文章是用来表情达意的,好文章则能准确、鲜明、生动地表情达意。不准确就会含含糊糊、不知所云;不鲜明就会遮遮掩掩、若明若暗;不生动就会枯燥难耐、味同嚼蜡。应当指出,“党八股”、“官八股”已经在很大程度上泛滥成灾,而它们的基本特征就是与准确、鲜明、生动背道而驰、渐行渐远。我以为,在当前的情况下,清理“党八股”、“官八股”要突出如下“三戒”。8 A: f' I1 \- n3 r
/ {/ J. n7 m5 t$ w. f一戒“浅入深出”。郝铁川先生曾谈到作文的三种境界:第一种境界是“深入浅出”,其特点是将深奥的道理讲明白,将复杂的问题讲简单,让人们听得懂,记得住;第二种境界是“深入深出”和“浅入浅出”,其特点既不能化繁为简,也没有反简为繁,不过充当了传声筒而已;第三种境界是“浅入深出”,其特点是将浅显的道理深奥化,将简单的问题复杂化,让人们听不懂,记不住。显然,第一种境界代表高明,第二种境界代表平庸,第三种境界代表灾难。 ) R( l4 B2 I! x& o. K 3 ~5 G( y( |' b清算“浅入深出”, 即反对将浅显的道理深奥化,将简单的问题复杂化,是我们今天的突出任务之一。我曾有幸读到某基层单位某年要完成的五件“实事”:一曰要坚持理论与实际相结合的原则,二曰要坚持干部与群众相结合的原则,三曰要坚持外地经验与本地经验相结合的原则,四曰要坚持制度创新与体制创新相结合的原则,五曰要坚持体制创新与机制创新相结合的原则等等。且不说对于一个基层单位来说这五件事情算不算“实事”,有没有可操作性,单是它们的含义就大成问题:制度、体制、机制各是什么含义?它们是什么关系?制度创新与体制创新相结合是什么意思?体制创新与机制创新相结合又是什么意思?所有这些问题恐怕作者自己也说不明白,而说不明白的东西能够听得明白吗?听不明白的东西能够做得明白吗?: W W5 N2 R7 d