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古为今用出新篇,100名句布其间

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老猫 发表于 2013-4-14 19:18:27 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
    带头支持小鱼儿与水版主工作,发些句言警句,和大家一起学习下。
1 }& N; Z2 @8 U; m6 w9 z3 M6 @- A  `# Q/ x6 h/ I( ?& Z3 j# c+ V* H2 e
     1  天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患 。(主题:治国)
: _' h! L( n; D: d; t. w2  构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。(主题:治国)
# v. l; ]" F# f3 [$ ]3  理国要道,在于公平正直 。(主题:治国)4 l. j2 @. d: f- i
4  正其本者万事理,劳于永者逸于使。(主题:治国)
$ e( J7 |! ^+ u6 Y劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》" z; D$ Q/ F2 m  m2 \# |# z( C
5  治身莫先于孝,治国莫先于公。(主题:治国)5 A4 [  s6 H7 S
6居安思危,思则有备,有备无患。(主题:安危)                                                                              7  为之于未有,治之于未乱。(主题:安危)                              5 ~- g* M/ l! V* u
为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。   ! \* h% K" J1 {  W, Y" Y# W. V
8  利莫大于治,害莫大于乱。(主题:安危)
! q7 E& Z5 r6 B4 Q: q2 J, u9  求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(主题:安危)/ T* f& M6 F* m/ s5 L8 b/ N+ }) Y
10  召远在修近,闭祸在除怨。(主题:安危)& e; Z& G' o0 q# f: ]
召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子•版法》
% ]* U; X3 f1 j3 m0 y; w; l11  民惟邦本,本固邦宁。(主题:民本)6 a7 O1 {( `7 L# p
12  夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(主题:民本)) F- o7 }( ~+ m2 P) X
夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。% d6 k) b! U6 W, @6 o% d; ]
13  为国者以富民为本,以正学为基。(主题:民本)    2 X$ I6 G6 [- z( O3 _
14  民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(主题:民本)- X# F1 p1 N. Z) N! k# x9 c; _
15  天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(主题:民本)
; R! h5 r! S! F  J# q: S16  民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(主题:民心)   ' O+ T! e1 i* J; {7 k
安土重zhòng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。○《三国志•魏书•袁涣传》
/ h/ p* K+ _, |% X17  可怀以德,难屈以力。(主题:民心)
, k* h- Y) f8 S0 H3 n) q! J怀:怀柔,感化;《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》. I- |- H  ?7 W  ?- ~2 V( N8 `
18  宽则得众,信则人任焉。(主题:民心)  
) Z. m. A6 M! j% o4 J 宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。○宋•苏辙《新论下》
) }, m# W9 x( O2 h- T% G19  达人无不可,忘己爱苍生。(主题:爱民)9 Y+ x7 ]! v- I! E4 f
达人:通达事理的人。○唐•王维《赠房卢氏琯》: t( A' n4 H. I1 ^. ~  L. e) C
20  虑于民也深,则谋其始也精。(主题:爱民)   
" j& ~$ V- o; [- R$ e" D1 }9 h意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋•欧阳修4 E0 i) z' Y  N' q1 ]
21  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(主题:爱民)
% U, x: O( _4 q: M3 w. D+ N任:承担。患:患难。○宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》, T) K' g! G  O& X) z' w1 T2 v
22  不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(爱民): Z/ X0 i$ N1 [  D0 S$ E
23  积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。(主题:群众)4 E+ d3 p' L! q) o4 K
积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。○《文子•下德》
0 T& r8 P8 U3 r3 n6 \9 t/ q5 c25 政贵有恒。(主题:为政)
; }1 E, m$ c- \- h$ a6 p7 D$ o26 有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为。(主题:为政)! M: i( b/ ^7 v( V
27  居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。(主题:为政)
% ^' Y( d, B, m3 s( p9 A, r居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。○宋•苏辙《新论中》) K1 @" z5 q$ L$ m" }. R7 s; J4 r/ V
28  政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。(主题:为政)! e- b* @4 c' u4 y! |5 w( ^
益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。○《宋史》" \" U5 J5 R& ?6 d$ F* T( S
29  上安下顺,弊绝风清。(主题:为政)$ r: {0 h( O$ v+ a
弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。○宋•周敦颐《拙赋》
' b( L2 E/ b! J# C$ ~+ J( ]/ R9 F; |30  先民有言,询于刍荛。(主题:纳谏)  _1 p' i9 X" \% e
先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。○《诗经•大雅•板》
  T! E4 x0 o  y31  千夫诺诺,不如一士之谔谔。(主题:纳谏)
- X7 ?2 j8 L! R# w6 R( _夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔è谔:直言争论。苏轼
! [/ S' M+ y4 h4 I8 I8 ]0 G32  知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。(主题:纳谏)% T1 B! x( h8 J! Y) ]' q
宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。○汉•王充《论衡》9 R/ J5 `8 P- L5 k; ~2 g4 U, u
33  苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(主题:审时适变)9 [. e1 R+ x; K: D$ `
苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。○《淮南子•氾论训》
* q1 `, p) M. C$ H9 d: a; g34  治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。(主题:审时适变)
3 A' ^! b/ F% i  B3 |& L/ }/ E& `治:治理,掌握。不若:不如。时:时机,时势。○宋•苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”
, b3 F% k% S) v. x# ^# r35  天行健,君子以自强不息。(主题:奋进、专一)天行:天体运行,自然界运动变化。' E# V  G. N9 q& |: _
36  骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(主题:奋进、专一)5 |- M$ h! q% A7 L0 q
骐骥:骏马。驽nú马:劣马。十驾:十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍:功效就在于行动不停。○《荀子•功学》
+ A, ~8 Z  ^" i0 n37  自知者英,自胜者雄。(主题:奋进、专一)○隋•王通《文中子•周公篇》% X* y  r* n6 R; c  `$ r
38  反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。(主题:奋进、专一)' s$ U. Q! w( h/ |9 ~1 B
反听:犹言“自察”。内视:犹言“反省”。自胜:谦虚克己。○《史记•商君列传》9 E" c5 Y7 z& u) y
39  明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿莫大乎自虑。(主题:奋进、专一)& |' e, r2 c3 p( x, D. f( h
莫:没有。大乎:比……更大。睿ruì:明智,智慧。○汉•徐幹《中论•修木》
4 i; F5 `% L5 e40  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御。(主题:奋进、专一)5 n, {7 O$ e9 A, J
发:射箭。蹞kuǐ步:同“跬步”,半步。蹞步不至:还差半步没有到达。御:赶车。○《荀子•劝学》  
# Z+ L1 ^* f% y+ r41  行百里者半于九十。(主题:奋进、专一)  ○《战国策•秦策五》引古语                                
+ [" o* `. o' l% |# t% P42  慎在于畏小,智在于治大。(主题:智慧、见识)
7 ^! H2 c" s' s. n畏小:指要防微杜渐。治大:处理大事。○《慰缭子•十二陵》2 w& O& G# Z: H
43  暴至之荣,智者不居。(主题:智慧、见识)
) ?3 n8 u. s! p暴:智慧。居:当。○《意林》引《唐子》$ r& V1 u1 l3 @6 k
44  观水有术,必观其澜。(主题:体察)
( K' L- W& h( B术:方法。澜:壮阔的波澜。○《孟子•尽心上》
% q4 C/ p, Q& W& d+ }45  不观高崖,何以知颠坠之患?不临深渊,何以知没溺之患?不观巨海,何以知风波之患。(主题:体察)
, U" K# l# S( }0 w. x9 m" @1 U崖:高峻的山边。颠坠:从高处落下。没溺nì:淹没在水中。○《孔子家语•困誓》$ a- h5 T  i0 x& n/ E
46  心暗则照有不通,至察则多疑于物。(主题:体察)
: y3 ^- m$ o: _# c5 b' G9 U心暗:心怀私意。照有不通:看事就不会透彻。至察:过分地审察。物:事物。
5 E. q& F) f3 A, ~0 V9 D; Z47  一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(主题:育才)
0 v, }2 u- ]  x. z' Y9 R暴pù:晒。寒:冻之。○《孟子•告子上:“虽有天下易生之物也,~。”* p7 M+ R# u! \( g, M
48  一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。(主题:育才)
- w! V8 y" g8 k. p2 e49  不以求备取人,不以己长格物。(主题:用才)
& G* f/ O/ n7 @0 H0 g) U求备:要求全美。己长:自己的长处。格物:要求事物。○唐•吴兢《贞观政要•任贤》:“~,随能收叙,无隔疏贱。论者称为良相焉。”
( s5 A4 [5 V$ R( v6 y+ r# o7 H50  各专其能,各致其力。(主题:用才)○宋•苏轼《策略第二》' O5 O8 V6 S4 s3 l& ?
 

精彩评论1

正序浏览
老猫 发表于 2013-4-14 19:19:08 | 显示全部楼层
 
公文写作百法例讲
51  公家之事,知无不为。(主题:公私)○唐•杨炯, _: M- \( s* }- \; j' Z4 S
52 利居众后,责在人先。(主题:公私)唐•韩愈《送穷文》# ~4 ~& R2 v& F8 V9 ~
53  为一身谋则愚,而为天下谋则智。(主题:公私)○宋•苏洵《审敌》+ H: W* m) O$ v7 M! A6 I
54  至公而行之以恕,至仁而照之以明。(主题:公私)
* F, }9 _$ ?. o3 v0 h  u+ n* c7 |至:极。恕:体谅。明:明察。○宋•苏轼《谢宣谕札子》
8 B! s, W( ^1 }4 P- g) }. k2 ]+ W55  言之所以为言者,信也。(主题:信诚)! y- h8 A7 J; q* Y
56  自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(主题:信诚)2 ?( A$ n% x* _. y
驱民:管辖百姓。宋•王安石《商鞅》:“~。今天未可非商鞅,商鞅能令政必行。”6 w+ A/ ?$ Q2 H/ f% K
57  不诱于誉,不恐于诽。(主题:守正)《荀子》1 Z2 O1 g5 {: R" q
58  君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之有所未正也。(主题:守正)
' {# r. l7 g1 p0 t身:自己。人:别人。○宋•苏轼《私试策问七首之七》
, @- f5 j) h7 T" ?! O9 A% m4 n59  与人不求备,检身若不及。(主题:谦谨、骄傲)
/ j) J" k9 o9 x' j2 y+ N3 K与:对于。人:别人。求备:求全责备。检:检查,检点。身:自己。不及:不够。○《尚书•伊训》
2 |: U* e  X+ X60  不自见,故明;不自是,故彰(主题:谦谨、骄傲)0 F7 S3 T* N* @& e8 s
自见:表现自己。自是:自以为是。彰:清楚。○《老子》二十二章4 ?" [" d0 A3 [$ A- F
61  战战兢兢,如临深渊,如履薄冰(主题:谦谨、骄傲)9 G6 I/ ]; B$ _  q
62  虚己而乐闻(主题:谦谨、骄傲)虚己:自己谦虚。乐闻:高兴听到人家的意见。; ~; v2 K  U$ Q* _; E. a
63  惟日孜孜,无敢逸豫。(主题:勤俭)
0 `9 ?' Z6 B6 c9 N  f9 Q日:每天。孜zī孜:努力不怠。逸豫:安闲逸乐。○《尚书•君陈》
9 M% ^( [6 N  K, [' H$ c3 E% ~: F3 y& H64  民生在勤,勤则不匮。(主题:勤俭)匮kuì:贫乏。○《左传》8 t5 g" a& N: l
65  劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。(主题:勤俭)饶:富裕。○《荀子•修身》/ F# g1 w0 w' e
66  一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。(主题:勤俭)$ l% E" K0 X' Z" k
恒念:经常想到。维:是。○明•朱柏庐《治家格言》
0 y* I1 {! }# w( I5 T, f67  君子耻食其食而无其功,耻服其服而不知其事。(主题:勤俭)8 m6 M9 _# T1 w) A2 K/ n  G
食其食:吃东西。功:功绩。服其服:穿衣服。○宋•苏洵《彭州圆觉禅院记》% E) M: ]& d7 G* _0 p# T; Q1 f
68 苟利国家,不求富贵。(主题:廉洁)苟:如果。○《礼记•儒行》6 b6 t0 I& `$ [8 l. v
69 朗如日月,清如水镜。(主题:廉洁)○唐•杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》+ u8 ^& z2 q  P1 z* }, H2 }
70  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(主题:修身)( @3 n* C& q' |( U  a
71  知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(主题:修身)* a# |( L3 d3 G+ j% g& Z- m
自反:自我反省。○《礼记•学记》
7 D7 f7 X. p6 m6 S0 l6 E; [$ F$ i3 g) l72  非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。(主题:修身)淡薄:恬淡寡欲。致:达到。兼履:指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。怀:安抚。制为:决断。
. T8 {1 b+ a$ U) W: t/ b73  不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。(主题:修身)
- q; o5 S! [- o9 D( l; k7 ]74  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(主题:改过)* H$ W8 K6 z0 I( w
非:批评。当dàng:正确。是:肯定。谄谀chǎn yú:巴结奉承。○《荀子•修身》
/ V1 l6 Y9 M2 T' e75  身如一日长,心觉去年非。(主题:改过)○唐•刘禹锡《元日感怀》, W' t9 m2 w# J7 a& `
76  痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。(主题:改过)
7 m9 {, _: J' c9 h  P' C莫大于:没有比……更大。○隋•王通《文中子•关朗》. O9 Q7 ], Q! U9 T' |
77  言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也。(主题:言行)4 a+ W) Q. N% i/ y
枢shū机:比喻事物运动的关键。○《周易•系辞上》9 E2 `) U- _, M9 S- H& f- n4 U
78  闻一善言,见一善事,行之惟恐不及;闻一恶言,见一恶事,远之惟恐不速。(主题:言行)不及:赶不上。远之:避开它。○《意林》引《物理论》% n7 f2 w, g$ s8 c) F
79  陶者能圆而不能方,矢者能直而不能曲。(主题:处世)  Y( ]& X  O5 \# q  o* p: ^1 E9 t
陶者:制陶器的人。矢者:造箭的人。前句比喻行事圆通而不方正,后句比喻行为直率而不俯就。○宋•苏轼《送张道士序》:“~。将为陶乎,将为矢乎?”
% w# }( \5 N1 W3 Q2 w. T, k80  处世忌太洁,至人贵藏辉。(主题:处世)4 p7 [0 A" A! h# j
洁:清高而不与世合。至人:最高尚的人。辉:人的锋芒。○唐•李白《沐浴子》
: N( ]1 N, ^2 i81  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。(主题:交友)6 I% m/ J  b. O, c, v
谅:诚实。便pián辟:逢迎谄媚。善柔:当面奉承。便佞pián nìng:善于花言巧语。! O( U9 {8 c2 ~4 n. O2 L
82  君子忌茍合,择交如求师。(主题:交友)
4 C# D( |4 ]  P2 p/ d6 E6 D83  以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。(主题:交友)倾:倒。
5 k. E0 i; q1 g: S3 M84  无德于人,而求用于人,罪也。(主题:待人)○《国语•晋语四》
# }' D; c- H5 |; B) ?9 G3 O85  君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。(主题:待人)2 a( q8 G+ m  L* k1 A
罢pí:疲弱无能。知:通“智”。粹:精粹。○《荀子•非相》
! u$ f; u0 v% B5 L5 }" i: b8 T4 P86  凡事豫则立,不豫则废。(主题:处事)豫:事先有准备。○《礼记•中庸》1 k0 ~3 N3 S0 `1 ]) D4 Q* t
87  无事则深忧,有事则不惧。(主题:处事)7 G% i" |) l3 z
无事:没有事变。深忧:忧虑甚深。有事:发生变故。○宋•苏辙《颖滨遗老传上》:“~。夫无事而深忧者,所以为有事之不惧也。”
6 g: Q% }% @+ F5 i7 |4 j  Z88  物有本末,事有终始。(主题:始终)○《礼记•大学》5 p( ?* m- r; H1 @
89  有善始者实繁,能克终者盖寡。(主题:始终)
0 W8 l9 G' J! D! ]善始:好的开端。繁:多。克终:始终如一。寡:少。○唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徵上疏
& Z  M2 s# [9 n0 E( `90  修学好古,实事求是。(主题:崇实)修学:努力学习。○《汉书•河间献王传》
4 S2 c% w  f+ S; I; D- U. _91  不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。(务本)! C9 |# g5 h. n5 Y* M: ~: w
本:根本。务:努力从事。末:指非根本的事情。溺nì:淹没水里的人。锤:垂挂。薪:柴。○《邓析子•无厚篇》
+ g8 O) Q3 L* z5 y, [92  能究其本根而枝叶自举。(主题:务本)
; _4 ?8 ?) S  _1 P' Q+ F究:查究。意谓本根是纲,枝叶是目,纲举目自张。○宋•孙辙《宋子仪大理寺丞》
% s. [( {( F5 o4 R# a3 _93  水虽平,必有波;衡虽正,必有差。(主题:相对)衡:秤。○《淮南子•说林训》+ s% U5 U5 ^9 G, k: q
94  知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。(主题:知行)% I4 K! y8 N3 H+ a2 A$ i0 A
知:同“智”。弃疑:不疑虑,即用人不疑之意。无悔:事先计划因而不会后悔。○《荀子》5 j' V* i+ H1 C% ?8 e
95  不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。(主题:知行)
/ m* x, n- s0 H9 [: {9 C不若:不如。○《荀子•儒效》" W2 I- j' q! ^% Z. k
96  治国者,必以奉法为重。(主题:法治)奉:尊崇。○《三国演义》第九十六回
+ G/ I3 t( w: R) x6 `$ r97 人胜法,则法为虚器;法胜人,则人为备位;人与法并行而不相胜,则天下安。(法治)' x6 N! _( k5 Q3 K
虚器:没有用处的器物。备位:不重要的位置。○宋•苏轼《应制举上两制书》
0 F4 P: S! m# i; D7 @( R1 Z98  飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也;故托其势,虽远必至;守其数,虽深必得。(主题:事理). X' C: ]6 M. Q- i0 v2 N7 N% R/ {
飞蓬:蓬草遇风飞旋,故曰“飞蓬”。飘风:旋风,暴风。县:同“悬”;县绳,即在绳子一端拴上重物,以测浓度。数:方法。托:凭借。守:掌握。○《商君书•禁使》8 Q- M, d# W9 g0 h. o7 p+ V& L2 S& {1 {
100  华衮灿烂,非只色之功;嵩岱之竣,非一篑之积。(主题:积微)5 T; M. k, N2 Q3 p
衮gǔn:古代皇帝及上公的礼服。只色:单色。嵩岱:嵩山和泰山。竣jùn:形成。篑kuì:竹筐。○晋•葛洪《抱朴子•博喻》  C  Y: U$ y3 _% u6 t9 A7 y* M
 
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