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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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% e* A$ t8 G( V4 _8 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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+ y; K0 K! h8 H: n1 e# J, V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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/ q1 Y% {8 V$ _: \# Y W7 f% C% [( Q4 M6 y' j; M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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+ S( O5 u9 @- R& x+ |; n% t- i0 ^; E. j7 z \' u2 M* P: {& ~- S5 f2 v) i1 L2 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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A2 h" S7 s5 S5 b' v* |7 W: W1 v/ a ^ pHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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7 R9 ]5 U9 r# D& @; u5 p2 bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">" S) V/ b- c4 G C$ w/ C
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8 `5 Z! J$ ?* b2 ?' o1 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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8 t6 ?, @* n; m3 o; h5 W# t& W$ z |7 H4 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 n- c" p# u( p+ \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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" k4 V" L& B8 m8 D( O3 q3 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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+ t. c& \5 r5 }; s' F: B- O amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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' P/ T" [! ~- k% W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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: L3 y. q k0 G, }8 t: r7 e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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) i( M, C% f. [. [1 G. D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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! y* @5 }, _* n3 ]0 Y$ p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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9 N# s- h ]- B! z6 s+ H" f! R% b y* F9 C% d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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' n1 G: `7 w6 I5 {+ }' @2 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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9 M- M; V# w3 y$ b8 J7 {: A' K& l8 s" X/ c0 q8 C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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7 T+ y: c4 Z, A/ k# Y3 D9 V% B, B: f, E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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! `7 w: m, Y1 x& @" \6 @0 j: W* |# V: W% G6 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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3 B {! \! k, {# k3 R0 [" ~: R8 s/ w. q8 j( |, p0 G: z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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6 [' x- h1 }: [2 P0 e( M; f" R; e# S. W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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; p- u! T3 [: c$ `3 q' q4 p s, F& g, W6 W0 p, d# n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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: e# b2 ]/ u7 P. t* N- L1 X4 }- e5 F" |7 N6 G( j
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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$ }2 C5 I. B2 e) {- L j3 @) `6 R) R" H5 w1 Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, z& S x! ?/ {1 _- n P6 J1 }" q; _. `5 f: L/ E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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+ R6 I8 Q1 m- a) W/ y) f& C1 W G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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( L5 a$ H8 a6 V: d" e3 {+ p' @6 c' N2 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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, y0 C9 L0 N/ C& W" M8 z( w! ]$ @$ z: J, n( @) l) A6 I# z4 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ |+ S. h' i% L# f5 g. Z. s& ?, Y8 G- F% O0 x7 l
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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5 p1 Q1 d4 [# p3 V5 i: B% A, H' z0 p1 w3 c) E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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& Y t8 W5 }+ F D& B" k# r4 R3 f# D) Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 l# E: {( P1 X5 E8 A! W' q1 m$ ^) l- |5 R0 S; H* m- U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法9 U* x0 l( K1 U' J# v4 \) s5 v
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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$ I' s- I) _- d$ k g: X+ D \" k5 a0 U z' O1 w( K) vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( @) ]" J; A, O8 J: F& v- E: w2 R4 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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8 d4 y( Y3 |# z/ P* ?. p/ W* h) _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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" U) z0 ]! o5 c% O; L! D: b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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, c; q. G7 x" X+ Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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" e9 n+ M. j9 C5 ~- s$ wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 {; S8 w0 x7 Y/ G- B# |
& t+ C' o) P/ f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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, Q! }3 Q$ k6 ^& k) `! ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
) K& q: y- H! N( F- Z8 C2 o4 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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* c+ j7 _& l, z! {* W7 `4 d1 F W4 v, R+ J9 G- Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" D* E% B" _- K) I ~( b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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9 \& o8 Q& ]( p. @( g3 ^+ ~, A0 q6 Z7 B9 w1 T: amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. J9 M. S6 N0 P. @ b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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& J2 {- T1 K. }( v! ^' ~1 s5 U, G, H7 k! _; h/ A4 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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6 Z: A. N2 H, k1 W& |" @1 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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) U. Q. V) s$ d6 c" E" ?, _: i) Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 c4 p( C6 P/ G* U, m u& r; K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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$ N' B# X0 s9 S" ^" I' g* i* Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ D- n' U6 B. `2 r O) E4 [$ v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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7 ~+ T; F, k8 ^2 h) N/ ?8 h+ G% }$ {2 f! d+ c4 v, F6 _. `+ _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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. a0 R# N+ b9 Z! r3 {) K% W5 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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) {, v% x% _0 f! p: S+ d x1 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 G- N9 P* R8 `2 D! ?/ r" j/ X/ i: D8 B& X5 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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' u$ T. q) K' _) l0 V5 r4 jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ W/ F [; [: N3 ?, |( ?3 ^ l! _7 Q( a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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$ z% F; R5 {2 I, {; @9 K) H7 |; e8 u: S2 l4 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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0 H3 N; z) s% Z: a: f5 W
, E. m" n' V4 w0 l) {% m' ~& n1 e( Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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* z7 w) z5 x) P8 r( l N4 h+ |: j
u q/ G x3 Y0 r- N+ w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?5 u+ c5 Y& c, T V; J v8 bfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 t; ]! G% E7 ?' Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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, |' O; l) U& d3 Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">0 @( W% w) M' o- O& V& A: _! `
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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4 j) F2 D, P9 W4 \/ B. Z* e& K# |
: R, e8 ^# y% l+ m( m( g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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8 N% i: q, l: \: T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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' k3 u6 l: `: k+ A N" J% c; S( C. y5 B g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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5 \; N. l, `6 F7 W8 zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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* W& J4 J, d' x _ P- A. W0 W- v1 V/ J7 Q% U$ g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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+ |5 m. G" W6 i; i% G6 T6 D( @8 q9 |$ m5 j0 t# ^+ S
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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, L# r) r6 v+ D% L, |2 _) b+ e6 m! ?
! W! V+ U$ r6 f+ d* U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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; @- w6 x- ^+ E8 W, U2 |7 r x) u/ u" l9 p3 P4 S0 _8 @3 wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& h% W( O: q+ Z2 C- i6 i5 a j: c; g4 o7 G2 z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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6 s0 `- b6 d- T7 ]2 |( q" Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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5 j p7 B, x* R( \! \5 t! U5 C6 f5 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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6 I" I) J8 S5 [' Z- c: r0 G$ e/ a( v0 M/ A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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6 L5 I1 w# N! o1 M$ U5 h$ m
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7 U6 L" i$ e6 e% r/ Q9 z5 U% @2 E0 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">6 H( e/ D1 l( O/ F! j7 ~
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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! H, p& [0 \& Q9 Q: u+ ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 k) o; h) S: g) [+ @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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, z& z3 B: V$ H! x1 J% P5 O; [ i5 H+ n) y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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" i% S8 E0 d0 n, V* c: a1 m2 {) A# Y1 n6 i* s: J7 K& t) f
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: I$ Y; d& w8 M% |! b6 n
4 |+ }* n5 f2 m/ f' ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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