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标题: 《二十四史》中的30则经典名句 [打印本页]
作者: 匿名    时间: 2014-10-25 00:58
标题: 《二十四史》中的30则经典名句
    谈及经典，大家一般想到的都是能够扛住时间考验的作品。实际上，经典一词在古代是专指“经”和“典”。
   一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。
     如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。
     那么，接下来一同读读史书里的名句吧。
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1义感君子，利动小人《晋书·符登传》* W& Y' ]1 m& N1 w
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

$ T6 j1 Y3 X' H0 I! [2太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》
1 P2 i) A# F1 i  d* ]1 K6 s译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
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3为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》! a; k8 w# v9 V3 e! k3 w& S
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
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4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》$ s5 o9 N, G; m% o
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。; i# o5 G; K, W; f8 R) ?

( i6 [7 m' C' a" w5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》# t. w# A5 U$ ~; d" X+ v) E
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。0 z: ^, L+ [  F8 n: `. e" v

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6浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
( I5 X4 k5 Y0 e% Y0 M) g$ G3 W1 H译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
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. b& g: Y3 F; T  ^; g& G7天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
( g! a4 }5 {+ \6 r& h; h译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？0 M- o2 P7 r4 ^$ k; P
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8临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》1 ]- ]7 u9 r( v, n- Z  n
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
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2 K% C; T1 p) Y$ j9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》1 h$ ^$ [! x9 L  o" I  G" Z
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。1 S- C1 U/ z# f- V3 b

5 |* n* k1 |1 r* F0 t10天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
- b+ ^3 b" l. r" D* D译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
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6 r9 ~+ U+ c& K" R/ e3 V11顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
3 }+ ]- c3 w. v" O  F  g( D0 d! S, R. Q译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
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12农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
2 t$ u! q- m# ?* }( C& f译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。3 W5 k# I4 T5 k# h
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13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》2 M( J  m- R7 f  j6 w
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
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$ @8 E- `4 f) o: M0 s9 k  z+ V7 i14寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》) Y7 p2 D* O/ D% i, o9 U
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。. g* f% }) D3 o4 B2 x
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15先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
: M  `& V: r1 |5 c3 w6 C$ d译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制  B9 G1 ?% f) K. e7 Z

0 W& H3 X( c. l. _1 E0 P, o16明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
3 h+ j) N3 K3 _. y* v: O) f译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。3 Q* m4 f% s2 k3 P: L- V/ J+ D

7 u! _4 ~8 q: h) J' G7 D17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》3 |; A7 U: a' I" `  T
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
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18书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
1 W4 F2 b2 N) ?1 v0 ~译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。, ~) `: y6 c$ U. U% v
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19成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
. j9 V7 e, O" E8 `译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。- l3 q: \0 ?7 f) ^$ s- D

+ B3 g5 t% f1 T2 i" v20 以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》" s; Z7 ~. j/ J1 f# v) ]
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
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1 |2 j% i8 U/ K) `7 {2 U21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》( v' w' H( N% t# x5 S. s
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？9 d5 z2 q0 x0 W* v5 Q. C: F; P& g
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22居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》9 P7 I0 ^! E) ~
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。. X3 F: e+ f  \7 ?0 H
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23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》) _' |4 x2 J$ ^; w: {, B% A
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。' H. V: j! ?7 r' d6 Y1 |
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24聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》, C! z3 y# b4 v8 Y
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。3 E3 z4 [2 {5 H. i) P$ @) R  d9 t& b

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25朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
: N2 [8 ~" w8 a; |* d译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
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: Q9 y6 R8 \( T26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》1 R9 x% M' [) B: v0 v8 H" k
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
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27以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
& a% s, \9 n# ^4 s7 s译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
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( w' x0 |3 ^+ g' \8 K9 W28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
/ p- m; Q8 v. n; z; S0 [译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
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29智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
4 f( q& T/ e; Y; _译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。) X( n7 s, _5 U3 ~0 w  z
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30 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》; ]/ u6 ]* b* N! c9 k7 j) R
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。




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