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标题: 《二十四史》中的30则经典名句 [打印本页]
作者: 匿名    时间: 2014-10-25 00:58
标题: 《二十四史》中的30则经典名句
    谈及经典，大家一般想到的都是能够扛住时间考验的作品。实际上，经典一词在古代是专指“经”和“典”。
   一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。
     如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。
     那么，接下来一同读读史书里的名句吧。
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1义感君子，利动小人《晋书·符登传》  O# e. I3 B) _( u: s9 v% u
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
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2太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》7 K8 w. f, j( R
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
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3为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》  |+ O) H+ Y$ d$ Z4 q4 {, M! l) s8 {
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。' ~! N- g& ~! l" ^, w

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4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
: G/ Z! Z6 U# j7 ^. H译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
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$ Y) q  v7 M- ^1 a! `5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
, ^- Q' u: t9 Q4 q* y译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。0 P- S2 H1 u/ o8 n9 \) N7 P5 ^( y& R

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6浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
7 S2 w4 J9 ~5 A" _; Y* d* |译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
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7天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》, o, @( L9 o# [, _/ E* N, x3 G
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？9 [" Q3 }: ^( B' |  p/ a
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8临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》3 i, Z$ v  n) u
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
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/ {8 _! D- [7 {* g, k9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
* V  S1 P6 r. o; w: a: B1 l译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
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10天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
( v4 @: B4 b6 |译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
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/ K8 U/ a) R% N, P0 v11顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
3 f4 F2 F7 b  ^0 Y' R$ `译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
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12农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》1 ^* q8 O# [7 C+ U4 ^7 S
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
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; b% b: _7 A1 g: z13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》/ G8 ]" z) N. o) a" c
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。: _, D! E" V! ]* P6 S

. j  I; m4 t# f14寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
% A* E, l9 _2 ?  _" W7 v; Q* E8 {3 x译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
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15先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》+ x: u  ]8 k! a' S; E
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
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1 t* W8 P1 _! I! _16明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
2 d% l* W( x8 @" U. X译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
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17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》% t" a5 d& O7 b7 ?, i% J) |
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。. g* h5 U* h) X. d3 ?
18书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》! ]2 B7 Z3 Z( t, W/ y- m" L) b0 S
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。' d! v/ O3 s5 D6 R( r
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19成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》) J7 Q- r( n6 h! A: R* h  n, S
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。( A5 S; p: G* V& F# J" x/ _+ l

* O( h! r5 |' L4 k' |20 以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》# j8 J6 \0 A: w' ]/ N
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？) `  [" ^7 l. |, G& r  R

$ O) |( V: B3 [1 ?7 h- `% p$ G21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》! G; v) {' w* e7 G/ P, m  |
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？. d8 C) S* q+ X4 z0 g- X- H+ k0 S

) U0 Q) E' _( b& M, O. X' V6 P22居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》5 h" z1 R- Y# s( w2 M/ {
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。! j4 N4 ?8 C3 e0 T

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23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》5 Z% i/ y& w. L4 C1 s% w$ {9 t
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
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4 O" e5 I( T$ R9 k: r0 [24聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
+ W) I6 P: K- E& L译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。+ B. M4 L- Q/ Y8 ~7 S& `3 I
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25朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
( I9 K4 p6 w2 e2 f译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？5 r5 T8 Q) U! G# [) q8 Z

- {0 h5 E3 N7 Z6 h  ]# u  x+ U" Z. T26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》8 M, x! s. v  C9 j7 _2 C
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）: Q5 R  P1 S: Y# k

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27以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
4 g/ T1 R( f9 ^3 M# ?5 r6 F, N( @# T译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。1 Y# [3 c% @. b  {8 t$ d
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28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
7 b* F8 a$ d6 I/ C6 G# D# }译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
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29智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》- K- u1 n, g+ W: g; J
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
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30 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》. M# s+ X3 t+ h* ^
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。




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