那就没有人听课了。$ G5 b& s+ z# A- P1 `! B3 q0 ~% a
文无定法,就是写文章不能千篇一律,死套一个模式,不能总是老面孔,那样文章就没有生机。文无定法说白了就是平常人们说的创新。我的体会写文章是有法与无法之间,没有章法不行,总是按章法也不行,那样文章就没有新颖,说白一点写作也像练习书法一样,要有自己独特的书法个性,先还是要老老实实的从楷书练起,将楷书练熟了,得心应手了,就可以自由发挥,不练楷书,初始者就胡写乱画,异想开天练出个某某体来,那是痴人说梦。写作的道理也是一个样,初学者学写作时,要写什么文体要先找出个样本来学,这叫照葫芦画瓢,一次画得不像,第二次就好些了,第三次、第四次就像了,写了N次后,就掌握了某种文体的写作方法和技巧,这时葫芦就在自己的心中,就可以画自己想象的葫芦了,可以画圆葫芦,也可以画长葫芦,这就叫得心应手,应用自如,如此写作才可能有新意,有创新,也就达到了文无定法的境地。( G4 C8 g7 o" k' S
现实中,有不少初写者没入写作要领,写一篇小消息,既不知写作套路,又不照葫芦画瓢,更不知文体写作之方法,全是凭着自己的感悟去写,写出来的消息不是没有时间,就是没地点,没有要素,也没有主题,竟是大发议论,空文一篇,可谓四不像,让人无法修改,怎么能被采用。( S- R. _1 Q7 Y6 K9 f
任何事物都有相通之处,这叫万变不离其宗,做事也好,工作也罢,都是有章法的,这个章法就是规矩,就是道道,要把工作做好,先要打好基础,练好基本功,只有这样才能干好事情。写作也是如此,要写出好文章就要熟知写作技巧,练好基本功,掌握语言的驾驭能力,如果没有这些基本功,就莫谈文无定法,更莫谈写作创新了,创新是熟练掌握事物特性后的产物,工作过程都没有熟悉,就搞创新,那是胡干乱来。写作没入门,就来文无定法,那样写出的文章只会让人笑话。9 S7 Q7 r9 h8 @' { k
做学问、搞写作都有基本功可练,基本功的好坏,决定着写作和学问的发展前途,基本功是练出来的,学出来的,功夫从生到熟,从熟到巧,从巧到精。杀猪杀屁股各有搞法不同,这是干事熟练自如的形象写照,正所谓出口文章,拿笔成文也。可见文无定法是一种境界,写作没有到达到这个境界,就来文无定法,那样,就像小孩子走都没有走稳,就想跑一样,定会摔倒的。! o- H" I* W1 g v