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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
* m. ?) V: S- t! @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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) K! A, n5 H. r1 [' P$ m! P- q9 r
$ B: Y" z- x L) x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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2 y1 w) P3 Y* Y( Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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: m9 {% d' Z! U$ Z6 {9 d/ X0 ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 n0 N) o9 T1 C( r/ j y/ m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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6 @' J! P: u; E/ C* J. e5 z! G9 C3 V* G( p) d, c1 w* g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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: _3 x0 c& W, y3 L7 r- Y- U( X: z2 ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
& k/ x$ K L t) L$ V- C3 F) e
6 d/ b8 ?1 T: M7 X+ J `8 ^6 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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( G) @/ v9 f: H+ p( Y+ l3 o0 c% E" D' _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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# I) S, e' [6 ^7 V! w+ \. }+ q3 T5 |" {" Q* Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) N$ w. D7 C4 B) `, D" h) q4 L& [7 e6 r/ W2 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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/ C# E' W9 t3 @$ ^" U( _6 Q! j2 _# I. d' Z1 m: Y+ Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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* X% t$ A( c1 m. }9 h3 J6 |! O6 ?0 @% {, F7 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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( Y6 Q( R) L O% j: e% X1 C* U4 |3 ^! t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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4 h; @) Z9 P1 ~8 k( ?5 r1 a% Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
& Y$ Y0 ~8 ~! h( x# X7 q
& M! S* T6 c( W' ~* E! p0 b$ L5 o* T9 x* Z2 T# W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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2 H: H' u; ]! T* C7 w# Q3 m |4 m% \: J
. F l9 O0 ~6 {: x1 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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8 w* z, J: G, k% q5 s+ E9 p+ T9 Y( w6 G$ G/ a# h- P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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: P: s( U J3 }( h3 L9 f4 B+ S: \0 F& G" o+ N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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0 d3 H/ x. i' N8 n' {) I8 l) D& G0 S; J0 a7 C- ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, \ [0 D4 K% U$ z- _. \' N( f4 R6 d1 [) [. M0 d8 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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4 m% h) n) ? ^9 N/ d7 Y, r8 ]0 [. M( L- ^" ?9 jcolor:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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( m: P+ P( X# d4 v/ H& ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; u. C) ~7 U; B2 ]1 P( T5 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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3 i: t. b( j3 B1 H+ B; e1 }! Z3 v: K2 q7 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
1 Q# L! }* \1 [3 c& V. t
8 T& ]1 ~8 r$ f# x% N- h3 c' F1 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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+ k w' M4 A( y& m+ c% w4 [, e- [3 ], W, d% e) a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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3 [' Z- F6 d$ a$ G8 T e2 B, e- D4 u1 x' ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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* r# X% A y5 o) K8 c) o+ ]1 |! m. W9 P, S1 Q+ f8 R9 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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# N# |6 t+ j* V% E8 D$ Z1 K& Q6 Q; Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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7 I* T$ l" H( J6 V7 _" O8 N3 l3 g; Q k0 G6 B# n7 j+ ?! U) b: C9 umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ t! _6 O# f. Q8 D" F3 z$ L6 |8 S2 d: U" P8 q- ~Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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/ `' G [5 y- V/ W# U% P* X: a! N+ V8 Q0 [* |& Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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8 l1 L' h. `! f' a: X" A7 O7 Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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; T% o8 U2 s# Y6 S5 K# N s, l1 h" i6 ? @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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. q. T: Z3 O" i9 ]# @& x) b, |; s8 ?' G% ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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/ `$ \+ X1 V6 i5 o0 _# @9 f: v3 M* B! u1 I+ n+ \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
, u7 d; o( U0 @8 u" ^5 V4 a# y$ f2 w4 t6 T1 Q
) m; \! @$ P' R0 t. D VHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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1 [1 [2 \4 G+ j2 S+ X+ T$ C7 C) D3 @! X
2 n p& y0 W1 B1 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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3 z, S# x- A; |6 V+ S6 k( B4 N7 I$ e: L. m: R8 A/ }. Z' \$ Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 F- w: T( X0 l* ?0 t) d( g+ o% H3 s0 G/ g& D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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; u/ H* q3 Q& g. b$ D1 D
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( Z) u; |7 E/ p& }$ |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法6 K/ N' L- v' V1 [
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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2 a w3 C2 A& R/ e4 a+ S$ w$ L ~% {- ?. N @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 r) _3 Z$ M+ g1 ?" O' O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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1 h. ?* I$ `$ b/ u2 S2 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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/ c+ I- ~) ~3 x! v) ?0 A7 ?1 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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* ~# C' S2 [5 p4 t/ z. c" x3 _. l; Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 U3 @; p" h6 n, K& q3 Z6 U
4 _8 l) K6 C% T& \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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1 m# P; g+ w; X! O" S
" n: e0 |* h& ^3 C+ D1 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: N# o" {, e" ?# B: H6 _/ E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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: a7 W2 Y' o* x8 A9 ^1 n% U
. R2 y) Q$ a- c% w$ M: T/ l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
) F4 t4 h1 S" S5 v1 a" s+ e8 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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/ ]2 R4 G4 o+ r+ J. O& w& ?* @( m# w: r( qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* K- E1 d0 _+ {5 f
3 b$ d9 {6 |5 W- l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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3 `( {9 v" {% _# I# B$ {. q- V, k2 N' n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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& n5 ?; ~) A$ z2 ]. G4 t& G# ?/ _, n/ m* Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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& L$ s% Z3 q, b! @8 s) e6 ]- }/ d) T& G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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+ Q L' D' A) H& y+ h. _9 j& S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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7 B, W! L. g2 A0 B" f" N1 L5 N6 X( \! c# O- I$ ~7 x4 A- B. q# [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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' Q) @2 z! Q" V- n0 q7 m) C$ p( O l3 R) `" ~) {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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% N0 x4 M: U! c* |3 P4 {# X: z7 z0 @/ i% B5 B1 ?3 \+ U1 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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/ F8 C0 p' Q; U# S: |/ }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?7 C; c) Z: U+ c7 f& {( `9 |
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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) t. g! q( V$ K2 Y3 F; o) z2 @( {% a; p. G8 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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( N/ u2 m' X0 Y# J0 ?$ s
$ x ?' K& ~4 I- ~# t' a5 U- |$ O6 F% e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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# v& w: f% o+ r) N6 j( R) G! z1 ~7 z, n- g3 [+ xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ C: s0 J: i% W: I( @9 I4 ~% w/ a; L; j, q3 H3 r- b- _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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# r4 G C$ D. e) @ i4 [8 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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; W* C5 t) P# b0 Y8 Q' f
8 S' ]$ `) y! @3 z& v1 q0 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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' G. h ?' Q+ C6 d6 \5 O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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; P! s4 A9 n1 {. X$ E1 m7 V/ f
$ x- j e+ ?* [- b; I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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9 H9 v1 A2 l: N! N# l, L& B. o: VHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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5 o$ b: t% e3 k. j0 F% R2 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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4 I n0 H5 S& N9 v6 i! U, [1 g- l/ A9 o9 g2 F/ T' o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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/ H. ^8 N8 q! d' F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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3 p! H" E7 Q3 B* j( c0 {& t. o* Y3 Y ~$ W7 Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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4 T& [- q$ g0 ~5 }8 E- Y( i7 |. A* A' u% s
" n: u' |- P& J; D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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( D0 [( v' S1 U9 d- Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
* E* Q; ]* C7 f( K c- I. S
3 p3 C* Z7 ~5 L o! ~+ N4 w. ~8 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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* d9 ?, N) q p6 |4 ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">$ V* Y0 G% g2 ]. a. q
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) A4 m% @2 i! Y% l: n# [9 M" z3 {3 f0 S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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& \3 @% b# p+ z) D ^. S; J* G. |; Y( G, J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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& G7 S$ k) M- Z6 I/ g% O# l# G3 t0 q5 d3 Y# s7 b! U" d5 Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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. q9 C/ U% } P8 j5 Z: H1 x1 F* ]- h* q4 T/ g9 Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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c: d+ \- g4 v: o* N- ]) e: x2 Q) N4 c' G' T2 w( ~, N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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