《二十四史》中的30则经典名句

    谈及经典，大家一般想到的都是能够扛住时间考验的作品。实际上，经典一词在古代是专指“经”和“典”。

   一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。

     如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。

     那么，接下来一同读读史书里的名句吧。

1义感君子，利动小人《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

: k+ Q8 z4 S6 e5 C. t: A2太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
+ a  p, E' J0 d

: j' S. q4 g; n3 |5 H* `

3为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》
, q8 o9 `8 B6 s译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
$ g# `, U% P; T- x8 q

4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
# N+ I8 l1 T( C4 C* H, n7 m7 n
5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
* j. ~/ w% e/ N8 @3 d( F译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

; C+ L8 l/ x# |' N% d

6浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
: G8 h# p0 w; ~. i! D1 @
7天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

: J; c% T7 b; s* w3 D9 N

8临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

. C6 G3 @: l4 H5 w* F# r9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
2 d9 h: n+ B$ O% S4 A/ ]. c3 ~译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
- J2 K" y# A! W& M' J/ u1 r2 P$ z
10天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
) v7 l* Y% F  G  I, _9 ?4 C1 N译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
( O/ {8 O* \1 B. e& e: |; u# Z* P9 c
0 K/ i- A/ ^" ]1 r1 \: _11顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。

- i5 }0 V/ k: E- u) A7 z" P

12农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
% X6 l0 y. p* l% P8 L& Z译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。

13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
( f$ c# C. ?% u; H# M1 u译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。

/ d: X" f# N3 s. S2 ^14寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。

: k. z! P7 f3 R" f15先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
$ ]6 H2 M8 j+ V3 m+ _译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
  M, g4 z' b0 K/ `. [7 R
16明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
  L" S) ]7 Q9 V- s3 p
) X& c5 J# }2 W4 |2 s17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
4 c, L  t, c+ u' L: V( I

18书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
( ^  p+ e  L: l2 j译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。

3 {# H% g7 O+ G  i- z& j! P

19成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
8 Y, B9 f* t& O' V% t  T/ [
- f! x/ F' O# {- @4 v20 以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
1 i- K# y$ Q9 ]4 m8 l译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
# `, L, w$ b0 R" n
22居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
7 B2 V$ w  t' ^  }  p5 u. y! X译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
) T& G/ l0 x# S6 i: m5 w
5 Y2 l& `8 ~6 r; T

- ?$ h) R" t( k0 h/ v0 i) \% ~

23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
  [, @1 t& y* M: P  ^) g译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
1 L! p' V0 p% ^0 f
24聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

- T+ [; r# f7 y) ^. ?) v. `' H

25朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
4 ]  L) e, j* b  [; k1 W1 V: X6 r. C2 ]译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？

( x1 `( o! k6 l$ N7 K26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
, t- H3 H" a# l7 k

27以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

* U) m3 Z/ s* p" M28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
! W3 V& \: z  ]! X+ t/ o
$ x9 X: v* x" h29智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
$ p) C: D6 ?$ \! V" X译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
3 @# ]5 i) h+ D$ J- ]' q

30 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。