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标题: 《史记》20条流传千古的名言警句 [打印本页]
作者: 燃青春    时间: 2016-6-14 13:03
标题: 《史记》20条流传千古的名言警句

: D- ~* r# m' g0 U/ K: e- Y font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri; & j. E l6 p" a- i. A/ ~* V! {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

0 A! M3 V4 |8 G# `( l- q. A% w4 p3 b 6 ?' z' `# B! t8 _; f * G+ G* s2 Z8 q" f& v; c9 M W- o" _9 y3 ]* N: V; O3 d" i" N( e

( w: p8 O/ Q- d. Yfont-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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# G: L( l( ]7 n' X- ]4 V6 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》

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. g: T5 \7 V0 ~8 X& ]* \/ F- `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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^! B( d8 x' B! D3 Y4 Q" v$ Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。

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3 W* ]. s6 |3 }+ z+ X3 t% @# gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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! ^- I, b' q% k. \0 } 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。

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' g+ } g F4 ^9 A2 q8 \3 r; C7 l% d Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。

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4 L1 b- X3 X4 q 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。

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' b4 S; Y0 l2 r: k! U3 `* ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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5 D; r' P. w! O 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

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$ ?# d* @7 Y# i: n9 }7 Y2 S7 N* [ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

t9 ~$ I6 b V' U' r* J & B$ e' J! d- J

5 K* |9 r) j0 e! O' v+ _ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。

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( e+ g) \9 L8 U" pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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0 A$ Z: i: |* t6 P! v6 r# p( S* H 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。

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O4 |; T' x2 [7 ]( Z1 Rcolor:#3E3E3E"> 

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, U3 z c% l$ n3 u, p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。

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' M m0 o; Q3 ]) X! D# Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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2 J* }! C' K; U: V6 N3 w! P4 U 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》

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3 L0 g& R& p3 M+ D3 X% cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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3 A, S7 G/ u9 h) C; o( U: |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。

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% ]% D" V9 q* A$ K4 n mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 p$ N) e! m6 a5 {& @9 }1 Y3 ] 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。

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1 M1 F* j/ a; ]$ l9 m% m J( i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。

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8 `1 a( O2 q8 ?( k' omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

2 W" ~! E0 M; H * r1 X" @' Q2 q( G( a P5 I

) U" y* n4 X5 H, j 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》

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6 v5 U; n+ P& e7 Y# q mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

{6 Q8 W% {8 E; U9 X5 I9 O0 e0 i6 B6 ]( N- \; b

' _! \) f3 S* u 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。

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+ P: j- O# C$ L6 ^2 pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

+ z1 j5 ]/ Q5 P) O! C- n% A- Z; I% q- m

* u# Y3 L; v% J# ~- A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。

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4 t" {, w: g. ?) o7 j; o! Y _ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。

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- a C7 s5 S" Q& Q9 C% d' imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 Z, `5 t8 ^& E8 @, g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》

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# K5 j' |5 \" L: w4 @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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) L6 V0 f6 ~' P! Y 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。

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7 V- \4 R' J+ A5 O mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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6 A# M. S' U6 J6 _* i+ t, u$ z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。

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/ ]) v: m1 g: C" V# k color:#3E3E3E"> 

0 H6 [. y+ P* V, t" ^- m mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">7 g4 Z( v6 Q6 h3 v  ' K3 [* O: n" l7 Ncolor:#3E3E3E">

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8 t' m% @* _$ Y& i7 W1 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？

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) G8 a* w( G: ]! Q2 l mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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6 ?8 E. Y- t+ L% k' Z! K7 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》

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1 w! _6 e& J! ?" S& Q% O; x mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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& ?7 v% l0 `% B- h/ { M 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?

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9 A7 D1 V5 N$ b) J+ j2 I mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 s8 c) b4 y* U4 f( J/ L+ A 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。

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+ @3 T. n9 [% Y6 U$ A y- P6 \2 ]7 w color:#3E3E3E"> 

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+ I- G! ?: e1 l2 h% N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。

, B, \) g0 ?5 U+ t- ]$ } + K, p$ ]7 n) ?" x% o

' a c0 |& R6 r& a mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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* o* I" b8 z' q' v3 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》

) s& E- Q o: B9 ^0 @0 A. n . z8 }9 X; X6 Q

}& M; }7 \* f7 X7 Q6 qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

+ D* S3 T/ [% d6 E- W 9 E( @* j( F+ U& K, Q, B

* i" q" H* ~* M# i8 i 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。

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1 V" G) c: A: w9 ~/ Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

. J+ `8 t5 r! \( H! U- g ; E& F# W0 D$ M" f

. `+ R, a: `/ p- d2 }0 R: E$ S( T0 J9 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

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! D8 U3 Z# \& q+ x+ M# c' Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

! f; Y/ i3 k9 v/ r: Y6 p ; ?. ^1 t: G/ K" \( v4 v

" _4 |2 b% c" E- f Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。

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8 U6 U% J/ ~3 H g: e/ Q mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 P p f$ _$ J* B8 L7 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

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1 w3 ^) t- `- k mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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/ O' H+ W/ \) _4 C) z+ {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》

3 Q' t$ z; n2 c9 _8 u) J1 a; Q& f, C ( B* e2 d4 I {

: N% V! m& f: o0 b* ^6 P3 u0 rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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" v4 K- A( s, B+ A7 R 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！

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8 f! A# u. m$ c2 A; U, @ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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_3 b; s. Z% }" e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。

7 A7 G& A2 j' Q% G& l" c6 `4 d% o7 v" O6 x6 {- w8 z* e6 G8 V* V, r- @7 }' n

, @+ ^) _' `) t6 W7 ^+ I/ xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

5 W$ c+ O; n2 C6 A / S4 k9 v$ }! s" m" n

) v. k4 ]: E& Q3 O9 S0 mHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”

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5 I& b' a5 }% a5 ?3 x0 `1 |# p mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">& }9 ?( \* T: x! T) B7 I  5 Z( r6 K" n/ }1 A& I2 G color:#3E3E3E">

0 W3 C% T% ^, G N/ N) m+ O; N! a" J6 h) X6 K4 z

& \% Z8 S& Q* e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。

5 C% j7 m9 Y. _/ t1 p& Q! K, A . i% {( o$ T/ D u- L- e( K

8 F3 o7 f$ R/ c2 c/ H9 a mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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- G3 r: ]# b# d6 I! e5 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》

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) ` Y/ a. }: X$ \; Q; O0 C- K2 D0 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

8 X/ X9 c2 o5 r ; j \8 r( W: A w E1 c

% L9 G I# E1 o) ^4 O' r 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法/ D7 y# h7 Z' L% VCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。

# h+ K5 G' g2 s' Q* _ 0 ]4 U" E- {# X9 ~- C2 M

$ E, ]9 y& @- N9 z' i mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

- r* ~1 ?/ @$ v0 d1 N3 r ) T7 X' e$ V# w# K

) V* L7 b) [% n" f4 b: `8 a( y L" F& v 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。

) l& e, D% a; L+ p 7 d. X6 d" S; T: i& R/ R


Q8 ~) C& s1 H$ ]' y, V; j; h0 w' g# w5 u0 w

" o! @3 [6 Q3 i$ U( V3 tcolor:#3E3E3E"> 

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{0 ^: S% ^# w2 m( X7 ]5 v- | 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。

0 O/ z2 S& i, u# l7 i A1 L$ T" q s% ? }/ S

. G+ Q0 Y' j* r4 l$ Z* p0 D, c b mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

7 V( h) I* Y+ h) l, y- l3 o3 c h 6 V! W& M* s$ b }2 m. M

& z/ Q' O; Q) i; i# p- v( Q9 X* p2 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》

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. X; }8 [; l% c/ e3 S mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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$ l( c9 M% R0 i4 {8 c, J3 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。

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" n% ^5 m! E& w1 V3 S mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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9 _2 L: A1 `7 Q$ e5 F0 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。

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2 m R/ b) B: m- k% W& `( I: F; I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">

) e1 d2 D( Z9 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！

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) J! D2 o8 T: f& Z/ o0 E2 h/ _( Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

0 n3 T8 M4 h. a7 A+ K! e 8 l: |' _0 U1 c! t3 {& m

7 ?! o& y: s, f0 o' \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》

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9 ^$ o0 I8 d" W9 I* T mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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! L7 x0 L1 E) s6 |. U+ m* l 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。

. F, g/ G) G& f0 D4 P' R 7 @) P# m9 @6 X& g' s" p/ R

, j- d* k D! m* ?$ Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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7 I$ L6 }* |* [( w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。

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; J3 C; ~ w$ E% u( w5 _ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。

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: u J# A: K; \" K mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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& L3 u0 c$ M" J! R4 n' {. O/ I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》

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+ c6 E& d( b0 }' h6 p mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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% b3 d% r3 |+ \+ v' d 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。

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. e' H8 a6 N, s3 T* G5 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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# X% m' x9 ~) a( g( g- y; @ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。

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2 g% I1 P5 W: k. h - n: I( w) I* i! c, a. b3 }

. S( g1 g2 l. [2 ? _7 e' S) L, m2 I1 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。

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' K3 i N2 C) P+ K. k! q3 S mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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( Q; s+ A" x, E) e; n 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

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# Y5 A6 p9 r5 f0 F- D mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

& J$ r- N; i: Z4 ] 8 ]+ x7 q0 z. n% V

9 T! ]# @! P% s, w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。

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5 F& h! v( h! F5 b tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

) T7 E9 i8 w. X" _% O, E( n I Q/ {# `1 U/ w" ^

/ V; Q3 m4 D3 i 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。

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2 Y# I/ u3 C6 { 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？

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1 L! I9 U) n" Z M5 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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: S1 a. }5 p' W; H" I, | 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》

( E) p. i5 _& D5 C 5 A* c& l; z3 h6 h1 g; N

q9 U8 P! Y3 [6 `' q) } mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

1 W* p e$ y% h) L! q | 4 M1 Z1 ?' _& s& Y% Z2 g

" S8 d& G) v& J% N9 n- l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?/ D( j: r. G7 e; Z* ]* qfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">

1 ]7 t1 [* u) l% P6 H2 Q6 Z! P4 {2 g7 i5 G

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( u& M2 y/ i( l% `1 C" G6 X6 V9 k& C' X, Z: B9 J) ]# x5 Z3 p

9 j% V. d" h* W7 \ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。

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% n( y8 t' z1 b8 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">3 W x' L6 }( D4 k' W+ T% b; Y9 W  & ^6 R( Q+ ?3 J color:#3E3E3E">

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' W; e6 c* }. w: M+ V% z: A$ f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？

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0 {) b: _ W) D6 i& Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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( M; O0 _* o3 g7 Y& W7 b2 ^% ^ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》

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7 W0 s. e. y: W3 t8 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

% N# N0 {( x" V# q ' b; e# i# ]( L, N

& S" q, J, E8 i' K. W2 T R3 p 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？

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5 A5 I9 P* y' i& }0 T# o% p mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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7 }: x$ R5 |3 v' f# `; o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。

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( S1 Z: r* T# z( r : O; H8 V/ P/ }

$ Q7 d( H, ~( R6 b* k 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。

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# W4 F- V1 h3 h3 o mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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7 Y) A/ V6 D" z/ b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》

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. B) A! d7 I* n5 W4 S. N0 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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7 P1 P: I* M0 E' S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。

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2 F! ?0 H- R' q7 g mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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, v% }3 n0 ~8 c; { [" f5 h V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）

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+ {2 e- X. }7 ?2 J8 s8 p" U5 Q/ b9 Q- X8 j2 H

! ]6 J* P3 s% L& Z" w; I2 V$ o Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。

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9 G* ^4 ^$ k0 m( B0 A& [ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。

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( b8 z0 e0 y/ \) n, j! s: l, Q( h0 C mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

0 Y, F* T {& H9 {( ]( U2 _$ s! |/ S& }# c; d

+ z- C: W& g% C5 W) F0 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》

6 b0 s# N+ n2 A* l* g7 C9 @* d! E f/ y

3 W" @4 q+ x$ v, T: w" n Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

$ x! k, ^2 J# V9 Q# ^% {# I- X $ I9 o S |% q

, S: j. ?. x3 x$ A- h1 ]* q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。

1 T7 D" ]; S0 j! h* g% i & k! g$ h5 a9 z

8 `8 r j2 f: @0 R3 H) q0 i7 X6 }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

X# [7 t! x7 B1 H* g* W% ~ 1 d$ l' R$ O/ ?" |8 {" M* R' R# y

, H) u& k. T# S" [$ w9 r& q 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。

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3 u8 `/ J, n7 L: Dcolor:#3E3E3E"> 

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4 J; _1 S" v4 c U- \ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！

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3 j/ d8 }1 L1 ?- q* Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

5 ^9 ]1 c9 K& R& {: o* N* f- s1 T 3 ?4 a" e) }0 `: g h2 a

) ?7 R8 D2 O2 J# J; K c 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》

1 W$ u' [8 ~7 i1 ~. g/ p P. ]9 S3 E, p, g

: V5 ]& S2 I" R mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

( R( J' p& F8 p4 ]) |, |( z0 B9 D) R5 v# G5 r6 u1 \3 {; E

% [- W, H+ p4 ?; j 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。

% Z* h- C- N8 S/ f , p* a& B# d, W( h0 B

5 N ^; H$ M- [& |8 ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

R' N1 X4 G( j' x! s, v j ?& R. ^6 r# T

: M( `. Z* Y: h& v 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。

6 B \: }. n0 M0 S. t 7 I+ a. l! m+ _' N


/ P' p( G+ o% P& k1 b4 H0 N( H6 e ] mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> / h$ }0 Z2 @, s5 z7 p, K) b* E0 ~8 L ! t, s# Q* u1 B0 B3 y& f: ]5 U- rcolor:#3E3E3E">

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1 D! A9 {- t( m 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。

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2 I9 C9 F, x9 `5 }' c! }. | mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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+ \9 F- t" T* |, D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

" w% C, h6 J) i6 A" y1 [ ' ~: ]& J* h5 Q' L! u% H8 p. G

8 l; y& T# W |& W$ F) h* ? mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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7 A9 e& a* [6 C' [6 t/ I 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。

2 t3 d/ `8 P; u7 u; G* K 8 Y2 {- w2 s% F( |) ^7 P$ k' W* u5 v

. c. M% f2 e/ g- T/ B4 U3 Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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# t1 p8 v! Y/ K% e. [& F- d( e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

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