50句经典格言，传承千年的智慧！

50句经典格言，传承千年的智慧！

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
8 f% k9 {) a+ r7 }——《大戴礼记·子张问入官》

译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。

2、业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》

6 d. r( Y- o! q9 i2 m1 ^  j) _译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

+ h/ ]$ h: V: |+ d; G3、天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》
! S. H8 e# S1 p3 p. T
* g+ v+ y- v" w译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

4、才以用而日生，思以引而不竭。
——王夫之《周易外传》
3 F+ N& M6 g0 x- j+ D5 K
9 c6 {. C" w& E% [3 B5 B; |译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

5、志不强者智不达。
——《墨子·修身》

8 d& T4 e. B8 U$ J' r" \+ ^译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
. @6 O6 ?" G0 o% F3 x& m- u
6、丈夫志四海，万里犹比邻。
1 }5 @% D+ s8 K, I+ C% O& C- r——曹植《赠白马王彪》

% M& h8 Z0 m0 y  d1 z0 D译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
  E8 L* }& p$ u% k: i8 o0 ]- c
7 ~/ i  _+ x2 x; s; H! d7、有志者事竟成。
7 n8 |0 P. G, w8 P* ]" _) k8 A——《后汉书·耿弇列传》

译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
——《管子·五辅》
9 y  v9 e: ]: N' O
# I  P5 C9 U% F- e9 o. |0 u% x3 \译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
1 n/ r5 t- u& h
8 v$ s/ y5 Y4 \, p( w- d: m9、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》
; p- x1 P9 Z% ?+ H2 t+ G& O, n) O
译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。

) W# v9 b, _. [1 m8 U5 r3 v4 f: z, A10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》

3 H) A# ^6 U0 H4 R- o译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》
+ y' j7 `1 g) N9 f( b8 z0 E  U
0 j$ D" n9 {2 I  p+ o" j# W5 d5 x译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
% N0 \8 b3 T* K  @/ ~8 ?
12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
$ |! ]: A( ?" r7 e' b——《晏子春秋》

译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
& C: l3 H0 v; A2 C3 A* V9 c
8 u& i, s! j$ T13、谁言寸草心，报得三春晖。
5 O4 E  u3 K  z" M, P9 \! ~& i——孟郊《游子吟》
2 a+ W% U: u; [
, |. A! Y7 M2 m  P' G1 e! u译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。
: d% Y& ?' g( u9 v3 h
14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
$ c( [5 [7 I/ U0 `/ R——《劝孝歌》

译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。

+ A) b4 s& K: }15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
——《论语·学而》

译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
7 O0 O3 V  f! F1 q
16、贫而无谄，富而无骄。
" e3 ^7 E( V: n# |# ~——《论语·学而》
- Q+ t8 D+ f& ?9 `6 P$ P- Y. q
! o; q  a; W9 |( t4 h译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。
# O7 E( t2 l  S2 F3 f2 c9 B
7 E& l, n/ `2 P3 p17、与朋友交，言而有信。
: y( `% v9 `; ~, [% N$ I( S——《论语·学而》
% d3 _3 E; i/ n
  h6 K6 W, E$ k) b) a译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

  _4 f' \9 X' H" a: U" z4 L18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
——《礼记·中庸》
& ~( D1 m; K& Z# k4 j3 `8 d' |+ A; i
7 T0 `7 |, X& Y译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
3 m: T$ s9 b) A" a6 [$ @: F2 u
* _' _/ y" C. Q, {19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》

译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

20、源洁则流清，形端则影直。
: k; \  ]$ C7 K1 d4 l% B——王勃《上刘右相书》

译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。
7 a+ n4 |- o0 W' N  }
21、一言既出，驷马难追。
——《增广贤文》
* B$ I1 T: }4 `# j# G) h
2 ~( M5 ]% R! ]译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。

" X0 V: u# e! a, I- H" C- l22、已所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》
- a# O8 F  v8 s9 u
% U2 N1 ^( |- |3 |+ L  a译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

23、躬自厚而薄责于人。
; M  i: U- Y  n9 |——《论语·卫灵公》
, U7 Z; Z' T, b0 L4 t2 N+ G; O
3 A8 V1 \+ [* e5 e. o译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
) ^+ ]- x5 J; n& e6 _& D
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
( t1 \& R4 E. G) {- I——《论语·述而》

译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

7 B& m1 [$ c. R7 r. H" a! q  z25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
——《战国策·魏策》
* k" k% ~5 W& x  U
. C! w% U) U1 W' g译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
' s( N9 Z! ]- P/ u——《孟子·离娄下》
' J- g: C+ l: a( g2 x
译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。

27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
——《管子·形势解》

译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
9 I8 c. z# j8 a# J5 T# u——扬雄《法言·君子》

- H! {6 g& A1 w# [" p! c; w译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

8 S( n" s3 Z  _$ q$ V29、满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》
- j4 G" I1 M5 o5 @$ o
译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
% ?8 a% b6 p1 h7 H) M, a——《老子》第二十二章

译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。

2 @3 B, S4 L  @2 ^% h3 _31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
! W/ }, {* v" E" ^% _7 w# n——《论语·述而》

! C! F0 f9 N9 o( p/ O) c译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
' E$ v1 v' N5 @$ {7 ?1 V4 z- g$ D. F
# d0 [: t7 W$ G32、尺有所短，寸有所长。
% r& ~* @$ r4 n' V/ ~——屈原《卜居》

译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
4 p& `2 D1 U* S) E——《左传·宣公二年》
) i9 B. {- Q7 G2 j0 m
译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
0 W+ v6 G( H( S1 l7 S3 R
34、过而不改，是谓过矣。
8 u0 R' T8 z% Y3 h5 g+ y+ L2 E0 B——《论语·卫灵公》
1 G) b' D" m8 o( l( t8 T
- V+ N% t. a7 L译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

35、知耻近乎勇。
' X7 l6 H# f- u9 g( j——《礼记·中庸》
  g/ P& E, O+ S* r$ s+ r5 t
译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。
: D3 Q' g( S. n# ^
- P9 k2 a. u7 W2 ^36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》

6 h; L( Z6 v8 s& V  i. {译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。
  S) _$ s% B& _6 ^9 ^$ r8 e
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
2 `& u, ^9 j9 d+ e/ }5 s/ O  d——《三国志·蜀书·先主传》

$ n$ p" u* N% i: B& B译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

38、精诚所加，金石为开。
" Z7 g  ~) Z% E6 q: N- j, W——《后汉书·光武十王列传》

6 K7 E% T9 Z( Q1 q0 R' y译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。
' T1 t" Z6 q; h8 B* h! _/ d
1 W; X' V7 K$ b# X: E1 h% [39、为善则预，为恶则去。
——颜之推《颜氏家训·有事》

译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
2 `# F) l, T, I# ~——《旧唐书·魏征列传》
9 O# r3 u" g' w; P& l$ n7 U
译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
# b. d  v5 o6 r# o+ k5 W
- Y+ ]0 u3 y- D- p. m7 U' K41、人告知以（己）有过，则喜。
5 A; @8 O2 J' O4 j7 O; y) b——《孟子·公孙丑上》

译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。
3 J! E+ }6 c/ L5 I- M# m, p" a3 A
42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
( L1 z( D" `' J——《论语·子罕》
  L) N/ W7 N+ F+ b% W6 g
译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
9 c7 e6 m: Z1 _- @# s' b) W7 h
! S) r1 {9 n, Y, m1 B43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
9 K5 M6 A4 t- Y6 K——《荀子·劝学》

译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

; a6 O5 q- I5 Z/ K6 p1 [' S44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《吕氏春秋·诚廉》
! A1 v2 K) c* [4 o) H' r7 J/ e
译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

. H: }$ N; o; c: c  k45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》
# C' u' p7 d' F  M6 M7 q+ _
译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。
; X" U3 B# ]4 u
46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
& E3 |( F5 j! P% |, R! N# t——《老子》第六十四章
0 o7 |7 ^+ J5 N9 X. e3 f3 [
译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
7 c3 h5 q( J2 T. i! p  p
2 K% v6 x" ^. P2 \) O5 j47、士虽有学，而行为本焉。
4 i& K" D; @6 S——《墨子·修身》
2 ?3 o: y- A( q: C9 V4 ?6 ~
译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。
- D( G8 I  Z) i/ ~5 M1 I
- h: P/ q+ p$ i8 I2 U48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》

译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

4 {0 A, d! j* C& z5 K. s49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
——《荀子·劝学》

译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。
6 \: U5 H! |+ M7 y) f- y
50、取之有度，用之有节，则常足。
2 k/ S1 t/ a2 v0 C) K1 G& G——《资治通鉴》
! ~* d  e  c0 ^
译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

* K8 d( t' P' h- j9 o% i

& ?6 ^* j6 j, @' Y