●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》
4 @% m$ v& U: ?& ]1 Q7 b自己不想要的,不要强加给别人。
! _7 [: W" W& v* m. G2 a●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》
3 }3 S( f& c$ B, \8 a- e我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。
d8 _2 I3 z- u$ Z: m●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》* p3 `* U/ i, j4 k0 ^0 z/ h
自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。
" W8 E# x1 {! \! C: c7 A●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》
9 Z8 G$ p% k9 y- I自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。
+ Y7 C: N H1 }! t6 w: H●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》
9 {. g8 S, g5 p, X$ r# I' E* j不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。
# b7 G( G0 A8 ~7 l o5 J- v8 h●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》( A. _# S* V& i, U; g& L& u+ d
有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。8 E8 U, X: S5 F8 B m
●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五
& M4 h6 ?2 G2 O; l C% i舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。
% \/ }, n& q+ B4 e●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》, S# B& ]2 ~- t$ f; g, e; P
严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。
/ C( N2 }8 ?! _, W. c: h, X2 N" H7 C2 k●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》- I* T* {+ w0 C" I' f; ]# ~' {6 {
在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。* S- w4 w3 K# H. ~
●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》
# Y2 k( j5 A0 d8 n/ R对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。
: ~" Y" F9 k3 J1 D5 S●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》# ~& H+ J4 f) p- z v7 s5 @* T
先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。6 C$ \7 i8 t+ M& u( A- ?# w
●责己则改短,论人则取长。
- }4 H# N$ u' z. z" \责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。2 ]# w' D- r* i2 m" [- N
●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》
& k! i* d% ?$ d2 y/ h一个人有自知之明才能够认识别人。
3 S% R) {6 V: F( x●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》+ ~. D; h' d" f$ L9 v, @
用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。5 \- w8 C9 m% h. D* C8 h
●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下
! A$ ^: g* C0 \* L; V宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。 D+ u h! D A$ V
●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》. q9 ~! B. `$ c) J9 s
常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。
: g! v6 d! k/ S5 q- r+ R●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》
" ]" H) u1 z* T; n9 p X待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。
# E) c# p- K" @5 x+ e●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》2 v" H& I7 U8 A/ x; D2 }* Y9 R) {
约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。
% p- s h( D# P7 |% {●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》# i2 a5 F- q9 _; @6 ?+ H
损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。 g5 M" s, S m s A* Q. v6 K5 c
●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》
; ?" b$ B; {9 {7 s% x严格要求自己,宽宏地对待别人。1 h( O7 q9 I# m5 M/ ]
$ n; ?$ q; D1 x9 g
●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》% E4 v) j4 U+ _0 ?6 e
心胸要宽广,对己要求要严格。+ ~% w% p" \/ n& c& k' W
●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》3 `) k& W6 p3 c7 i5 \! Q
能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。$ M7 a' X+ G. X* o6 D, V5 h( H
●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》& n# R; ]2 G# y( Z6 C, f2 e& Q
说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。3 d# `/ n; L: l! @
●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》0 W6 h3 H! \4 H4 n0 i0 @3 [% D: \0 T
古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。
) c8 q) ]+ f; M: [●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》
( X$ W; e0 v; d6 x用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。% A- p" Z. l( G. m2 @. ]7 }
●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》
! m5 ]* M" r" d( q. R为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。
- z7 P. v" [' o5 _9 [4 x●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》: H2 a0 ^, t! n/ L" `7 h# Q& k& j$ u
即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。; y7 q F- L' |
●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》
( r; _& \, b) J3 o称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。( B( g, n# u8 R k" W1 V: Z
●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》& U* k I9 r$ Q, b5 o1 ]* @
一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?" ]/ B) \) }$ D1 r; _
●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》- A9 i7 V6 |2 D' y+ b2 e6 ^5 v: K5 N
喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。: B9 i4 g9 P( x
●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》( D4 a9 n7 Z# L. w+ d& u
别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?
, E; H: K" d5 p, b! |- ~$ d●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》
7 p" _! g$ R# U( k埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。7 y# j7 R& {# R8 f, D
●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》
$ J' Y. ` T& n! L9 d/ V人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。
2 v; }/ ]5 o& d& a9 a毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》; Y7 b1 E' K" y$ w
' D, E8 T7 G' \) ~0 n, ~( n2 V$ d
q H. @ ?1 g) [; a8 m: A0 B
2 D. X4 f2 A; F, j* d- _) J |