" W2 w2 o+ |8 Z2 _font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
5 U' K! N. W, E8 e/ ]3 n4 ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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* m7 [: @1 f( u) q" A! A& S( V0 s9 ?/ V, z& ]3 @6 \ ]* @5 A% f. `! M
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2 S: P. n" ]* V B2 l/ i5 c2 \' r" g) Z. F( l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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/ d3 ^3 F- E$ F. o/ I1 z) |# Q, H- _4 q, _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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* A8 i8 O1 k3 d9 P9 v# u: }# q; O. U [) ]3 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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5 o; h. I! B$ G- f6 [3 }6 M: l4 Y7 t- x/ z) b& imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& e0 y+ j, h+ W) g# D3 h9 k3 R* h0 W
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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9 t! a8 h0 \ S8 ]8 z" v9 t& a; ^ @* W+ mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& L5 h1 D) m0 Q9 a( ?- T/ A0 r6 \. i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
( z m, { M$ [8 d) h' s& X; N2 P7 j. b- }$ h, ^: u t
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+ V1 e2 @3 ?( f3 i- \, }" @4 y' L/ ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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N _4 p l: X, t5 ?7 Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
2 N, ]5 `9 a: w5 K1 o" i
4 p# O2 {8 o+ L4 x; x& G/ [- s& e3 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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5 U2 S2 d4 }7 Z" M3 P* ` }4 @% A; B. L& u$ t# h) ?; Lcolor:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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1 T" P- ~: l1 R$ T9 q3 A0 G5 |6 l- i& e1 Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: I4 B7 O" ?: @5 m1 d; s9 x$ }7 l J, q6 T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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' d; L* s+ Y& k( ?1 ]( d4 X6 Q" P5 dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
1 C( x! M+ o; `4 y7 z$ I4 F
2 S- c% i$ t5 }* u, P3 F$ a( ?- f0 R7 A# A( h% i+ Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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0 ]; c [. [0 X" O+ ~4 Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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" c" k2 |7 K% q5 c1 p2 K3 C$ D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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/ L* |$ f' W4 C6 n3 ^! w3 E$ e% s- \+ ^ K9 `) P/ ?/ W: M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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3 O" c( S4 ]$ @5 s3 a5 O
+ @2 b6 {, u7 x4 m4 o6 \6 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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) n' U& r3 l* O( |+ w# f( [: n1 t$ e2 a9 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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0 Q7 e% T. L/ }* H3 P. X, L) n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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: Z4 {! ]6 m0 V3 S6 d$ ?# _$ e6 F: r4 O9 _; h& ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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% R) c. O1 ]& e6 ^( k9 ~6 K! E' G8 X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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+ p; y- d( z3 y) Z) H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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: ~7 r: E. x2 S) D: d5 D& N; z: E9 e5 w! c; `$ J/ |# q) u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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7 E1 O1 R" [* e8 R- |1 K$ \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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+ h! n. z3 Y9 u6 J
% k, O2 h* h* H2 N& ]( h& y% e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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7 x" N/ R$ F- p! S5 p, fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% o7 l* ]+ O6 v' v2 g w7 v8 {, _4 K: C6 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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) R0 t g: M; w8 [5 E! V: r! |' G4 t% z/ O6 V1 F2 L) K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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# y5 w6 i: V' I7 Z; C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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3 d! T# f) \' B7 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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4 u4 b: q6 d- R$ ]1 }5 H1 z( n. U6 L+ a( H: I" u, ?' A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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. e! [1 ^9 _! S2 a' j$ i' K& o
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Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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2 J; C3 F) E0 |3 P1 e& R2 e0 h% p# Z# F1 `& w8 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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; z6 L% K8 R- ~) s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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$ @- @: N0 @# N7 U4 F( R4 j" z1 a9 m w2 Z& g/ o. s9 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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3 q/ j' A& q. U0 Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; Y5 u$ T5 j6 F. q+ K8 [" e* n# e1 j- w* t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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$ I W7 M, N6 }9 x- R1 Q& qHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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2 O% q0 B/ A8 Q6 p* Y0 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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: @; S7 H8 ?+ l. V# D" w: \6 T' |& y9 x7 l- {% Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- c0 |/ i4 g+ W* V5 u8 W5 @" L' t+ Y: ?2 Z5 D+ P* M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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# K2 a% E9 f( q: L# J$ Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ Q c, d. J6 J2 ~% E9 V1 C; q- L2 h, t; X' J1 p$ [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法* g: H) a* _. m+ ]5 A
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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" o# p' D% m* ^0 t4 z* z5 dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% ?! v# v0 n$ c6 p7 m6 `0 H1 R& x' k5 r" G% _( u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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2 P3 z. N, e3 p3 `7 \9 O
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$ ?* c( M2 L# r8 x/ _8 L1 f$ R8 `6 m( u. c6 }' V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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8 P2 z4 C( T3 z+ e! c6 z- R
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0 E4 J9 C( x* c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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8 S+ y* C' E1 J: Y. C1 T' S$ v
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. i0 \/ S: Z! q, T6 C8 {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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% g q" W( h5 S! j& ]- n3 w" q) G; r. Q9 h% L/ G: f }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* G5 \* k# p/ B6 `* l7 D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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2 B0 p: s) h6 d- H( `3 k) f3 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
4 U/ u* g! t7 r3 P0 I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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( P8 n3 J6 W& z( { V0 {' u; j
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& h( {4 X- J8 Z( a( N
: p, |) C- {( [8 F( G. t9 H* V' o* @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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( q( N7 P$ H8 [- N( b' [0 v% R. ~* R9 o7 M$ v" i2 Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ Q$ j& Z0 T8 q/ d$ J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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* l' X! ]) {4 M2 G& |0 y5 s7 s! x* D# L* r1 D8 o6 u8 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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$ I0 D7 Y6 D6 m5 H8 @8 |6 q( q' I* o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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6 j1 B$ }( |) V v1 Y1 k1 q# y2 ~5 T! A7 u4 m' A- y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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8 c0 j) ~' G6 \ s, Q- W+ J0 }& Z* J- ?) x7 @1 g% u+ K3 u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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: p: j8 P& }- L T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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3 G" Q9 I3 l2 U; G8 q; \% J' k1 `: N" N% k$ E3 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?) u) Q8 b H) b% |, K8 D
font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) b. T8 ~6 b" Q8 P. [8 `/ x* Y2 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 ?# c6 c Y" X; M$ P& j3 W* ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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) u7 P$ W9 o8 l, J5 _+ B% ?+ D ?# l. m6 D: l- `) j+ G9 m% a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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8 ^& A7 ~% ^9 m/ D3 @) Z4 f
; ^/ J* z2 l8 |( ^- U2 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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: }" Z3 L9 v- k# b a9 u5 g8 a4 z. p3 ~$ k: \1 l) b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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9 w+ U) P& t( F: L1 A% K6 g4 K9 A; V2 L/ i; V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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9 Z+ {, u+ i6 D( E4 Y! ?4 `2 ~+ f/ {2 {' F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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2 B9 H4 R+ \1 z4 N4 e" p* ~/ x$ H7 v# u: v) M1 zHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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$ S9 {- s0 m0 r' R+ r* J' ~( z( T. H! ~( h: G2 p* e) u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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3 M* Q F0 t- S' P1 Y( Z c* L! ]' C3 p7 S4 k$ r# U$ H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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( y/ l0 Q( A0 C6 {1 ]' n# x# R- L o# P% Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' p# [! f+ D- M1 \7 z- a' ] v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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2 y0 Z% Y( W! N1 ~2 I# F8 X, y* [/ `( C- E4 M: {/ k; _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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2 B- D0 a& }/ N0 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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3 j, f4 O/ i2 F4 V" [* @% l5 U1 i! L/ Q$ c" Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 s+ N/ F9 f5 X, ?, V9 h6 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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9 o( ]$ }7 | U& `) `, N3 w; Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 _$ T1 o. K, ?6 a, I
/ z" f2 p. }, D p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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! F& |" T( `8 r6 A9 U) {1 v( kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) c# `$ k# O- ^2 M0 Z; Q. m/ h: w- k5 W& d: o( R. c5 u' A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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9 z7 ], u* x* k0 H$ [) } C! \' I1 w1 K& w0 y8 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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