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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。
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font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
, Y. K2 \1 U+ t# w) R3 v; v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《屈原贾生列传》
7 W: h7 \1 T6 b$ W; Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
/ ]- Z7 {0 n7 g. Q! _6 M+ s0 ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:天,是人的原始;父母,是人的本源。人困顿时就希望回到本源,所以劳苦疲倦致极的时候,没有不呼喊天的;疾病忧伤悲惨的时候,没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:中华民族有崇天敬祖的天命观,认为天能左右人间祸福,《易经》里说:“自天佑之,吉无不利!”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
) X% g% J$ k7 Q1 i& c
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. `% O4 s! U* W3 m0 W
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族,也由此有强烈的“家”的意识,所谓“家国天下”。
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8 p7 ?! l# {9 q7 y( k: S9 |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌,恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《商君列传》
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% S+ F$ M& f3 S6 P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛,依靠暴力的败亡。
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) ?( M0 g0 n4 T# E3 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:中华民族崇尚德行、德政,不崇尚暴力。强暴者不能持久,终会灭亡。
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; ?& S! z: R2 W; t/ y- F- u7 |. E7 T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农,天下之本,务莫大焉。
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* Y5 S/ o# Z# b. n) c; B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《孝文本纪》
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
+ H6 P6 }0 j. @7 h' k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:农业是国家的根本。
- [% Q) N# _6 f7 P1 w1 L& P
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
+ R, d4 e5 x2 [4 @! z; U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:中国古代文明就是农业文明,历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
# Z9 c' h9 c6 j9 d0 g' [! K# Pcolor:#3E3E3E">
8 A6 f3 k: ~, J$ j Q7 F# |* z4 b$ x& ~4 E$ u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
c ]+ T0 Z kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
+ P# Q3 P! ^5 x$ U1 A8 r/ f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《郦生陆贾列传》
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
# |; m1 P# k' V# x$ y4 g9 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:老百姓把吃饭作为最要紧的事。
* A7 \3 \- p8 O, tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
; |1 O9 \- Y9 |- t/ l H2 f4 [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭,就能忍受很多盘剥。
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& ~7 o6 [" a) p: D1 d* H, Qcolor:#3E3E3E">
6 C8 c+ [1 o8 m* r2 i 9 M/ ]1 ]& i1 D) `+ X7 D. o3 `; {: K0 M; k# }% X0 ^: Scolor:#3E3E3E">
+ v8 P& y1 U& y/ {7 ^- }9 ~/ [; `( z' G% ]# ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行,自于贵戚。
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+ j f3 y7 H: a! M: a: r+ [( f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《秦本纪》
: `% o; p" v" E+ l8 Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
& L& w9 U# V# K# x/ i& X! F3 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:法令得不到贯彻执行,主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行,阻力来自于达官显贵,皇亲国戚。
& c$ |9 }7 E; D! ^/ h# Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
2 y; |# C* V: N& K8 e& @) j+ T4 I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上,使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结,那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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7 E4 c) @3 e7 z/ tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">$ j2 x* n* P$ b+ ]2 c, a2 G6 D; ^
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! M$ D3 L6 Q: q2 s1 v7 m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎?
( ~4 Z8 t9 Z. n9 h: A7 c/ imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
" ^- a- n( `! t9 J# O& r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《陈涉世家》
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! }' M9 U' Z) z* y7 {/ E g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:那些称王侯、拜将相的人,就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
2 `$ C7 [) T0 ]5 _) ^+ i. l& omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
5 Q) R4 w. h" @8 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:这句口号从两面看,一方面有追求平等自由的要求,另一方面也有取而代之的意思,而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
. a- U7 k# N r) ]color:#3E3E3E">
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5 ]7 M/ u: m' N! `1 n. k6 t X* Y7 Q* O) v2 ]. h& h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《孔子世家》
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0 M( N9 [8 R3 w7 k) d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:神情憔悴颓丧,像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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9 O$ V d+ u. \. O$ q- R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:这是孔子的同时代人对孔子的评价:丧家犬,孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的,如仪封人,他说:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
; S; C- [2 A. w. }4 Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
6 I, \1 Q9 a% {9 a# U* [1 h( wHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神,也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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/ O4 i9 r- W. ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
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* W/ ]9 V3 M% Q( H! e M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《刺客列传》
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j% l' n9 F/ Y5 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:萧萧风声中,易水河边寒气逼人,抗击强暴的壮士啊,去了就不能再回还!
) u* N! O* y R, i ]
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$ l) U' X) ]* L; C3 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:荆轲刺杀秦王,临行前在易水边慷慨悲歌,歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴,不畏死亡的勇士。
8 {, B6 r& }; z% p+ Q
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& m$ [+ P( {( w6 P% [; KHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期,有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队,军人表示,对于中国的最后胜利,他是有确信的。记者问:“中国打胜以后,你打算做什么事情?”无名军人很冷静地说:“那时候,我已经死了,在这次战事中,军人大概都要死的。”
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具,而非制治清浊之源也。
4 X4 J3 D, a- M% R' ^% Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
- v3 p& ^6 D0 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《酷吏列传》
! Y" U5 i$ C+ T6 G
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; d! K" Y# `9 @( q6 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:法$ N I: {4 ~* E2 C8 m, H/ i( sCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具,而不是管理政治清浊的根源。
) D! }7 F2 X! w% A1 ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
) X R- q: q4 E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:法律是为了保障社会秩序安定,而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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! d+ K- a, ^0 Q" l! b. X& q1 z" X4 M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败,时者难得而易失也。
* C3 S7 h1 r* g3 p/ | E; M. tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
1 B% K3 z) u$ b( C6 N- S% u9 e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《淮阴侯列传》
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
9 {/ Z# V" L# m+ N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:把事业做成功都很艰难,而一败涂地则很容易;时机都是难以及时把握,而转瞬即逝却是常事。
" ]$ i+ F% a: v n9 @
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
4 L& _, B& t* n/ Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:中华民族有一种忧患意识,形成了谨慎的性格,强调“待时而动”,强调“创业难”,也强调“守成难”。
+ t4 s1 r1 V7 X9 S. ]8 A2 Z3 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
$ \% N6 H6 L& X* ?' |$ A+ }+ o$ ]' p 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎!
1 W6 |5 A) ~: ?5 ~, u% xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
, C7 H0 l$ T" G) b1 Y4 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《屈原贾生列传》
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: b5 D! G7 E3 j* t9 ?6 u0 D2 ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:刚洗过澡穿戴衣帽时,总要弹一弹帽冠上的灰尘,抖一抖衣服上的杂质,谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
9 `4 l* E: l- emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
: z: P& ?: M; T. [6 A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族,古有“不食嗟来之食”的人,陶渊明“不为五斗米折腰”,李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,等等。
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# L" B/ d5 u: k4 w2 s" { w$ P4 m9 x$ Q4 r% Z0 b) ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思,心知其意。
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, v! X9 _) u& B- {( C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《五帝本纪》
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
) H% W0 k. z4 A. [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:喜好学习并能深入地思考,心中领会其中的意义。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
- w, j% v; O1 w. D' t! u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:中华民族是注重学习的民族,注意记录生活经验,是最富有历史感的民族,很早就形成“史官”制度,对自身几千年历史,作了几乎没有中断的记录,其记录之详细与丰富,是其他民族无法望其项背的。光是正史,就有煌煌“二十五史”,更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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# U0 F7 C3 c6 R8 k . L9 Z, v2 r, y8 Q U9 j% {" u9 Z& ]9 d4 V9 z$ f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗,学者溺于旧闻。
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' a! L/ @) z& t! R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《商君列传》
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
4 Z' G' r1 H6 \$ f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:普通人安于旧有的习俗,学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
. Q: ?) L) ?+ i' }5 B) w) E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:作为农耕民族,中国人有重土轻迁,故土难舍的心理积淀,也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜,宪章文武”这样的崇古意识,“安其所习,毁所不见”,习惯于熟知的事物,否定没有接触过的新事物,这种封闭式的思维,或许是今天应该反思的。
* r2 d' x, S! p8 w$ l. T$ |' G3 rcolor:#3E3E3E">
" w# m# M7 H) p( j: ?! i' \1 N, ?' |: Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之,宁可以马上治之乎?
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
+ u% b# F7 D/ l; }+ }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《郦生陆贾列传》
8 i. ]5 {# b3 P8 e4 r3 ]/ e6 Z$ xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:骑在马背上得到天下,难道可以在马背上治理天下吗?# ~& d# `0 z- X& t: t; ~1 lfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. e- K& K: J S& w$ f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:“打天下”和“坐天下”,也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法,但是“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,天下还是一家一姓的更替,秦亡了,有汉;汉亡了,有晋······分久必合,合久必分。
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: B, ^% j3 R4 a# P! B2 B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里,如衣绣夜行,谁人知者?
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$ \: G1 X1 K% k% j+ s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《项羽本纪》
# C& Y. N0 z9 |8 c3 ]5 s! V3 e4 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:得到富贵以后,如果不回家乡显摆,就好像穿了一身锦绣绸缎,却在夜晚出行,谁能看到你的好?
% j5 C( z2 b/ j& N' b- ?" T0 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
! T) M8 U; P: I6 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:中国人讲叶落归根,而衣锦还乡是古人的理想,带着一身荣耀回到家乡,一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安,在成都升仙桥立誓,若这一去不能求得荣华富贵,“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关,学不成名死不还”,也是这类民族心态的反映。
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1 e3 P* m3 [4 h- f! o" x4 D7 t( H9 `; ]- E+ pcolor:#3E3E3E">
7 X z; t) B8 j }7 D3 j1 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死,女为悦己者容。
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8 ?, @9 C: H) S" D/ c& r% ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《刺客列传》
$ E* N3 x3 I1 u' ~+ j" v! omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
0 w5 X+ s3 V. ~7 ]/ l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:有本事的人只会为赏识自己的人做事,女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我,我故众人报之。••••••国士遇我,我故国士报之。”(意思把我当成普通人来对待的君主,我就以普通人的态度报答他;把我当成国士来对待的君主,我就以国士的态度来报答他。)
$ ~5 b. N3 J+ h6 I5 ^& N: Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
# r: z9 T( o3 r6 {/ FHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结,曾经促成袁世凯称帝的杨度,晚年有诗云:“市井有谁知国士,江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份,等待着被人所用。
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& }+ y1 o! Y7 T! |) q$ o' R1 u: i% A2 q6 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻,国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《魏世家》
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1 K+ i$ i& _& g, d9 F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:家庭贫穷就想到应有贤良的妻子,国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:对明君或者良相、良将的渴望,是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征,良相良将也往往是天上星宿下凡。
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L- o$ n4 ^( L R6 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言,无曲学以阿世!
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《儒林列传》
2 x' ^7 E$ _3 ~! h$ c2 p/ N/ Q2 r3 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
8 e( x3 F- Y- F+ n' J) Q* q: X. {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:一定要以真正的儒学来发声,不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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_/ V2 N6 D' d) c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:学者要依据学术真理发言,不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话,而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴,失人者崩。
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. W& S/ `; J- T+ f3 S; ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处:《商君列传》
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7 L4 i$ m f* [+ A( R3 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意:得到人们的拥护和支持就兴旺,失去人们的拥护和支持就败亡。
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- t5 _/ y8 m/ x7 \6 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:国家和政权的兴衰决定于人心的向背,即得人与否。后世贾谊著《过秦论》,指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”,杜牧著《阿房宫赋》,更是尖锐地指出:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
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