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清明节的来历、习俗及有关的古诗词

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老猫 发表于 2014-4-4 13:13:25 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文稿修改演播室---机会只留给有准备的人!
 
  清明节在每年公历的4月4日或5日,为二十四节气之一,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的108天。此时太阳到达黄经15度。在二十四个节气中,既是节气又是中国传统节日的只有清明节。清明节,又称扫坟节、鬼节、冥节,与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节,都与祭祀鬼神有关,是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓。
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5 i$ B: u/ L8 ]- P+ g   2008年清明节被确立为国家法定节假日。2006年5月20日,该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。
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9 I! P( T# r/ G3 _1 l3 ]- I  a  清明节简介) k- ~5 i- B8 s

+ k, t6 O0 O/ m: s( U! p- s  清明节,英文标准译名:Tomb-sweeping Day或者PureBrightness。是中国的二十四节气之一,每年的阳历四月五日。(此节日现已列入国假1天)。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,种瓜点豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。, V2 Q; b, y5 T. I1 y  g3 K2 W. C

. @' c# w- B0 U! h/ S  但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。7 b0 K* ~' m' L# I8 M. u0 }

, \7 L9 }8 K2 Q" G+ ~5 H  清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
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9 A) `- P* f+ _" X  按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,用小石头或砖块将墓纸压在坟头上,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。% d1 l% ?9 `7 M9 [2 G
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  清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗。' M9 ]4 t. l: }, z. t) @

% c4 W# ?9 b, a5 E* A  在古人的观念里,108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数,把清明放在冬至后第108天,是有很深的含义。清明的得名,不仅缘于万物此时的生长清洁明净,也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳,流转于这一时期天地之间的阳气,也是清新的阳气。
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  直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
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7 ^2 Z, x! P, w  清明节的由来与传说
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* s6 A$ N+ s% g9 V  我国传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近(寒食为清明的前一天),而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。( X  R& F! N. ]5 L" m; j7 d

7 C' E9 f3 ?; F6 F% U0 s' f  关于寒食,有这样一个传说:3 M+ U9 r9 W, A- m+ I. m
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  相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。
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  晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:1 ~  @4 P" [7 ^( q4 N; a
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  割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。: T1 Q+ L& s) F1 A6 `) T2 l
  柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。7 ^6 ]$ m% H- h0 s# Q
  倘若主公心有我,忆我之时常自省。2 s$ \' ?: q9 h3 ]: L
  臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。8 Z" |( A' L- t& o
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  晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。
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  走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。
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1 \9 ^8 {- X4 `  第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。" B0 n$ _1 Q( b. ~- r' _3 G) _

& m) g$ \- E7 ^  以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。
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: |  x! G7 c; g  此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。1 g( S- L  |9 ^* j; F6 h

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  清明节的习俗
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6 n& V, D% k- t5 x  清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。( f& \# e! @1 @! D5 F

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# }/ c" s/ g" o5 V( ^5 g/ H  荡秋千
+ F1 ]1 x( Q% @+ B0 I6 S  这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。$ G+ T+ S( E% n( K6 X

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; p6 i! Q7 j" `) d% [; Y  z  蹴鞠& }8 `- h( w7 x; l" k4 o: }
  鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。6 }% T) i) @0 k( N& A/ I) A

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! [+ K. o0 c, r& x8 ]% I  踏青) V. I3 g1 ?8 x" l
  又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
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: w% E% ?: ~* s8 a9 X( U  植树
' u# @1 X7 y( @4 T& s; i  清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有/ y: ~1 k3 l1 z  a6 Z* Q" J8 m: ?

' s: P3 n5 E/ g4 ]" J着十分重要的意义。
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! V/ H1 q7 p/ _3 d% L' n   插柳
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   据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。黄巢起义时规定,以“清明为期,戴柳为号”。起义失败后,戴柳的习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴。
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  放风筝- i) r4 f) o* N% f# i$ F
  也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。/ T6 O9 j, ?% A% W7 t

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  清明节的气候特点
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  清明是表征物候的节气,含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道:“清明断雪,谷雨断霜。”时至清明,华南气候温暖,春意正浓。但在清明前后,仍然时有冷空气入侵,甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃,造成中稻烂秧和早稻死苗,所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原,牲畜经严冬和草料不足的影响,抵抗力弱,需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”,是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言,情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段,4月上旬雨量一般仅10至20毫米,尚不足江南一带的一半;华南东部虽然春雨较多,但4月上旬雨量一般也不过20至40毫米,自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外,5-6月是一年之中冰雹最多的月份,应当加强对雹灾的防御。/ [4 ?* z7 a' z: Q- h5 T" L/ ?' G! l

+ u* P: ~3 Q2 h( ]# K/ [  清明时节,除东北与西北地区外,中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上,大江南北直至长城内外,到处是一片繁忙的春耕景象。“清明时节,麦长三节”,黄淮地区以南的小麦即将孕穗,油菜已经盛花,东北和西北地区小麦也进入拔节期,应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节,要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”,这时多种果树进入花期,要注意搞好人工辅助授粉,提高座果率。华南早稻栽插扫尾,耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶,两片芽”,茶树新芽抽长正旺,要注意防治病虫;名茶产区已陆续开采,应严格科学采制,确保产量和品质。
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, s  S7 j4 Q0 w  清明节诗句0 [+ M! C7 I4 P) H
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  清明. F/ }1 ~% k. c1 U& j
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(唐)杜牧
7 A# h- D' Y# b/ B  U+ p5 S  清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。" H0 ^+ ~$ M. y" T8 K! B
  借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
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9 U- T9 j2 g1 X( z1 w3 o- t3 Q  途中寒食4 F* Y6 S2 j1 q
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 (唐)宋之问5 w7 _; M& t8 Z0 [9 E% m- ^  w# {
  马上逢寒食,途中属暮春。" @4 O( L) ?7 ~$ D; ^! f
  可怜江浦望,不见洛桥人。$ q6 Y) I6 N: {2 [
  北极怀明主,南溟作逐臣。
! f/ H* v- H6 Z, S+ e6 f6 q  故园肠断处,日夜柳条新。$ {- }, G4 h, Q7 V6 n
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  寒食. n. _0 K( I& c7 v

# J" ]' M6 v4 ]0 S, z' O (唐)韩翃% T# Y- A" V! g3 |5 A
  春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
* v6 H+ I7 E: ]. x) U4 y/ b- x  日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
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  闾门即事/ l6 s7 s( a' l5 M8 u6 E
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 (唐)张继
+ f$ w& W. F" [; l' e% V, i4 V0 s" R  耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;& q# b8 o" A( }5 X9 f; P( r( a  J
  试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。0 x9 }. ]2 P8 q1 a
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) C( z- u; z- A  V6 _! z' V; w0 c
1 `8 s& Q9 x; H2 p6 E1 {: {& u  清明8 I# m3 \# ^/ ]! L6 |

2 O0 c8 O/ @7 v$ d6 b3 Z0 ^. g (宋)王禹俏0 |8 U; v7 d  p  r- u' e
  无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
/ a/ }4 ?: V) s8 P6 ~7 a& _$ U  昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
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! T* ]+ N$ c) e; o4 `2 ~- f1 [
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  苏堤清明即事6 s7 P! n8 w8 l6 T

6 P/ x% `9 |8 f& q1 t8 l" I (宋)吴惟信
/ b4 ?; \: e$ V  梨花风起正清明,游子寻春半出城。
/ J% X) @/ E9 `' c# \3 ?  日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。$ L. c( T( O- Z2 j- Q
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! ^6 k; T4 K1 {  v6 T! E/ X  寒食上冢
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8 w& s, a6 M+ H6 K (宋)杨万里
8 ~! c( b+ z# p+ O7 @8 X. g2 }. {  迳直夫何细!桥危可免扶?. {4 F1 U$ Q* W( w6 Y0 S
  远山枫外淡,破屋麦边孤。- {/ f% l, ?0 x
  宿草春风又,新阡去岁无。, z) p' D, T6 u3 e0 w1 q" ~9 r5 s
  梨花自寒食,进节只愁余。
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! [' q; o0 d; Y- p( Z  ^9 V  郊行即事
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) k) L. m* W# I3 z0 ~, P; i (宋)程颢
, z, x. s) V3 @# i8 K  芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;8 r: V0 m. ]1 d* X1 p' c0 Y4 ]
  兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;
% u0 h" I- {0 X$ N! Y7 C6 s  莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;  E5 l1 _  ~$ b
  况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
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  送陈秀才还沙上省墓/ ?8 g# `* K" `5 v, v
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 (明)高启$ x  u- G" j3 u# n
  满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。6 X1 I4 _* T4 y4 j. u
  风雨梨花寒食过,几家墳上子孙来?
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# ]% U+ F1 k2 g  清江引清明日出游4 L- X. s4 L- }# Y. D

7 n5 ~/ u& o0 B$ f$ b (明)王磐
+ F5 r  ^& v: P$ \1 P1 n    问西楼禁烟何处好?
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- l3 `3 K7 k. ^' q绿野晴天道。% W- c( l7 r! u* f' {9 ~2 h# k' q: K
马穿杨柳嘶,1 b- @, r) Y' S" c) O; C( H

, e' G. `" P* k+ I. J人倚秋千笑,7 `' b/ O$ ]1 g" A
   探莺花总教春醉倒。$ a/ c! b- _( k; N" v
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标签:古诗词
 
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