1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)* h* P" c$ L2 w8 W+ z3 O' k5 c3 B
6 o' N5 Y6 e N- D) n. |+ j 2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)
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6 r8 y2 e$ i% z( F: R6 l7 m 3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
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4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)! P$ J$ S/ y4 f% B- b! N
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5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
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6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)4 n/ k8 N' m* M3 `* o7 ^ F
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7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)% ~ k& M# M0 q7 h+ T- ^
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8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
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0 z1 B2 _6 E3 c1 ?; H 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)) c# B- R3 k; x! V
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10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)
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# ^" R! J8 `/ _* L" C+ h. R 11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)) h5 |. g* b% y* I* v
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12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)/ \& j1 u4 p2 E9 q* J: C4 G1 [6 R
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
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. W4 ~1 z9 P/ | 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)6 G- |4 p. n0 A
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15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)
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: S' [6 C& J' `- K- ?8 N" R+ i 16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)9 p; W4 g- u1 T4 E& [/ V
/ T4 c" V9 c$ ^ _ 17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。% m; P! t: K* G
+ _9 Q# R0 X' N/ m, U, v _ 18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。! H+ w Y; a* U
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19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。+ F0 e: Y: L1 [/ a
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21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。: x( l! U s+ _8 ~. k
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22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
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23.为之于未有,治之于未乱。% ]7 c4 \- M" o W6 b
1 V5 l* G5 Q7 B 24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)1 m1 T( I* o# b: m3 b
' _& H6 Q/ D v& E9 }* e5 X 25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
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26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨) @& j$ i3 o2 P
; C) B$ g) ]6 g8 r Y! R8 p5 a0 u 27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)9 ]1 m+ x2 |% ?3 P+ Y
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28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)6 ?& k; f5 W' j. Y1 I
* y# a; Y5 l6 O" ~+ l( i 29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)
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- B9 N7 `* t9 q 30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)+ f+ l2 I# J' C# @
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31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
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9 X! O+ a- y; D& g 32.天网恢恢,疏而不失。
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33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。( i0 o3 q8 \2 c$ T v6 n6 t: X
% O9 q; N/ @2 k7 R" _ 34.夫轻诺必寡信,多易必多难。
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/ ]* u$ d, [% `! @ 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
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3 m6 j' ?- a) g# W2 p4 A6 T 36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
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37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?# p# X/ |& Z6 L
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38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
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39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。3 X1 ?- h& a! f' P
A9 s+ p* q& F7 t! z4 @ 40.人之所畏,不可不畏。& [, g4 m5 f7 d9 e7 p D% h) v
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41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
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' ?0 i. }) J3 W. G/ v, Z( H 42.宠辱若惊,贵大患若身。: A* y2 @3 ?( `" ?. Z) A6 X
# d/ ^4 N# t, f0 W 43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。& x" k9 l/ L N# n. L; `# c% O$ z
& u0 v8 h& F0 f' m0 x. R6 U; { 45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
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0 x, ^# S2 \. S/ \2 j 46.多言数穷,不如守中。- R' Y, t" t4 _ _4 Q
, }% a8 `$ J7 H) G 47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。7 b. T3 x& I1 B% ^7 O9 P
, y0 y* H% w* y$ a ~) T6 H; c 48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。/ A; U' d9 w. s' g- K
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