●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》' `' s! |$ o' G/ t* N' G; K9 B* n$ }
自己不想要的,不要强加给别人。2 q6 |+ q& X2 }1 j2 Y/ c
●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》
9 I Y5 t6 H( |; D5 Y! @0 D我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。& w' z/ O7 p' X& @6 K: [
●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
5 x# v6 H9 U, n, W自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。0 I- u; P! H/ \0 Q
●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》; y+ G& m) l, R/ L
自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。, W9 [- B6 b7 M5 r! b& A0 V. d
●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》
' N( P, s% P) \3 o7 P不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。* w! k2 L; V J; I
●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》
; O# B4 u! V4 D! O6 [+ c, j有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。
, |$ N+ g0 Y7 U2 U●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五5 Y% n0 v; G% b& Q. B8 Q
舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。
7 G5 {- r- e* N j●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》6 ?# Z$ w% T% g7 ~: r# S
严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。
1 `$ c7 y7 ]$ d9 e- u●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》
* f5 J$ I. {+ O3 Y% J在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。
/ R4 I) Y' L O4 `1 }●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》0 i& [- D! l6 }" }
对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。2 I3 N" S- T* ^+ r# d6 K/ ]
●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》
( _2 A0 e) X8 q+ d3 E7 }先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。
% |& u/ W. e+ o9 [% t7 D, r5 z●责己则改短,论人则取长。/ y, C c2 i- R
责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。
9 f" v8 u) a" y$ b( r- k●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》8 r: Z6 Z2 c" D1 _+ U
一个人有自知之明才能够认识别人。- b# V G* X; l6 ~
●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
# x- r) `( q2 V7 T用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。
6 @8 Y9 N* D" y2 ?●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下
1 r+ h9 ^( n' ~$ ^+ f宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。
q: H+ i5 o1 {; g( a+ j●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》
( n+ X/ q, p4 q0 N0 T) [; R常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。
) g/ V8 |& K ~: h8 _: C5 f●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》) f( J; v) \$ r: [, S
待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。2 V- X4 [1 @( ~; K: }" v2 T( y
●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》8 ]/ Q% g* [8 d. b
约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。
% P3 r0 J) t3 B" S●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》
; ]) T( d3 t/ Q$ a损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。6 e$ D; c5 D9 o$ M4 C- g
●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》: Z) F! [1 K# k( V
严格要求自己,宽宏地对待别人。
1 o; o2 ^9 j2 T$ U9 h/ _& A- n, m0 J# G# @
●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》4 P ]- T* b& x G
心胸要宽广,对己要求要严格。8 K! r% F5 O2 H* I }
●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》
1 I! @( ]& \$ w; J* F8 \能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。% g( X; G/ A5 o3 ^: d/ o
●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》
, |/ n! I, Y+ m8 h, H: R. p8 d说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。
) Y# g% T L# Y. ~7 u0 t8 d* u! Y●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》
2 \+ Q* L% ?+ L. }1 Q" K古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。
% C0 O% C5 Q( q! ^* t9 X+ A●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》/ K- ^0 g7 t3 o) T
用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。
! X( S$ H' ?; K% a. n; X! v/ d; V$ H●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》8 r/ D6 ]) g1 n. L( e0 x
为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。: h ^+ z* N7 M
●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》; J. P$ X+ a6 Y" z$ {0 }4 m' R6 R2 J
即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。 z. W$ B5 [5 |- o/ w
●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》7 `9 s9 ]% J( r, Z' T# C
称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。6 z. c( a; l' j x* |" [( S l: T
●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》
; h0 a5 L8 U3 a: j2 I一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?% ?& h& M4 N& v8 x) T4 l
●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》
% \ T% E# s; _& O o! a- S喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。
R% Z2 M5 [; N1 O●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》8 e& v; [' E! v+ C! p0 f' ?) @6 X
别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?' t. U8 S# E! \+ k8 m W
●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》
4 x6 T# |0 G1 F3 o, t- n6 `. v: |* \埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。
5 g. N1 k e0 K W9 k●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》& o9 w5 g5 d* [
人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。
L* s" y* i3 o( E8 v毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》# Z) o: X: d v5 p0 A3 B4 D* ~
: J6 \8 k x) L7 D3 j& f2 k2 u8 H1 p* i% X6 l* @ z
% q' F+ S# v* j
|