清明节的来历、习俗及有关的古诗词

　　清明节在每年公历的4月4日或5日，为二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。此时太阳到达黄经15度。在二十四个节气中，既是节气又是中国传统节日的只有清明节。清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关，是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。

   2008年清明节被确立为国家法定节假日。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。

0 _0 E# S% z7 [4 E0 {0 T5 w  @
' c0 F# D. h% ]
　　清明节简介

　　清明节，英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者PureBrightness。是中国的二十四节气之一，每年的阳历四月五日。（此节日现已列入国假1天）。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

& t) k3 @2 w. T2 z5 k( @4 A; I　　但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

　　按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，用小石头或砖块将墓纸压在坟头上，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

2 h4 X' ?8 S2 u8 W  Y* y　　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
; |3 v1 ]) G# M# [% p$ h- P8 z
　　在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

　　直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
0 n, j1 {$ Z% L; s4 @
: g4 [0 R- I3 M" S* `

　　清明节的由来与传说

3 r  f5 C3 y' F8 L6 ~# j2 y　　我国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近(寒食为清明的前一天)，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
3 ^; Z: `' y( R5 |! r" t
8 y5 O3 x! {' x　　关于寒食，有这样一个传说：

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
" x; e2 B( h! K& V+ X　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
" Z# i/ }+ [' ~. v& H$ o　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。
　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
8 C# L/ T  D. z) O7 U( Z, G' d
- Y) s0 ?) R0 o5 i3 e2 b( P　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
, _3 q1 _8 V4 j( e" p) N
　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

5 S" A8 S" I; \4 M　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
! A0 P5 `9 O0 T! m
' w8 t  M0 {+ ~8 v5 a　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
, l$ _/ D- n; F# S. F7 Z+ p7 I4 N
  k- ^) d3 A0 S% J- G" d

　　清明节的习俗
0 x% @3 p  \2 a, C3 S& k7 e4 m7 F
　　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
% v7 r2 n7 d4 @9 F1 }

　　荡秋千
" V! R' P" Z6 L( N1 `9 F+ w/ d. u　　这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。


  a9 j' S* ?9 p% _: v& \) w$ m
8 b' E/ S# a/ u, \& w　　蹴鞠
　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
; b4 v' J, m5 o2 H7 O7 L$ u4 D
, ]: }  J6 x) b" l& |
6 Y: F  l4 h" j2 l) E8 Z. `1 f
　　踏青
- O* P9 _( G3 E  b. X　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
; f6 p2 O; ?& j4 c8 `

$ [: R0 s2 p/ ^$ I+ M5 ]
9 F2 u) T5 y6 D# T; g; o　　植树
$ @: @4 ]! T; y5 O: H) }　　清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有
/ p9 b; t# v- |4 ~
着十分重要的意义。
  m5 {9 O* W( M! w
, t, a, ?% [) f

   插柳
1 S& h. q0 D; Q( Q$ t2 E
) o) a# \! M6 H' @9 T4 k   据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

! d/ W7 h/ W1 k) ?' m; o7 Z2 ~
& a+ e$ f4 N& O) ?6 ~3 K　　放风筝
) @$ ^+ q2 [1 T- d9 ~/ L. Q8 H　　也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
+ f& g) Q1 O$ B
! \5 C+ @- x4 s" z7 i3 ]

1 G. Z* s: x: Z* H; l　　清明节的气候特点

( I7 S; w3 Z, m- o* Z　　清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言，情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米，尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多，但4月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。
; V' @0 I9 Y9 Y+ P
　　清明时节，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。“清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工辅助授粉，提高座果率。华南早稻栽插扫尾，耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要注意防治病虫；名茶产区已陆续开采，应严格科学采制，确保产量和品质。


6 y, r, _2 G' |
6 u8 K) _0 K) k- F5 W　　清明节诗句
" R3 i" l/ t6 @8 t3 J; {  \
- k# X; S& ]# s0 b: A9 Q
, M' }( _4 p7 R; e, R2 u' E8 q( G+ F
　　清明
+ [- H$ D2 q4 j, H; C. G( ~7 O2 l( G
（唐）杜牧
  n$ q% `3 S0 ]+ _1 K　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
; X# b& u4 p- F& A+ Q- p

" D. q9 Z: F3 H" _
　　途中寒食
! W% ^9 [5 E% V. a& }. B
　（唐）宋之问
( ~( {: |% g% s& H7 l+ I0 v　　马上逢寒食，途中属暮春。
! C5 p) n: v0 R, K! `# Z5 W　　可怜江浦望，不见洛桥人。
　　北极怀明主，南溟作逐臣。
　　故园肠断处，日夜柳条新。

5 B& u' U, p& ~" k
. l3 ^- w5 P, E
　　寒食

　（唐）韩翃
　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
+ S6 [9 _, e5 ]! g1 F　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
# t3 q, Z% B; V, T' s+ [


; s$ m6 W2 O( p# b, I% k　　闾门即事

$ t! z) [: P! b- S" G　（唐）张继
3 w3 p. \! S, K+ ]# b5 ^. j　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
% `( Y9 @* a! Z  Y# ^8 A
( V4 T' R" a5 {% ^$ X/ p1 C

　　清明
" C( Y; E8 f% e5 l7 X; `# l3 r
* \' W0 J4 k  k% `7 v1 s* S$ {　（宋）王禹俏
　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
4 O6 c$ ~# h5 D　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。


# @$ U6 C: g3 o4 R. U+ x% k% m
　　苏堤清明即事

1 g) Y( P* D7 g6 J3 x/ `　（宋）吴惟信
　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。
　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
1 x+ c( k8 F5 S6 n& c
" C4 [+ j; a4 i  t% P' Z' i
8 H# S) u0 K2 i& D7 y& e
" x- g! J. U5 W+ D1 U8 C: ?1 _( V  \  h　　寒食上冢
9 g# l! \* _$ R" G$ @& W
* p) f+ t7 l. q0 d5 O4 K　（宋）杨万里
　　迳直夫何细！桥危可免扶？
　　远山枫外淡，破屋麦边孤。
　　宿草春风又，新阡去岁无。
" Z' ?1 q: c7 y( n  H0 T1 L　　梨花自寒食，进节只愁余。
5 `9 V: m# u- ?. k$ [. Z# A

) x1 o, n% V: F, S2 W) v& K/ N0 f
　　郊行即事
5 j* i( L- K2 Y# E
　（宋）程颢
　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
! A$ c$ ?$ d3 }! t+ s' I7 j　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
% D* X9 w3 |- R　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
+ S/ q4 m0 |3 N8 a

/ I( y$ @4 B4 Z# J
　　送陈秀才还沙上省墓

　（明）高启
( d% c* H8 f- d  k　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
　　风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？
1 `% e# E: m. ?$ Y: z/ d

+ ?! T4 S! {. A$ O
! u# e& V* m, f5 O　　清江引清明日出游
7 @, u8 ?. z, s# a% \
* Y) |' S3 _2 ]+ b* W5 r　（明）王磐
3 E- w  G7 w# [0 ~$ b8 B$ K/ h/ G　　  问西楼禁烟何处好？
  p: E4 s, j) r5 R
8 V" J) U# t) f' n# W绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，
/ x! u* f+ d5 k% n2 r! c
6 w0 r9 S2 B2 |1 P' s4 J5 k人倚秋千笑，
　　 探莺花总教春醉倒。

0 H4 R: p  T9 U8 S3 O1 K