

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。1 h; E. V7 ]9 n3 P& g
. d3 h p0 m- X(第一篇)2 }# C" l' `+ [: Q
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◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》
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◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》
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# S4 Q, u. `8 t; T, z7 W9 v◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》
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/ K. y2 }3 e6 Q4 I◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》+ v. ?/ Y& Z! {5 `
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◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》3 J9 n. z) g h3 u6 F. k* U
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◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》! ]& w- u5 N. V% x( |
- Y4 h4 p$ ~+ c8 @◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》/ e/ N4 ?% j0 M; s" y7 F- P4 p$ F
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◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》' T0 }8 {( V& z& Z7 `5 v1 a
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◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》8 ]: z# q1 T: w+ I v. Q' a! C; s' F! {
) q$ E! D( k' t8 R: P; s◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》, R% f8 f% S" {- w2 Q
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◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》
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◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》
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◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》& ]. R9 K; b" C& Q
8 z( h, d% E0 B2 ]9 N% \! e' H( J9 r, P◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》 y: o K& ? M( X
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◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》
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◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》2 l& |2 i9 @" `" v
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◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》
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◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》
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◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》; L6 @9 P2 a1 ?
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◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》' `8 W: D9 m3 n. \; o8 {
, C5 v) F$ P) V◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》" M3 b ]& N* _6 D G
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◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》* D3 j) M7 K6 W; w
) ^: Y; G y" w& J! u◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》1 Q1 L% l! I4 P7 A
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◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》
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◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》
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- R; U8 X) _/ f◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》
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◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》
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H) G) z, t+ ?( p1 C5 v4 G/ g◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》0 ?6 S3 ^5 \ Y ^
; A; f4 H) R6 G◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》
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$ z. z9 o- m5 {0 ]+ }9 a* K◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》 9 i( v! T& j& {3 l$ M/ G& B
5 o& v( A8 h; p5 Y7 z◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》
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◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》
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* r1 u; N; m8 S◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》
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◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》, e2 z+ m2 _6 i O3 _8 V+ {
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◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》
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◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》
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◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》9 q3 q, J3 w) k- \9 Q
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◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》
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* n3 d6 ]- j7 f% r◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》
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◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》
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◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》- O' M7 X( w e% C3 V
% O# B( I* Y& C# V(第三篇)
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◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》
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g% p6 { F" u) o+ N0 P◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》, T( Q) Z$ v) D# f. P; n* v
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◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》
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◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》0 I* e+ v7 E v- p1 e" b4 {0 J
; _2 ^9 k8 V9 m# } z◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》
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◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》
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0 a4 K, f. M% j! u" X◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》! w0 r* U- K; ~6 d
i: x0 C2 @0 \8 z& u9 d5 i◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》 y# {' B/ N* J4 G2 T5 y- ~: B
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◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》
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◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》: a A5 c. Z9 t+ H
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◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》
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◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》
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9 [: A7 K, d- z7 h+ M4 Y9 E◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》
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◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》' C; M6 Q" k: e5 B! u. b
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◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》: u* {. N& b3 o( E! a. W7 u
8 Z' q" k/ o0 P: i4 m◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》
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◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》$ r0 s" n, m1 v+ y' i% O5 ~5 E
! T- ]9 M% N1 s4 w1 u4 _◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》
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/ u, c: Y1 d! [$ T1 @1 A2 r◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》3 W! F4 c5 P2 s& j4 M
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◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》4 W$ I: u& h% Z4 U. P# a6 U
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◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》 8 h% D% g* ~* ]5 N$ c. D. d) o) h
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5 W2 W. \: p3 q# E! I1 P& `◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》# P- Z$ I7 o/ ]; L
- J* `6 g: H" Z' \7 |; ]( R◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》
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' U9 f2 x& {- A8 J◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》
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0 V- A" l0 `/ h◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》) r% p: k, q/ [1 t
: l' |1 R, [1 Y, H◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》
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◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》
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◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》; J8 Z' W: j+ n" v& L
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◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》% ^2 n5 w# g, V; E6 e n$ b
9 E' ~6 r) d5 i3 c! ~2 N◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》5 p2 K9 W7 M2 C# }+ m
) _& `, Z0 i' D0 p7 _# b5 {! F8 U e◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》
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7 l# c+ ]8 s0 |$ }& N. j◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》/ {3 w$ k+ {/ V6 Q1 d# C% u
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◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》3 @( H' U% n- h2 n' `; I4 F
0 W$ a# E! @& |$ i: m* ?◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》
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◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》
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◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》2 C* o B6 e8 x' X! `$ @. `
2 j) b3 P6 N L( B1 y1 c7 Q◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》* U( t4 T$ t* {- p
5 n" u: h+ {. Q3 ]5 W% w◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》
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% b) y: q8 d! R/ h/ i, T(第六篇)
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