官 德
8 B) ~/ ?0 F/ r; Y& l- C
# @4 \) c/ N7 J 德是做人之本,也是从政之本。为官者要切实加强道德修养。9 ~# ^# Y4 m B" ]5 ~
. s3 M& b0 E7 b" X6 z
没有高尚的道德做基础,当官就失去了脊梁骨;道德高尚可以弥补才能和智慧的缺陷,而有天大的才能和智慧也永远无法填补道德的残缺。
+ x' L. [6 T# g5 m* o; a4 w l7 Y8 e) {- Z
领导干部的官品都是以人品为依托的,官品永远也超不过人品。 ( P1 s J% O- H
9 _/ z; y) z6 T1 c
有德无才会贻误事业,: K& j1 T7 }, z( C) O2 {- n
% z& h7 e4 @0 U1 f" D1 [# A
有才无德会毁掉事业,
, [- q$ d [% C* w0 p
* D6 @* [6 _# l: U 德才兼备才能开创事业。
& b# U3 \, M3 ~+ q; C5 I& [/ V5 s3 N
官无所求——这是一种无欲则刚的人生态度,足显一颗宠辱不惊的平常之心。为官从政,有此心态,就会“无意功名利禄,不肯屈节随俗”,就不会为职务升迁劳神费力,一门心思研究宦海沉浮,就能够表现出宽阔的胸怀和高尚的风格。 ) P. E$ q3 `$ \' ~# ~! G
) n. \# b5 S$ w, z4 Q O9 |2 L
塑造人格魅力,以德结缘;
+ X1 G2 R. P3 ^' \, _
4 D+ {) a$ u( i6 `. b9 d 锤炼率众能力,以才结缘;( k4 r2 A; |- I9 P# r, v
, h# p! u H& _2 T$ p' i
培养宽广胸襟,以诚结缘;0 P" g( \( @, p* B! {& ]
; Q' y3 V3 C8 [' z$ K4 |
执政清正廉明,以公结缘。
% I8 w6 N, [" t, r( H: r
6 L1 L1 E- B W 德高方能聚人,
' C! A; n3 u; c8 Q' x
, ?# }0 W% s4 N4 ?* l0 Y |3 T 公道方能服人,
; _) g8 [4 k# r0 m, }4 z5 p. Z" K8 \4 G; o, V) }' R. \9 Y
身正方能带人,2 U- V" \( G7 E8 F. N
0 h+ o& ~1 H6 M2 `1 [0 d6 N5 Y' h( W 无私方能感人。 d- g. i( w9 V; @. J" {7 |+ `" l
3 T! P$ K) S. b' m, ^ 领导者完美的道德形象,核心是公正廉洁。这种形象,靠上级封不出来,靠权力生不出来,靠浮夸吹不出来,靠小聪明骗不出来,只有靠廉洁自律、奉公守法、兢兢业业为人民服务才能树立起来。 1 R$ k" M& U9 D; i
; `; Q) r8 N& [) V1 e 权 力9 K! W x6 s+ C6 n0 ?
5 O$ T9 s2 Y& c& a: O2 Q" X' X4 g 有权力不会造福人民,是庸官;
% K5 l6 X8 B* L, T0 N
# M/ P5 p" G* Q, y 有权力滥用,是昏官;
7 a* V! u7 D$ p( l8 \. W# }
0 a; o% k% ]9 K/ ^6 @ 有权力私用,是贪官。
7 g9 z' \* R! h' e0 @
6 @# j8 T: a0 A6 w3 K4 ^ 权力如火,火是个好东西,但如果用之不慎,又会发生火灾,甚至“玩火自焚”。
' c. H' ]4 u# ]2 ?) \6 c# i% ^" i) \: e* R9 p
对领导干部而言,“怕”是一种政治上成熟的表现,是对权力的一种清醒把握,是一种党性修养的体现,是一种严格自律的警觉。3 S8 V0 t" F, S x: t3 c4 @
/ r& u3 ?( Q; O% h, `7 k 权力不能进入市场,否则就是“钱权交易”;权力也不能成为“资源”,权力成为“资源”,正是权力fubai的体现。
' W% E8 ?, v2 [
$ p, r% f- S! F8 n' I& E# @ 正确用权,一心为公,权力是走向成功的阶梯,可以筑起不朽的丰碑;
5 u0 p, g6 W0 _, ]3 w; ~: Y4 T8 {! J7 Z7 v. Z- y- d3 m
乱用权力,牟取私利,权力也会使你走向深渊,成为深埋自己的坟墓。 ' W6 z+ O( V/ L# F0 ]' L
' _1 Z* |4 ]" j5 O6 b
权力并不等于威信,建立在对权力恐惧基础上的表面服从,并不等于内心深处的尊敬和信任。 & }, t; W5 ?/ K
2 D) c, J& i: J: H* i 领 导
; b1 ^5 `; q2 G& Z+ k, m* B( k. t( Q3 Q0 Y4 m' x6 g
领导的实质是领导“人心”,管理的实质也是管理“人心”。所以,如果你既是领导者又是管理者,那你就要注意轻“领”重“导”、轻“管”重“理”。 % g( \- L$ f) c6 p, ^4 x8 N
. \, a! T& u3 Y _4 l 抓住一个基准点,在做人中做官:
( k1 @: b4 h* |2 Y
' I2 z9 Z# k0 f. b) e0 U. Z) j- H 抓住一个关键点,在律己中律人;
, J( A7 [1 [8 m, i% n
9 V: _& D! ^" v# M( g7 [8 @ 抓住一个结合点,在抓人中抓事;
- Z9 ]' _- |* T5 \& y$ p9 J5 g' ^2 x+ V4 G& I) S. M. k
抓住一个根本点,在用人中发展人。
) O) I3 W! T7 l3 H0 d
4 d( Z$ ?3 V) k4 s, A3 I 积极开拓,依靠超前思维和领导重视造“势”;
/ B" s% s& P, q
# u$ J* n$ c- V. s0 l+ J6 ` 突破常规,依靠改革方式和完善机制布“局”;) S( C$ H' Z; ~
$ h- D" k+ O( l3 U+ y8 @
力排矛盾,依靠刚性政策和有力措施攻“关”;
! H1 r8 C/ n, _7 p& ]9 b0 k' t) j+ h. r3 v6 ~/ h
创新发展,依靠强化政策和人力开发赢“棋”。* s' v" F- M# q6 ?7 m7 ?* H) v
; @6 I1 F) R2 c+ u+ F ~9 p/ J* V9 y 拒 腐
) o9 J0 w+ K& A1 f4 O5 O% r( u! U4 Y) o- @( e& C( w$ j m
领导干部要以崇高的精神支柱支撑自己,以崇高的精神食粮充实自己,以崇高的精神动力鞭策自己,使自己的价值标准符合党的要求,符合人民的要求,符合当代世界文明的潮流;使自己的价值选择能够跳出自我的局限,能够经受住市场经济负面因素的消极影响。
3 F: m! X2 l; m7 p8 |; t9 k( e& L( [; S1 k, ~5 G
搞一次特殊,就降低一分威信; D, @& W) `4 Z/ O
& f. O9 z6 u3 {* f) M
破一次规矩,就留下一个污点;
6 W) P! I, T1 Z% m- R! y; G! m; b; [
谋一次私利,就失去一片人心。
8 w9 K9 Q J1 I
- o( f4 e9 V' `' Y x 高飞之鸟,亡于贪食;深潭之鱼,死于香饵。为官者切忌:位显而自命不凡,权大则为所欲为。
, w% e% U# s, c' `% G
. `. \/ q9 F% c! C. l: L" h 为官者不能成为金钱的走狗,也不能成为时尚的奴隶。面对时尚,从羡慕到追求,稍一疏忽,侥幸就会在心里发芽,而这正是加速堕落的开始。
* h6 c9 k+ n t1 C; C
" G, b& {3 R$ z, h' S+ o- T! y, ^ 对为政者来说,德为权之灵魂,权为德之体现,以德行权为民之大幸,无德弄权必然导致fubai。
$ e( i) Z- W5 h* Q; M" r8 U0 ^8 A, x6 g2 |" K( L* X
。
8 b `2 y! ~" o& v; f. o% H9 n) g
9 O' { |6 A2 Y# B# I' u 幽 默
7 n6 y7 x/ ]( W. j9 F j1 ]9 Y5 Y# m
幽默,能使为官者以微笑化解敌意,以坦诚消除隔阂,以轻松润滑紧张,以机敏摆脱窘迫,以豁达安慰自我。一位优秀的领导人,同时也是一位幽默大师。■ 万长松 |