1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)' o* I' y1 x4 F n
/ [( N9 r! \! ] m0 f 2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)
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$ ^# P x2 S/ l6 c 3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)9 Q0 `! g7 ~% V. O& q1 w0 ^
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4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
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3 z; f8 }/ n4 c& |* f7 C0 ? 5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
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6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物): L3 m- a# u, A/ C3 D D3 u- I& H) v3 G
5 D3 h. J( d0 P1 t 7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)
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8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)! m6 u9 n/ i" A
/ T1 J8 ]* {1 O3 B 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
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10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)
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$ X9 N$ I0 N8 J x 11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
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' k p+ E+ O% c6 `" ~& I/ ^ 12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺) g8 S; D! }# G$ g6 M3 Z
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)/ i. n+ H! L( y8 q
' y. Z) J* @" C, g 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
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, A9 S5 l) C" Z9 O/ ^) t) W6 s 15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来), x: a8 W+ y" x2 |0 c4 H
: G8 |, B- z$ u 16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。9 h* F* z! f" a+ Y# O$ @ n
% c% r: }8 J4 i9 y% @2 t 18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
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4 t6 G X: y8 @, l i5 r9 T 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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- q B x3 d7 O5 P 20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
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/ W8 M4 F1 W3 `* m 21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。1 ?$ R3 @$ ~5 z( a+ ` e9 q
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22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
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6 A( s2 Y4 f! {+ j, c 23.为之于未有,治之于未乱。6 ~- H8 P) }1 L) U' f
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24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)$ T9 c# A- R l4 E
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25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)& [0 U; E# v! M5 \' C+ R
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26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)* ?, j, {- j9 j
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶), g" [5 D/ A R8 X; Q
8 R9 P/ D4 [4 r 28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)
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3 ?$ }( q& m3 w k; { 29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)
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30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
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31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
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32.天网恢恢,疏而不失。. C1 r7 e3 X4 a! s6 `
4 r8 j5 r% `1 X0 |2 S6 j* r 33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
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: B" u' h# v2 L7 r' \ 34.夫轻诺必寡信,多易必多难。
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35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。/ O$ ?3 U: `" R0 c
( e) _, a: v9 I$ O" Q3 l' w* Q 36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
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37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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& c. ]4 e7 a2 q% {5 U! h4 l0 B: f4 C 38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。/ M) p I+ y. t3 R8 u5 X
6 I/ X" ?/ C& W$ T 39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。. @7 w3 S" {# ^* ~* Z7 Z9 f( ^
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40.人之所畏,不可不畏。
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41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。# ?8 @- K( W9 ?& y; o
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42.宠辱若惊,贵大患若身。1 g- ?! f+ `; V% Y
. E1 }7 R: o x( f 43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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# {) {" p; H% Z' @( h2 Q. R1 z 44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。' D- [" M4 l- c' x
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46.多言数穷,不如守中。
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$ }9 L: B4 h/ L4 C. f& h- w 47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。0 _* v6 W& z8 s, k
$ }$ y3 [' A5 o2 @: |) w! V 48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。2 R! u2 r3 L" `7 \0 l" [
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