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谨防“木偶探海”，崇尚“精卫填海”
木偶想测量大海的深浅，他到海上考察了一番。 " ^0 V/ @4 O$ i4 {
. t% E3 B- V- T1 o9 A9 y 回到海滩上召开大会，向听众介绍他探海的观感：“海，人们常说海是很深的，其实，这是不可靠的传言。我在海上走了几千里地，海水只能没过我的脚面。我躺在海上东摇西晃，海水也只能沾湿我的后肩。我生怕自己的体验不可靠，还特地观察了海鸥和海燕，他们从高空俯冲下来，浪花也只在胸脯下轻轻飞溅……”
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话没说完，全场乱起来了，老蚌掩着嘴唇哧哧地笑，螃蟹举起大锤咚咚地敲，连沉默的石子也又蹦又跳。 - ^4 M. \7 O! x' Q( l! S V- b7 v
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木偶直气得浑身发抖，用手拍着讲台大声叫道：“你们为什么不好好听讲？你们为什么乱吵乱闹？难道我没有到海上去考察？难道我的见解是主观臆造？”
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怎么能跟木偶说得清楚呢？一个简单的道理他也不知道。要获得真知就要深入下去，浮在表面上什么也得不到。
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上面这篇《木偶探海记》的文章，全文仅三百余字,但却很耐人回味。最后一段话道出了中心思想——凡事务求深入，不要浮于表面。相对于“木偶探海”，人们对“精卫填海”的传说要更熟悉一些，在中国可以说是家喻户晓。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。现实中，人们常用精卫填海来形容对梦想的执著追求。对于认定了的目标，即便面对移山填海之难也锲而不舍、坚定不移，越是困难越向前，不达目的不罢休。
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显而易见，“木偶探海”的寓言对浮光掠影、浅尝辄止的人是一种警示；“精卫填海”的传说对虎头蛇尾、半途而废的人是一剂良药。不过，也可能有不同的意见，在有的人看来，木偶真冤枉、精卫真愚蠢。
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木偶不冤枉吗？相对那些大门不出、二门不迈又喜欢叽叽喳喳、品头论足的人，木偶可算是“勤于调研”的典范。一来他不辞辛劳，“在海上走了几千里地”而毫无怨言；二来他为了不犯“主观主义”的错误，“还特地观察了海鸥和海燕”，可谓掌握了大量“第一手资料”。这样得出的结论在木偶自己看来无疑是准确无误的。可结果呢？让人忍俊不禁。如果我们认真地想一想，木偶的“调研”之所以事与愿违，主要还不是因为态度不好，而是因为方法不对。现实中，有的同志什么都知道一点但什么都说不清楚，什么都想学但学什么都不认真，什么都想研究但研究什么都不深入，走马观花，蜻蜓点水，东一榔头，西一棒子，不是和木偶一样吗？这样的人在我们身边不是很常见吗？我们还是一起重温一下毛泽东同志在《寻乌调查》中的至理名言吧，“要拼着精力把一个地方研究透彻，然后于研究别个地方，于明了一般情况，便都很容易了。倘若走马看花，如某同志所谓‘到处只问一下子’，那便是一辈子也不能了解问题的深处。这种研究方法是显然不对的”。
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精卫不愚蠢吗？相对那些奉行实用主义、希望立竿见影的人，精卫的确有些“愚蠢”。因为她很“不自量力”，而且“固执任性”，明明自己的力量微乎其微，明明看不到目标的实现，却还傻傻地去努力，傻傻地去坚持。有的人就比精卫“聪明”许多，对于个人不能很快得到什么好处的事情，对于自己看不到目标实现的事情，对于为他人作嫁衣裳作铺垫的事情，对于需要日复一日、年复一年长期坚持才能有所成效的事情，是从来不屑于去做的。精卫填海、愚公移山对他们来说，实在太遥远了，太不划算了。他们的逻辑是，既然功成不必在我，那又何必去做？对于这样的人，需要讲一点大道理。历史总是不断向前发展的，昨天是今天的铺垫，今天是明天的铺垫，前一代人为后一代人作铺垫，这是不以个人的意志为转移的。“落红不是无情物，化作春泥更护花”。一个人的人生价值，不是自言自语说出来的，只能通过服务他人、贡献社会去体现，是服务对象和社会大众在证明一个人有没有价值、有多大价值。
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“木偶探海”，失于一个“虚”字；“精卫填海”，贵在一个“实”字。人生是条河，生活是大海，轻浮和空虚的东西只能浮在水面上，沉重和厚实的东西则会沉在最深处。谨防“木偶探海”，就是谨防虚浮和浅薄；崇尚“精卫填海”，就是崇尚实干和奉献。 作者： 李章程5 m0 Z2 b" L+ Z% _+ |5 s0 ~
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