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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
+ V. J3 C' O5 | ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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# {* D% w( [" b. l9 P9 d: m3 l8 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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, S. }& ?" i5 D+ y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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" f' H. f' v. N' N$ v* j* S3 }- \2 V' ]
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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2 p0 l$ L% z' v$ q+ F* D. a2 ]0 J$ r& w/ Z$ smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 z' C* M2 x; f/ O0 w& fHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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9 ], b" X4 s; [( r: V% Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">0 [3 p( S( h; v5 z' T6 @
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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) @) _* T8 K/ r, T- l' U% x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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0 L4 C) `5 l6 g$ Q* d' }" r& ?3 o6 V* Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! y# g% w1 L) g" G+ _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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; a. y+ y- B8 o: h3 @8 }
# n! b) }2 ^" A! L9 U8 @9 E [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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0 Q$ i! a. t& U9 P0 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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/ E, s: `1 S, n7 W" imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
( W: W. d5 S+ S) J/ O* M" d
# P( E: G9 m2 k& E; f4 T K& K+ |4 {* G4 p$ e j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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$ H9 |& D$ E, a' }2 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
0 l0 ?& y( t( n4 b+ K y5 p* r- W6 o/ R1 Q& l# G% d
2 l; D+ W$ u* L* ^. i/ S8 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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( X, e& z+ X" u+ W5 v1 ]. N* |' D" V, M& s( ~+ bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 Z' U1 C# A% {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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3 b; p7 d9 n; p7 a: |" i4 z" F ?" Z1 h( t) z' m9 u9 `' f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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3 ^7 w/ {; y. L9 ]1 \' c' z5 ^9 Z! w8 |) K7 |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
4 p" U# H9 P9 [( E) Z
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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% e: t5 v! S& a% R8 e- H( B7 c9 n# R3 hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 }& g; A' T' k) p2 K* V; i; J. k ^% \& i, P+ d7 Z/ h. y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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, f$ g8 U& w0 R% k* O- k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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4 R( P6 u7 G9 c3 q8 a( c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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9 A3 B [1 q7 K$ N7 [6 G) G rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 C: T+ L8 m u: C0 Q" _! u' N
8 R5 z5 K. ]6 s5 i' R7 K+ {& k# J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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( W, t& g4 d0 h4 E1 `3 E: J* K
; `% H4 A$ S8 V, b2 s+ L) ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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3 v, m2 K* y0 z' y$ Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& G' G+ N5 s% t1 Z5 ]7 N, y; ] M% r4 O3 Z# N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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3 J! o. u! t' G9 x Q9 E
2 ?. @) D1 I8 K; _- S, T7 R3 l) B* c: S1 B. _0 d/ }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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9 ]* _6 E% i/ w5 |4 L& i; v) J1 F( a6 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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8 f8 H, v4 N) n: m. r# e/ m& s. K; j: m6 r/ l
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3 ]5 [3 o7 f! U2 L7 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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5 X1 U8 G( G0 h& e0 V) L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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' w2 M; }, E& ?6 P2 I" q- S A; y( x0 l$ P Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
. ^6 w$ W) W) V5 X+ z, k; y2 m9 p& B' v& p0 i& ]: \. R* A2 R
6 S9 h1 l5 L" Q% z) I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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. C0 z4 u9 C0 x# T" C- S
( |; T4 C9 z& H) j; y, F" b U% _9 J( ~' P* }3 K# z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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+ n1 u* e4 v6 |( f; x) x; I; R' P" K3 q9 l( Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- s, S7 j) U; \9 T1 T# h, L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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% R6 P1 H* `+ P I: i& d H$ ^& o! x7 d& ]$ Q* s% v% Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
& N2 ^ O' |+ H- ]# u: @$ A [) b0 K
1 }# d# I4 u' \: y+ M/ M2 W6 v8 c1 M) FHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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; h* A7 X& b# m* y. I$ ~- Y( b1 h0 ]$ M& `6 T' }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% c! M% \! }5 e/ N, K7 r8 Y; B6 f5 R7 o; T' {( F5 S( R. ~4 Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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+ G9 m% n$ H0 v( ]! r/ `# v0 M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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3 P, Q1 B8 `4 D% R: D( _! H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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2 h; Y) f) V# ?, W3 U) K$ Z/ `# Q6 ]6 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
. S' B. u0 j! V+ X+ }6 B# |' x) @' Z) Y( Y3 A* f0 E- H
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$ J# A3 ^5 J8 y$ h7 z! c" m& x1 c H2 ^0 Y2 d1 g% ?; ]
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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! w5 L7 @1 J' g* o5 y d9 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">! v8 g$ g8 H5 Z
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( Z" F; L/ k7 t5 E3 J
0 {1 W: x, }3 Q( Q. E" g: E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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* X/ k v4 w: q; D0 Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# w' h! x. a: I4 O. T, ^- Q* U9 J2 {2 ^. p2 \* H# w) M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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9 t7 b/ s: J7 o: imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
& o* d' C% q' O1 E' f) e6 [
. p V. J- V1 {( }6 p' G5 l9 U1 R8 {. n4 B% Q9 j7 j. {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法" J x- T! R, k0 b- k$ |- O" x) JCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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) M/ T( k" I/ R( m, `5 R% b6 ?$ Z# I0 W% O$ S6 D" y, Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: L" z7 s1 z( i9 p, {& a0 {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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6 t; B6 o! H) O7 u4 w+ P0 R2 t
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" B# x) {& }* u$ J7 U# X! v0 `. s5 ^# O6 `7 m0 y. bcolor:#3E3E3E">
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0 z8 G2 G8 m2 u/ F/ d4 O$ H- I8 G1 y1 Y5 U( A( y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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5 q* B4 g$ k5 j
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 O* _' L( g2 i3 K2 ?+ x: t B( o
) @) _) `3 [" _7 J0 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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& f. i. h1 Q/ S- W! R* P+ q- Z
; b6 G h- i& Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
" V( w: c3 h# E- e, q: q
& x0 L5 D; W0 p9 V0 m! |0 p6 C6 }. M0 }0 b1 f, E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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, P! q7 j4 Q. }' q8 d4 Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 m7 G" z$ W; M! U6 F
4 [9 e1 `$ z" S2 ?+ I* f3 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
( R3 O: B& Y4 Y, I: |; }
! ^. m h1 F0 ]5 A& b# l" z9 z8 `7 l* D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
, y$ F; _( t5 }4 P" I ?2 Z% @! Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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) u! S! T' D$ I4 p& ?
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& }% q) R0 {' @) N+ z
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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% N. y, i7 }9 f5 [5 i) W6 A% v* m1 t" K+ o0 e* b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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" A$ E8 h- H6 A k& y0 W+ f: _; A% a4 }9 O" Z5 J3 _# V6 a2 ^: G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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. ^$ Z( d5 u5 J5 r3 E M; c7 I' f# \" x; m( n7 a, {/ i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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' q3 J1 O& e( {' p# P7 m. V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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% `" H8 q3 J& Q9 ^+ {: {# K" x, S D' A% T
. _6 R$ z' Z, c) }' \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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" V s& \( o' k8 Q0 |+ n* h9 Z% L* U X7 ?' l4 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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1 d% y ?; ?$ V7 ^8 s) q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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7 V6 r: f, j5 K1 y+ {. b# z9 m* u# I; F, p" O3 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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4 t' j- P. k, n1 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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4 ~2 A3 o0 H! M. C% E# h: b4 W0 [: P3 s+ dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 k2 e/ i" z' s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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% G+ k, J) H( `% Y+ X {; Q7 M. C+ {/ t5 p" n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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: S2 j( N* |# r% f smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?8 o2 g- O6 N6 j0 q* C$ H
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6 c A. ~7 e3 M6 r' y' }& H* F/ w4 @: v% |" m3 }% _0 `) V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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+ \1 v3 V4 {" F; `6 H' [: b& s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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1 S5 `" S8 J3 y1 \ [) p& V# X4 b3 ?2 `- G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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5 @* ]2 B1 C& T! g6 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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1 [, A: B& f# y+ p) }. h+ B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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9 L4 r: T6 k/ x0 w/ ^" l( ^1 }& s; a+ f4 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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# a2 g- X6 K. C* Q/ P& L' v G/ e) W" I) s# @" l0 s) P5 b; z( IHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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: y& A: Z0 e: @/ V: g- Q3 _# S. ?7 W- @, Y) {: D+ F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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2 Z v6 W! v9 M( z* K. O3 e1 s: s6 n* a0 A0 x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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+ I, r8 c* L7 R% p! Z, j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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9 ^" D7 P7 b' ~6 ^; K6 p4 |3 j" m$ s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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8 {9 l) m; G- ^; k3 n9 o0 a( _, j5 b* j5 D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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+ y* \6 i& J4 q" C' e8 c1 g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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: _2 x+ j: X: s V, l
- f% x. S( ]9 }% A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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* @( D7 A$ @1 W$ T; F! ^# F) b" g5 I% x' a% l: ?9 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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3 {- t t8 E9 V( E1 G$ G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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