$ y5 n# }+ M- f& W, B. X* k, ffont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;) e3 w0 K [" R: b; F) j& Q- x: f
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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Y% g& e' c. ^) d+ j+ D& ]9 R6 x2 j( Efont-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- t) K# @/ |- K3 p0 T) `# S9 z2 ` O& x: \! ]* @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
* C3 w& G! ?' p" P7 w2 Q" I& f
* L \ x7 W. z9 D( h+ \5 q- N8 k& s( S$ G2 v& |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 m! }, ^ u( z8 ^; W) v0 F, V( y- }0 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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2 L+ I, i2 r1 f: z wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* v' f( O9 X; Z; H; b* A* {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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- @# p* U3 V x# q( E# J8 l5 G7 o$ |7 @Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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( ^0 i7 R# W3 y0 i6 R9 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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& c8 {9 V1 z: Q2 w* }) r0 m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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* a/ B; Q# K! T! `6 }& p+ G4 I6 D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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: _1 K# [1 R5 Q, l% j& v8 l3 Z5 O6 u8 b; z, C" o: J6 I4 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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- ?& y) H: H" ]6 y" C/ G) R+ h' V1 D* B$ l: `3 k. a3 T
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" j! F) h) R- r" d( K* C8 z0 \2 h- X
2 L# a" U8 m9 C _, O2 H; J6 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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, S7 z% M [' i+ t1 A( b0 c G& Q: g, I. Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
" u+ W& d1 R; X( o9 h
- }5 @ k. i# |; n+ \9 ?9 G6 X' m; k: o9 B$ R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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3 _% S/ }% t" hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
* F: j) N" l- G4 }) {( c P
+ h5 K' j4 \4 ] {, |3 q) t7 T$ }' H% m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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/ ]! x* e# n6 \* b+ o. J/ @( a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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7 v5 W2 y/ F; H/ W) x1 }) Q) \- Y8 E; y' [
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1 [1 M! G) M- p/ O2 g4 Y Z! P7 T+ A1 m: h, J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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8 W2 Q0 r: _* ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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1 B. L, M4 @3 Z$ X( b# R2 S3 k; d- p0 b8 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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& `1 H3 l I( q3 z" D6 L3 S+ b) D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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d* A6 Q5 g! H# m0 c7 @2 }. w2 \, K( N, b$ b' Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% ^+ k0 j- |, ]. d# V. Y& l
3 X3 e7 |5 L0 @4 }# b, }3 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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' J4 N) `; z7 {' z+ H. d8 p# j( U5 [3 {( H/ g$ o3 Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
( N' C2 Z: Q# x0 K6 O+ g) k4 W
/ Q, j* j3 j9 T, m N, C# x0 ?; t* v1 Q1 `0 ^% h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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5 |& a" [* A* r3 k# j5 p2 ?% m8 n6 {: z0 C, g4 J8 N: G8 h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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3 j( g# j; F0 _1 y& j% O; V1 @" Y8 v* z+ D, dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 a9 m% j* C, X; X5 F' S+ y
+ i1 M- D0 x- @/ i2 R. m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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& Q& c" U5 G2 z4 S& x* t( @! ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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! y! J- O7 e8 `0 c0 F! E: | N$ R( G5 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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9 I% K& ?% X; x3 }2 h7 _9 _0 D J) ^+ {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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( u2 P+ P, D1 t, \* ?5 N( a% y3 b* w. {% Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- B0 Y6 f" ^2 q0 F) {% L' L/ r6 C% h! b1 ~" S. X; F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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2 z7 y/ ^4 _; X" S* N2 v7 B- ~8 p3 v7 C1 p q0 j
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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+ j" z* U# R7 [4 W' @/ r/ ]9 u" Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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D! x) S0 ^2 q$ R9 j# q4 `4 ?# s% i" ]( `$ g4 Q; b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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9 [( t" n) Y! B9 P& d- C, @1 y, e5 p$ }+ ~4 n# X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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; j3 L O) z& v; i# i# |3 c4 \) ]( \: k. s& ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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8 Y% v7 h6 v6 s' H( x2 v0 h$ s X* l; o) ] rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' u1 w* e; g% u, r. m k) z! R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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) |7 v6 H% [4 U& a9 @7 r
7 P7 k5 ~' P8 M) i9 U) e( j4 x" @7 K/ u' C& M lHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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% m- [! r1 K% X. Y- P$ C6 O8 H" o0 X( @- o' W) ~6 h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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. K; a0 X( l F. M8 |; L5 o& j r7 y5 t( w4 w+ Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ ?0 u+ A, V- m) F Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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5 I. @" z& d, n6 ~( c5 u% K+ N; ]& a, P9 e% l# n
& _1 M8 T! ^( X2 \- ]( E- L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法* L& {8 i4 d+ PCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
" P+ V% l4 g0 H! E$ E* v4 o& P
3 o( ^' @( ^3 |' i c7 f' R( h
* e: \. D1 l3 j2 @# ]4 Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 i5 L1 D4 f, ` N# q& ^+ m2 v6 A# y9 D, f% o8 ^, l6 x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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) U# ^& h* c( k) l# ^! {! p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 k! n3 S# n* S) [4 s6 q
" a6 [* n8 c1 g7 H3 z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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/ l2 `7 J5 p; u& c- @) F" |% e. t- l5 I( |6 |0 W/ B) kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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* d8 e9 o, V+ [9 U! s1 q- P7 R# e; v! a4 w3 r! O! m
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! c% T1 Z. W/ F2 r8 _7 c6 K/ @, m. c: |/ j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
: h) i* I) D9 [# y( ~
' `: ~ H4 Y" X+ W) K2 u: ?$ d; E& ~2 w4 _, ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
j/ F" S+ n' G# C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
; J0 S; C# e f! b8 }6 C- R7 K) B( d8 E1 B ~/ ^$ b
3 X( G. A7 \5 G w R, u$ ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 c- g6 a- a2 d5 |$ t; k; D& c0 O& [5 P2 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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. L9 Y5 e% E! b' V) S: z; p7 }6 y8 xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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* i# y! |+ e* [3 o" n) ?; ]- g' H) G. T3 F
. _' F9 t( z- t8 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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+ _, A- Q6 ]/ n5 `) D/ g/ D5 a. l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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; B' M0 i& u6 ^ O3 P* R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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. M# Y9 r: i( D; B& p" w5 C, j. S) I2 u5 M8 T# k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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Q0 w' q8 B% U, P! P+ h6 H3 E3 b3 V3 h+ g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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# G0 Y" u9 B: o, u3 d7 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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2 O; o* P; S8 c- _; m% D7 [; a j8 U Z& X F! }# h$ W9 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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) l b3 i2 Y/ O. s5 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?. u. U. h* w; ]6 M! T: S
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4 m5 w7 @. Q' M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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' L. v! S8 E, J. k% N% d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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6 N$ m5 H' w8 C; Z) a" R( T+ k' U8 X" a' f; T* l0 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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% [7 }5 Y* c) b# u) q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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8 H1 t6 K' q# F0 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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1 ?; K/ }8 M3 D% Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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5 g" e3 L- ]! Z( d1 P8 T- O! ^' e7 x& [# x, i) Z9 t2 S5 n; H: hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# X' q4 ~* H. n/ t4 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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; e: U6 \0 j3 T3 C& h" |5 O8 J- X$ b5 ]8 `8 R$ Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 s* a& H3 P% i8 _6 @9 n' n0 B Y& g" | @ X. Z& mHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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3 m- g* W9 t1 c: |/ f9 [% {( o6 m$ b) L% {; p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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% _+ b: X0 G+ y! }" G5 T+ b) M: N% [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' c1 s" l* N- m- D# Y) h- F1 D0 A9 s) X; s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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9 s. K& p0 ?, `6 Q% K" E1 X! t/ c8 X$ U5 D# a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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: _8 b& ?9 R+ U: |+ @* K1 z- G3 O% h( e7 t! l0 J- R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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5 E4 K8 o! ^) R8 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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! v; o4 { k: @" J5 ^ _ U
$ D% T( y6 ^. v5 o5 |* g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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# r+ b- i5 x- y6 j! C; c% J8 r! i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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% u# V! ^/ q( n b" M( Y- P t3 X w* H" w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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. ^ ?7 P8 W4 x+ _: u: `( a' ]& _+ b4 t: ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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( p4 i* Y% ~0 e8 b" y2 T6 p! K4 [6 i& ^ B# X" Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% S: X$ m$ c: ~) q8 ^$ c7 C. v- `% X0 q, ~6 v" ~* j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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