六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：
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6 _7 a! ~) U7 _6 x$ N7 C# c" n　　一
" ~. a& z/ [/ w  P3 y　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
0 z8 Z- n5 m# J) }( `　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
( G" V  t( \* ~" U0 P. |; L　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
: ^2 I8 X! E% x- o　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
+ c2 o- ^9 Y: b, w! x$ G　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
* R- [% v' L8 P- Y  v3 q　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
8 G. E" e( `/ p7 H3 C) o% z! Q' a　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
5 ^  g- J3 x/ l; s4 x! b" ^　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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　　执子之手，陪你痴狂千生；
5 Z* U1 ^( m% {6 Y: R4 j$ G　　深吻子眸，伴你万世轮回。
" G0 w6 d6 F* ]8 F. ]) k- u8 r　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。
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) Y0 ^# _  Q# r, z　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
, S% k! k* R; P( J2 l6 c. H+ R　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
( n) c/ p" F& U4 f+ R/ G　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
$ ^: k0 @* T/ o# z6 u1 m　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
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7 k- h: s0 e. n6 _; }2 e　　二《那一世》
　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
. G$ R8 y0 B0 d% K: y. Y　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
- r/ j  n- F. p% M6 Q5 b, j$ \$ d" f　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
1 V+ _2 D, J" {1 v　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

! r. D7 E- g4 h+ ^& W% d- m0 `3 ~% x　　三
    第一最好不相见，如此便可不相恋。
1 P. X4 ?/ Y- s6 b+ u% ^    第二最好不相知，如此便可不相思。
0 Q4 l) j. u0 Q    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
: F9 W! T9 k' \& K& Z( K" o    第六最好不相对，如此便可不相会。
1 p! C0 L. D& ~1 \    第七最好不相误，如此便可不相负。
    第八最好不相许，如此便可不相续。
  ^7 [& k' w) p    第九最好不相依，如此便可不相偎。
    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
    但曾相见便相知，相见何如不见时。
' u# P! S7 x' h2 T' W! j    安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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    四《见与不见》
　　你见，或者不见我
, K5 X! X, w( R" u* J　　我就在那里
* w# W4 x; j" w; V" j　　不悲不喜
9 [1 F: U: L' k$ b$ d 　 你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
8 N3 H8 G4 n$ A1 }　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
# I& b. ~! G+ y- e: l) \) J　　让我住进你的心里
0 F& _. e0 P0 r) b　　默然 相爱
　　寂静 欢喜

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根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
    　
- h+ B. |$ r$ L- a; T$ ]    五
    住进布达拉宫，
    我是雪域最大的王。
    流浪在拉萨街头，
) I/ F) O1 C) r; ?/ A$ S    我是世间最美的情郎。
    与玛吉阿米的更传神，
$ i; I& m4 C, s; J) B    自恐多情损梵行,
: L5 N( h6 {" v3 d- F$ V) Z    入山又怕误倾城。
    世间安得双全法，
. E! F1 {* ?2 ]    不负如来不负卿。

1 ?8 y; F4 q! @( G* T, ]3 {9 K/ b    六  我问佛
    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
1 x+ Q% o$ m/ o  p) m8 j    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
/ ^3 _1 e  h6 a1 [6 Y8 q8 @　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
( _8 L5 \. Q& U" u7 M+ G　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
3 r1 {# F4 k* E5 C9 q' g" R( e　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
  S2 P* X" d; J9 d% w　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

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