3 c6 }' Z2 a; f. _; g. F! Ufont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;. v8 C' x R/ k6 _+ S6 q3 E
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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9 N& W: v# U! h/ g; @* n! z3 L, f
5 H5 M6 f* }( H8 Q( a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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5 e% i2 J* _2 C% J' u( B# K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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& {( O% g+ p4 w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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$ J- o) J+ n7 y9 i2 q$ w5 v2 W* F( _( H9 y6 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
5 Z( o' P6 O' j1 m9 F. c+ \. @- U. S! [- W
/ P8 R- K$ J% \. z0 N% LHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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. G7 K T& \" V. \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">, B( x% a+ q, Q0 c! R0 W+ d7 ~9 P
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1 r5 }/ O* u; x1 T. `: w1 _( S$ I2 K9 N2 f3 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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3 Y( j& H; Z5 s& t! E4 ?% @! S3 X3 Q8 d0 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* \: v3 O6 x. ]: G( I6 g: \. _5 `& U$ J& ^: ~3 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
. M k9 |2 g# Q& h& _5 ?+ K' U7 v/ O) V( m
. P; J! m( v5 e- R) L& pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 T1 S5 \* i9 H5 G/ t, ]6 z% ~5 k4 w. F& z- s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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% o3 ]/ K7 I0 Y7 ]% j+ w2 l/ C/ b+ G7 r2 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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; N7 C7 y% t' R- b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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! I9 h& n% {$ R/ n% Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# X4 V2 F: x6 z5 p/ |5 g$ E( V- b1 s# M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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4 y: I" S, S% [8 M& }+ p8 [- j5 Y0 ^5 M. \" q4 f6 @& U. bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ f2 H$ p! _) C8 ]0 _* \; e! r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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0 R8 s! Q" n2 S: U$ a$ v$ K2 U8 t [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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. d5 q" i# V" Q0 N! [- M4 m9 Z: c' dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) u" y d2 J' c; h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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0 h" V& @7 b2 D- k5 A8 L. d+ A" R$ [/ m& E3 X) x+ Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" ?1 m: e+ ~) W/ o4 o8 p5 N2 B1 ^ @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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. m% U6 l0 E. R7 C3 j3 Y1 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, S/ y# ]. |: y% o" q; ?! Y
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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* ]( F6 m6 J% W! ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">' A0 B, p+ D9 q @5 w1 F
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! n4 A7 ]' e# j6 B7 X% L
" J* S. ]: z% A; q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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, K( Y4 |& U6 L! D5 N& Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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" X. ^) n9 w+ | o% @- ^: A9 L9 [9 V" f2 B: r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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5 Z! K& o+ |( _) ^/ E0 Q/ h- G# G" f8 J5 I, y/ Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* S: b% g+ I$ b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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! u) s7 Z2 s# n% \9 Y3 R7 w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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4 E9 m+ |1 V) [" i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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7 J% e% B1 O6 Z }( {! E; q i1 H; Y! `4 t3 V3 r4 S' K! C" o0 k# Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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1 C3 r8 I- o: s4 D1 ^1 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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/ c; S7 j+ | B v/ ^7 L3 {- L" U- E# S* Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
" ]! O. v, n) u+ t1 C7 [5 D% I& h4 H# W
, Y. K" ]- O# P9 f+ {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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% a, J" ~' B& w. R: ~# s7 |8 i0 U! M" T. M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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D( k. d) f) @" K! s: S+ z: w. U6 P! F9 `& u7 ^. ^( g" h% qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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5 W7 T5 C" b6 D; N! ?$ J; [1 i
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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! ]; H' K6 }4 z6 P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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* F1 m A( T# _" i7 n: R; o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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4 N% U x4 c: b7 h+ A$ l6 k6 g# v( Z7 I/ N1 L8 s* A; R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法% W! n$ ?& E; f0 W7 ]! b6 G3 t! qCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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/ w3 y6 G2 u" L# U
' ?' A+ A) b9 J, a% w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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8 n/ n" N# F+ Z& @$ E& X, c! k3 _* R, `
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- b2 c! y8 {* }+ G7 ]/ W" S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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9 u8 n) A& N8 ]7 q: P: B$ z5 imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
" C5 h9 ~% s1 p% I$ y
, C4 i% w' ]3 D T$ w: k4 X# y' U/ Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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8 G5 W% d K' K3 d* `- J+ |& Z; ^# N, Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 F, j1 `; M- ]7 [) H5 a5 [4 e5 d7 C( T- t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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3 Z3 G+ P) @) S' r' Q1 `- L: ^0 R9 O7 ?) q' x; k, M
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3 z; I' f2 S' m+ F. `
9 R P, `7 {; w2 c8 J$ E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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* V* M7 V* e5 j. ]* T2 ]$ d1 g O7 J0 t; \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
7 b x! ]- W$ V$ }% e6 F7 U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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6 @, d+ _$ E9 v$ F& {2 `! `& Z. V/ h5 w, s, d
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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1 w, O' W- d2 D3 O% ?0 u7 {8 N5 y" |; u( H- m8 }( g3 W$ w* D+ |
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( f' D+ ], [( v4 g4 V" L: J! x' g0 f3 `5 a7 ~7 H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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8 K" N0 s6 u* Q2 z- N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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3 ^8 Q: [. N7 _2 ?: B3 V3 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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; p$ K. X" J4 j6 L6 l5 ~' J& }( `- `% B! j, U- }, K4 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& S2 ?% I. \' N4 J' A+ ?: q1 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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+ [8 P: P4 S. ?* h( P6 T/ h) r9 z1 M0 ^% W) U2 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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3 j! O2 K/ C" h; D5 Z/ h. r1 N# d5 ]; C/ \9 @* r3 L4 ^- Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 {# R: ~) ~4 N. ^, |& w- f$ i7 l. ?% Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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; h) `/ D. f6 @ Q0 t% j& z. d4 L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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7 Z' \ l, c. S* B) Q" Y+ B) y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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+ P$ N2 M' E" k3 m4 w( Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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9 ~& H% l" k' \+ L# F5 `$ r! S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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+ Q1 ]2 Y" Q7 j" S1 R5 k+ B9 C3 l xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' ]: Z, I$ J& g: Q/ P' \0 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗? I& H$ d2 V: N8 C
font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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5 x5 ]0 I6 T4 f; C" v' Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">% W) a4 ]: }2 m8 U* Q! k
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+ W" `0 T: U3 ]* u, T0 d: z1 b+ s1 g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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! r2 H, i6 f6 _' Y1 {$ c- J$ ~- q2 H1 G0 K% D# @4 Y0 Y f+ M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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! {3 l" D% E$ K! f, v' Z' o8 Q( p- Z8 x& m" ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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! L0 W/ O* p" |5 p6 d5 v! N% g& w- N# A1 g6 M; l0 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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9 c! W5 S! d! R' e. p8 ?, r" m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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) C$ ]2 m" Y8 b8 I; v% n; A: f; M6 G5 H$ q& F6 d5 ]- y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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7 h/ H0 v+ a9 l: y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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5 n- I1 W3 q7 E% Q# g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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$ ]' B) p7 a3 y) n. M+ ^; Q6 ]! h+ j T1 b. Z- X8 y
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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1 h% U8 Q. p0 p7 v7 {+ \! Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 u" d8 Y$ g# X8 [2 [$ C2 H; t5 a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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8 y/ ^! e# Q6 U+ a) P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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# K4 [0 s& h" T% G) l2 u0 I2 g( o0 \6 h6 d3 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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7 h+ u2 q$ r, x u+ j. |4 \9 t- a2 Q8 q
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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. ?' r4 b$ O% w0 }+ R7 `7 d9 Q, |% I7 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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0 u9 P) ~& D6 s+ ]- amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, i3 u' b3 q& n% ^/ h' \# U4 d7 N# h! N/ r) _. p9 f% z2 C6 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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( w7 y& z6 ~3 w0 j8 N: c& k; x; w
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8 g# v2 b! o) B4 K" R2 w" J8 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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