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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
, F1 b1 G# Q6 c5 E7 _2 q+ Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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, w0 D( F, i! Z8 t2 h* @$ W3 K" mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 n4 S6 Q, ~7 w' }* @' q6 H" f0 C; }" w6 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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/ L6 [/ E/ v) B7 a- H# N: t% w6 ~1 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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! F% H$ ], n. } e' H. Z S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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% Y3 X. Q3 i3 A! p2 R! p9 I; [1 G2 R& x/ O2 S+ Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- r6 F# H2 |% H& ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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0 T! |$ m# j& K* p+ X# `/ z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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8 O; v8 G6 b$ K# _, e: ?, ^( E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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% L; d$ k! w9 h' D: G; T8 }% i5 z" M2 j0 J6 dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 v' I! i& _4 w/ o- r3 r3 V9 Q& \! ?. h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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$ C" ?/ X5 E8 ]1 ]0 k9 _2 ]/ f& y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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X9 t+ j& K4 _! o3 @& ]3 r O' C0 y- y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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% N9 i, g I( }4 j& W! q+ K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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. c1 o5 t0 H+ `9 T0 B: i$ f z7 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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; b, s M0 A# u! ] X$ Z9 i9 s
9 `% k, N8 q8 I' p. ]) O1 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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3 Q( x% E; _8 k, o1 {4 l }7 E4 w3 @& D( Y8 t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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. L1 G; X Z7 h: I3 z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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1 i. i8 A" m2 _8 k; G) Z8 \% g1 ]' S% b# k. }7 a7 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ O6 b+ V& M! ?: I. B: y& @ j7 [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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9 _! c/ O3 Y# Y9 j9 N i- H! K7 F& G. L$ _9 W8 a1 e, R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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' @6 f; p. t& i' Y7 L& v# J4 {
- g* c% ]' m0 `- V! e( g2 {! r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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6 B1 f0 U# l d+ a# ^- u7 ^$ n. n/ r- I" V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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1 n4 `3 O1 @4 K3 t. y. ?" l9 ?2 T. f% m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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% T) d! G R- c, @7 J1 F; J6 e Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! J; N; ?/ K+ N$ X% i4 }3 V1 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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: {/ Y/ {3 X/ E2 l6 T" d0 V9 E- w* W. `: p7 D% ]8 c# s4 \( a" W: iHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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2 x& {& \# q; e1 f8 ?/ H4 s" ?2 n) `! C# e$ |& p* H+ R/ Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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! l- e: I$ B3 ~* \/ v0 n( {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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& ?. ^0 z& u; |% L4 k- q* f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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' \8 x7 @+ ]7 b# e, ~+ {% e' @! A7 q2 Q: S! f) o T: ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 }" V" r$ S) @9 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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) H3 }8 t q: L0 q1 \) l) R, o7 e% v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法; Z9 f& @/ U7 \: L5 D
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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3 o$ j2 H! [* i9 f( [7 I+ r8 ^' k# V% @8 v- ~8 s5 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' E# s' P! r' c3 G9 G2 {4 M$ y3 |4 L5 j9 `8 A! J! \# O1 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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! `6 b; ~& {) s2 p+ {) u; {" Q4 G& r4 R! k$ U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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; ~4 S! k3 v# Y4 \) b5 K7 s# Q# f7 y. {# }7 _8 G
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3 A" j w8 y, D& }& E/ B4 \! O1 _; x" U8 S5 ~4 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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0 F: ? }% T2 s0 K! s$ Y. t8 k, M/ ^2 S- u9 L3 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! f) K8 n. X/ L/ q, X; E8 O- V" k
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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: y/ g4 c; j/ X6 o* o) ~! B/ T( u: b/ @7 w/ E$ h7 k; ^: xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 ^# X9 O% S+ O$ V( z2 @. I9 h3 L! x' w& z0 w6 _( o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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1 ~, ]; R, D% s! ?# N2 c2 c* S8 t3 I! j0 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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/ x5 y5 n+ T' q9 t. N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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: r; {# R+ U& ~% F! E, D# {* T, o, h: S# c$ U8 P# j6 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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( n. W' R- R* l! x: g; Q$ N+ u% M1 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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* Q4 [) e4 j3 o U3 \. e& _5 x+ D1 Z, d- f9 Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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% ]1 ]) r- z; u7 i/ b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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3 z6 L; u+ Z2 g/ ^$ T5 I% S! X+ I5 w* H1 Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 C( S; C" |6 n3 n# I" x( I; D, C( z' F% T+ H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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, I3 v) t5 ^) K3 o# h: I2 q: [9 e: d; R" Q; R cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! f9 f0 i; |+ I0 M& q- Q; J7 T7 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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( t1 W: S9 z( w. \. _8 T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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- A& z) A( Z L, k8 O' Q8 a) e& a/ u7 K( S% A9 V" o: M }" ^( q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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% j8 O2 _; J5 Y7 b+ J; `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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# Q: Z3 `. K( A3 U; z, f, M% f5 l6 A- H" O0 `; Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?+ J: @6 [0 S9 `* f3 wfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) Y$ B6 d! U: S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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5 W; m5 i0 a' N8 M' _: [
! L, {$ K# j: I) s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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$ V" p3 z. k+ @. N/ Y; d# o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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6 T+ E% D8 d( i7 |3 D6 r9 j* Y. V- a8 Y* s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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$ u6 e7 C( l6 m& E- b) [* ]7 j4 v
" u! k. m- z9 d' R: k4 K# W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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3 f m7 [5 C; C0 W% u# u
z% A, B, g+ }4 N7 z5 h- @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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; E( w# o5 k! M3 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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, W" h' X' m! n; i$ ?1 d/ `- d9 v$ L1 o9 X4 w3 hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 h5 u2 L% S [2 D. l `, }% D d! @6 S* `8 M; o) p; h" T. b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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1 `# k+ J5 u2 X3 a+ E8 P4 ?+ i; M. N4 q. THelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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5 }* {+ u/ ^/ `& P( Y& B! Q5 x8 D) {+ f# @. L2 Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( W' B& S7 k! g. w9 B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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! b' r9 Y) a* z, b3 j; }" q( L- a5 ^% _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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; ^/ g9 k5 x) K/ ]# M7 ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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% d- a' V# a1 h4 K) `. M
) [* A, E! {7 W6 |, F8 ~, v9 N! ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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, x3 b. Y( s' H* x! L% p. f/ @- A
( G, g M. Z( @2 W. _. @3 W7 h0 Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, _- V* v; T5 R6 h" x. C! u. C" m: s) ?3 Q5 @3 L4 n7 n$ ]. t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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' w$ h8 q) F5 W; A, r) B2 U* i! x% g/ b
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' D: u3 | o: v& ~% e( G/ Z& V, j) ^& @/ ^- O; [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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6 c" d3 x) r w7 q2 ^( zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">! G7 ~# ]% g5 k
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/ t* |6 J: b) d0 I8 Q3 J" ?! x" z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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) X5 K! s7 \5 o! y1 ]' N( W
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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( h: X5 b" d9 E2 D6 D- v
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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5 ?: @; O# s+ b/ Q$ N5 [% r9 K* A' z' dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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