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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
3 q6 }# _, X+ y! Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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9 k& a' G1 T$ l' T5 e; o% q; N/ O' @% L' |- wfont-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 E+ h1 C, y8 x! q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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3 v, A' i5 a% O' {" X4 I3 f: X; [. ?1 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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' H( K! C3 [; ]) U5 m8 d, |5 k7 }# C* C4 a7 R% L' F
k! S, M/ ^ y& v, vHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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, D/ l6 [! R5 s6 F+ `6 O; J1 t i6 t2 O/ I0 j! k3 S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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3 j3 U4 I2 o" W5 E( d5 G1 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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" | X) |0 k1 I5 F9 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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- j7 c4 ?. l5 k' K X% M; }: `" `# ~' t7 l0 J# z( k( f: j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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9 Y9 L( l1 S2 V' @- x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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* }# D0 R( A2 j1 I7 }( V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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1 C& K- D) b/ q: K; E7 \+ Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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; ^( G: K( o+ b" f7 m |: Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 y% Z$ G' c$ r* A- Z5 {2 o; z- a% Q) C! H, t1 y0 t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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9 Y1 @1 n( ]! A' \1 e1 x" }; P- G, h- D. O6 [! v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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+ M& P9 |9 j, _7 C$ [" A% \8 L1 ^1 g2 q$ d+ I" H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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- k# F5 f4 q/ Y5 s; E* k) m$ q0 X& @0 Y5 b( Q' v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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9 Q: u0 f2 V1 t1 }9 K8 w5 n0 t+ w& Q6 ?- j8 u. Q$ K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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# R. w: S1 R, a/ `% u: s+ Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ m5 w5 e% S& Z$ K/ P8 ?! e1 o `" l4 }- L, N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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; l+ B& S. W7 m) m* H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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6 g1 k% Y. Q" \1 O3 B; ]0 d5 g2 X, V* \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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- p0 H! `/ e0 H2 v$ e9 B v1 n% f. p" Q. f# B* a3 U2 w; G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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- {5 H5 J7 z1 L/ H+ rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
* D4 g" t0 J! U3 u' r, ~+ r& ?. ?1 g2 j
# F! B4 A+ b# P/ S) P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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5 j; d( N3 |' h- U' Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 T0 S& c, x; ]3 ^. g# l% ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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# N' a# A9 d d+ m1 _ U2 x+ q7 }; h. } nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
% |( d9 v) O8 K9 [" t, `; U+ X" P6 M6 x
& w* s0 R- U6 ?Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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$ s0 ]! s4 o8 @, v, m' d$ X: r; ?: s' j% x' Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# ~0 a4 ~+ j, m$ r2 q, u j! B8 Y7 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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3 ~) Z7 h# s% c6 f0 G0 K# j+ M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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1 f$ |$ v$ f0 W7 x4 q/ f/ m& |- S9 I8 b: Q& Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 a' N" D; M$ y" s: y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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2 i; p v6 V& rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% Z' [( B3 U" o* t* F A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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6 ^/ H0 \% D2 {
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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) K) l% i( i4 l) u/ J; D% F9 c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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6 t, r) {: b" r2 w; H" q E. ]( imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 t" z3 S6 G8 m7 {- O2 ^+ P3 d0 j5 R7 X( q4 w% O, P- O* {# M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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8 v- W! Y0 \8 ?" b5 H: ?( W0 I1 B5 b% }0 |: T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法) |* q3 _. E% r- H$ `Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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" [/ P- ]; I! G- J4 O, c8 a
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% N9 r/ p4 q0 H1 ~# T7 ~8 l- }2 X* N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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. p5 n( _% l4 X3 W) p% q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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! q% J9 y# h: s8 f0 ]4 z! F/ y5 [. D& G
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0 F7 G- D2 g" u+ }: j3 y/ u z0 _ H: Y5 _' ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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6 a) z/ q" X+ Y6 o ^8 C( cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 S6 [* j1 ~. X8 B7 Z
+ V0 |1 d) {( n9 P- M# G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
. Y% j$ T- L/ J/ D
. ^4 y# d0 P7 Q6 j2 ?8 c3 _$ o4 x) G: M5 Y( [* Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 ]' d9 S# h) ~% T' \1 Q0 M8 @/ `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
- `. T: f" M% l7 c8 K% z& p: {/ H
% q9 T) b J+ O% ^6 N# n( j/ E! K R1 o0 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
0 o) E( j6 m) c/ x$ E8 r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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6 r. D8 j/ f3 X9 L5 q- `6 u1 G; e5 g0 z( O+ p: _
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. R! o: {& u- N8 A# ]0 b; D" I4 W+ S! c" V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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8 `! y6 a3 @/ a9 x( ^ w1 c7 f1 w$ W1 {& g' fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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' ~7 x. b$ p: \) v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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& z' H+ l3 ]) r; f m; C) B! Q# Q T- d( L' b& z& l' K, @: y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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+ L% Z: C* j0 F9 n' n- M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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+ {1 j( x' e/ _* f9 [. R) X$ n6 R) E8 H/ E2 fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* w) N+ |: {% U+ x7 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?. o% Q; s" u; E6 X! V' \1 ^$ \" O' @
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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/ @& }' g* D% U4 Y3 | f) f& ]* `# @ j/ w2 X- x3 c7 q# P# F8 R5 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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: z+ n# t$ e) u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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+ D" ~: l: ^' G3 f! Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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9 B7 B B3 {8 e- x! P7 k: c" a$ D7 U; Y
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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p4 h3 k7 L G* O$ X1 v- r* r/ u5 G" C% _4 y$ N- ^, }/ g; \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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& v. J8 }% t% k2 B; [2 w+ x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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0 E4 c5 k' \. p' |8 N5 u) {% \5 u- K8 |0 m+ w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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% x- k" i- s( C8 C) L" h) _! x3 {, c, x- e: _" U4 H2 Z. i4 ^4 Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; W- t' o: g- J2 q) A q v) K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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1 X- e. f& N! P2 e- h) G& M$ f/ J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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) x: G/ w, G+ A* b0 b& X+ O# i. P9 n4 J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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) S* f3 J5 X) @0 v+ G, N- O: i, ~6 m+ t* I& k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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0 u1 F% ]6 I8 j- t- L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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9 O4 z; t( \2 V- _/ ~+ j! f% K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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# F6 [9 @& ^7 z' q8 ^5 S) M8 `) Y
; N6 ^1 a' `9 @% |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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' i0 f, M/ K' |& ?: b" E& ]( tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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