六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：
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; v" m) y3 V; |# r- X- Z2 b2 g　　一
  W& A) E& S  ?+ B% I　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
; c- A7 E# U2 w. v; Q) Z2 \9 G　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
% L( U; l8 C+ y$ ]& O　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
5 j& x# e; F2 J8 b6 o　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
' q# N$ m* A( j4 O' @& P　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
　　谁，可明我意，使我此生无憾；
0 b1 E) S) h2 S' }. u. ~5 }　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
2 v) w3 y1 r/ Q/ k2 u2 E3 \　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

* i& L0 |7 s! H' |: r* \　　执子之手，陪你痴狂千生；
　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。
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　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
  z0 g9 C; s$ `/ @$ ]　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
　　曾，怜子之情，祝你一生平安!

1 P1 r! V# K7 C5 `- n　　二《那一世》
/ Q& J  x# s0 e　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
3 N5 f+ K5 n! @8 o# g3 N6 p　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
' c2 C$ b- J3 n9 `9 Y　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
7 U/ l5 R0 N4 L5 M- ?5 s　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

% Y% c4 Z& e5 ]. r. t2 |, |　　三
  A, |4 w& o, K& H/ A5 K  C; X) ~8 z    第一最好不相见，如此便可不相恋。
3 w- C( @9 t) s! d; q    第二最好不相知，如此便可不相思。
    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
. o. d! n/ @4 ]3 C( v' G' ~! z    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
" r2 x; T! G- h9 i/ g+ n    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
; \6 O3 S0 U& ?; {* J) U3 n* @9 W    第六最好不相对，如此便可不相会。
    第七最好不相误，如此便可不相负。
    第八最好不相许，如此便可不相续。
/ l8 v) A0 R7 ~% Z! U1 ~    第九最好不相依，如此便可不相偎。
    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
( X/ X$ ]9 U' T    但曾相见便相知，相见何如不见时。
    安得与君相诀绝，免教生死作相思。

    四《见与不见》
7 s1 p- C* V( o2 M　　你见，或者不见我
) ?2 j& S* J1 |! q! ~6 s　　我就在那里
# V3 Y1 d! P6 l0 ?8 [( G5 @　　不悲不喜
　 你念，或者不念我
! Z9 S! k) Q/ O# i　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
% L4 T8 r8 L$ F　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
3 P3 e& q- r3 q0 |4 v& ^　　来我的怀里
! L! J: X! G  L, j( B2 Q　　或者
3 a9 V  n' Z+ W) Z! f: E. B' S　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
; @8 K: I8 F+ e9 m: A- P* z　　寂静 欢喜
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- r* T5 W' Y2 a' r% p. o/ K更正:
  v5 i" s8 C9 K; K' ~1 j  h1 D根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
    　
  B+ W* F; P% T5 r    五
# \$ u; i4 c! h# Z2 Z4 G& |0 q1 g    住进布达拉宫，
, ]: h' f) `# G* A    我是雪域最大的王。
/ O8 P+ x" I  }0 ]4 T    流浪在拉萨街头，
    我是世间最美的情郎。
5 u* v7 m- @! ]& L; E1 C7 k% x    与玛吉阿米的更传神，
9 u/ {) t' n0 }2 }1 L4 P) u    自恐多情损梵行,
, x6 Y: N% v$ z8 m: F    入山又怕误倾城。
  P. Z# a! W. h% k* F8 j( T, G9 Z    世间安得双全法，
    不负如来不负卿。
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. R' d' k* \/ }6 w3 \    六  我问佛
  b( P/ U9 ]* f$ K8 L0 ~. _* w- k    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
  @- J% l) ~6 m- U6 M" O    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
. L1 `) g& a7 ^, Y# p. K　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
4 }- S, N1 c1 }4 D$ h　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
; L! x1 q3 `) }' R! I- f. ?　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
) S# e; T+ S4 ^* U# \; d　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
% L# k7 e1 e7 ?, S- u9 W/ A　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
, e/ m5 F. ]2 F8 @& c& T　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
; g) i  ]/ l; B# s: g; l  `$ A3 ~　　凤凰，涅槃
8 z' O; j9 H- C  ~/ {　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

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