《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)

[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。


& {$ q4 f" J" f. T9 m2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

2 g0 c) H1 R* s9 L  G[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
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& @) I1 j1 F" l% O% r3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

  @: O* Z6 t: M! J[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
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4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
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# _* ~0 G- t# A[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。


. r7 P9 b1 P* `( n5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

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* F& N3 E% h3 ?' P5 B% ]6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
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[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
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7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)

3 [( a; a: [4 y0 P5 S, p1 D[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。



8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
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* n8 _5 ?4 v2 q! f4 ^[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）


+ ?& J  u: ~- f3 X- A. \9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
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- e& L! F: E9 ]9 a& W9 O[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
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10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
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0 m, D" @' p# \  k, F9 U* H11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
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[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。



! e) Z$ |3 V% c12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
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6 F2 z6 v" y8 l% D4 B[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。


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13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》

1 b# M) R( A: `, k. E9 u[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。

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: y( A0 x& l' ]$ o$ v- a) x! z& T14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
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[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。

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15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

! K& Q+ W4 C4 H1 ~& `; f& c[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。


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; z- ]9 s  X  p0 A2 w16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》

7 D; s9 f3 [* t4 n2 ]7 j[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
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" E! x  x6 ]. \  l: W' n  U: W1 o1 x17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
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0 Q+ {+ S2 u0 |/ ^3 [# C[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
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18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

5 M" i7 U# ^3 M[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。

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19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
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[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
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: G* L' w, r0 C' K: L20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
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! ^: q, {; d5 N* ~! @[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。



21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
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" E! C' Y% B" z22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
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$ I% Z$ L4 J8 [# R  S& l$ W[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。


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23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

/ C2 Y( F# N1 l[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
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# m" E# X% q4 L) X  K5 U  c24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

' v$ d+ E" i# L" X/ f$ D[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
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- i4 P- ?- M* }25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
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! Z; Y8 ^" k0 D- Z, G* r. E$ x) }' {[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。
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26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
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  v& c) H3 x) e' o9 g[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。



27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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9 k8 i6 s& O6 m/ V9 Y; U# ]. B/ m[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。


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28、从善如流。《左传·成公八年》

" a! `. q4 B; c: J6 U7 u4 o[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
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29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
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30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
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[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧