六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：

　　一
: q8 Y8 `6 p: a  j) Z$ q. F" s* B2 N　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
2 l( z$ p3 ^  g  z  K+ b　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
; a( J) H; Z1 V　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
% ~! }, U0 u4 h. M　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
. ^0 f4 c5 y; ~) x　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
  i8 ^4 q2 U7 ?' V3 J　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
　　谁，可明我意，使我此生无憾；
. M) y/ Y- A$ \! z% M: u+ [　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
8 t0 H+ T$ {# ?5 Z7 h2 P　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
1 G+ y* W" h9 [* ]　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
2 m% M4 |# ^# z5 L( \3 w　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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( v' P% o! B7 ^　　执子之手，陪你痴狂千生；
5 g$ L; \0 H* q) g: z　　深吻子眸，伴你万世轮回。
0 P; H- m5 [$ O" U+ s( D7 m+ C　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。

　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
: A$ l' G* B* H( q　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
: U8 e1 {+ ]3 Q9 u　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
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5 d* _9 t( q2 \7 K　　二《那一世》
9 x1 K; [! m, v' `& d  w! |　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
2 h, C! j" F9 J' F- n　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
. X" R1 Y% E. t) S& [: C) x% K　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

　　三
" q  U; _. H$ N4 o( h# z6 x    第一最好不相见，如此便可不相恋。
' m& U" W# i. t4 C( Z4 C0 i    第二最好不相知，如此便可不相思。
    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
0 r% t/ W- x* V2 G) |; y    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
) K1 j4 c8 {; v6 M    第六最好不相对，如此便可不相会。
    第七最好不相误，如此便可不相负。
    第八最好不相许，如此便可不相续。
7 P; Q2 ?! U5 v# D) A, T+ f    第九最好不相依，如此便可不相偎。
    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
  l4 j: w: z5 X1 L    但曾相见便相知，相见何如不见时。
    安得与君相诀绝，免教生死作相思。

    四《见与不见》
) |0 Z" l. E% ^5 E1 Z* Q, _　　你见，或者不见我
　　我就在那里
　　不悲不喜
　 你念，或者不念我
& B/ o8 ~" G) c　　情就在那里
2 J4 P& y6 L* n* U　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
5 t6 x+ R8 i1 Q+ W6 E3 W　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
4 V4 W5 }- h* ?% \2 X　　默然 相爱
. v0 j/ v: C9 u- _6 u% h　　寂静 欢喜

. G( p& I# {: ~0 I3 j5 y! _7 g* h3 N更正:
根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
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    五
    住进布达拉宫，
3 Q  R+ `9 P+ M; C    我是雪域最大的王。
4 I: ^& w2 U! _# ?) \. N    流浪在拉萨街头，
    我是世间最美的情郎。
    与玛吉阿米的更传神，
& A! q% d8 a8 m/ Y# D4 ]. l' V; N    自恐多情损梵行,
$ m! G" k# i) G! o8 B' u5 x/ ?; m* `, q    入山又怕误倾城。
    世间安得双全法，
    不负如来不负卿。

. Y! H5 {: s% h9 d7 f0 j0 N    六  我问佛
    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
  c8 d4 Y" ~" s4 A6 E3 q+ ~' v; q　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
1 \8 H' E$ t) x0 Y8 C& F& w　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
, d) b4 V, m7 U) x6 E　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
& t: d& q7 N) |( K3 W. y3 q& w　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
2 ?# H5 ^0 |3 k+ h- P; F. R　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
3 y* R4 ?/ Y" F　　凤凰，涅槃
, y" r# ^6 l6 Z1 h0 h　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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