50句经典格言，传承千年的智慧！

50句经典格言，传承千年的智慧！

$ a7 U+ W( m( F) G$ R% l

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《大戴礼记·子张问入官》

% y: Q9 t6 }! S9 a5 T" h) F译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。

2、业精于勤，荒于嬉。
6 h" x( [- G! |, D——韩愈《进学解》
1 i6 E, Y+ X' G/ y* Y
, H% o8 D- [  ^译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。
4 r+ s! o/ M' O4 H7 @
1 I' m% T1 B# j. ?6 f" k! f3、天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》
7 |' v% h, I  j$ ~* W$ p0 d& |
译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。
% y8 q$ c9 o) l8 {) [) Q$ v
4、才以用而日生，思以引而不竭。
——王夫之《周易外传》
' Z3 |' K9 U  k& L; p
  H2 n) A9 i- ?  f译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

5、志不强者智不达。
——《墨子·修身》

译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

/ ~' {9 R' K* d; s6、丈夫志四海，万里犹比邻。
$ S0 \, ~+ A2 N$ b2 u——曹植《赠白马王彪》

+ R% ?! b! U, j& v译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
8 ?( B+ {( O/ O( Z8 d3 g
7 G- `$ @* a4 {% C* ]" d( s1 n7、有志者事竟成。
3 k- w+ W: f, U  F6 W" A! ?  D7 r! w——《后汉书·耿弇列传》

4 a8 M' L# ?% Z0 U译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。
% I, \% ]% P( ?) O5 F% x  S
" m+ q5 V5 n. W+ t) E8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
——《管子·五辅》
$ v  j& a2 ?; o+ Y  u1 h
& Z6 ^; H2 e2 b译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
+ g( _1 Y$ u) \# A
, {0 t; p5 K0 u( D. i9、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》
/ H: ]; k; P' F% P  ~
& x/ r8 o0 C. a, ~译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
$ c/ Z! Z% j8 v. E5 u
10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》
7 _) D( j5 N5 R0 m
  [9 \8 n0 {6 S; I  A- ^译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
% ]: [+ G: B) g  ]
11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
8 C. Z( P4 e  N0 l/ M——《孟子·梁惠王上》
$ I: Q5 Y+ u3 L
; I' O4 ~' e6 Y+ X/ y译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
# [) `2 \+ c" u) H( F* G8 w6 @
. D. l4 V+ ]& Z' k( J9 Q12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
% n! p- M5 ]" Q0 K——《晏子春秋》
' w% A) I/ U) v6 N8 K$ F
) P' Q& k7 `( C' E  M; ^" M" j译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
! y$ }: t/ V5 {/ g
13、谁言寸草心，报得三春晖。
' F8 w# [) }; |7 D# Y——孟郊《游子吟》
6 C0 v8 s6 b; P
译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。
5 {* i; M: D6 }& D: u* Y
' o8 \/ h, n& z! a$ y" v14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
" W; |& p0 e4 W5 ]——《劝孝歌》
* V2 P2 D0 ?8 V3 Y
译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。
3 G6 m+ x, d8 F
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
——《论语·学而》
3 X$ U5 x. ^) ]" v) e0 ~0 f$ e
译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
& L8 h2 _( T' X, c. d* F+ V
16、贫而无谄，富而无骄。
1 ^4 `7 S. w/ C! x! I1 G——《论语·学而》

译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

17、与朋友交，言而有信。
& {2 f$ s6 q9 r——《论语·学而》
- b% r0 e+ |  n+ ^+ n5 G' u
译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

4 G$ E! i0 E1 }0 T9 h9 Z18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
——《礼记·中庸》

译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
) F& E! w2 l( ?$ l4 a
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
% F$ ?+ d5 D: _& a——《孟子·滕文公下》

6 b" i! O- H4 X# Z! t/ }3 T" E/ d/ @译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

$ S) m% I( z- ^20、源洁则流清，形端则影直。
——王勃《上刘右相书》
7 e. F& r) ~/ N$ t- p
. x8 k- s0 R1 T译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。
) c; t: Z  I" p& ~0 a+ Y7 c
4 ^$ p& u# i3 u/ H& x+ _* ~21、一言既出，驷马难追。
——《增广贤文》

译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
- k0 `1 n  V: t  N& Z! C8 |
* _4 u, F+ {2 x22、已所不欲，勿施于人。
$ ]/ i3 L( V7 G——《论语·颜渊》

% f( ~$ z. _# ~. D# G: ]# M译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

- ^% q* F# H& M& O# ^, V0 ~& V23、躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》

译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
% W1 c' N: x) B
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
4 R* X2 E5 C* q——《论语·述而》

. `4 P3 E" \# _3 x- {0 m译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
3 y, U. D! t5 r3 @/ |$ c5 e——《战国策·魏策》

译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
4 k* M' }( `# H/ P  u/ u9 c( x
7 G. k- e2 P8 o2 h( m0 e2 y4 I26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》
; V7 ]& {% u( u# s
- X/ N& B- I$ f7 \9 }0 }译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
; v( Q- R* C% T3 B
9 Y+ ~, w2 M: W4 s; n. {" v27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
——《管子·形势解》

4 M$ F1 f9 S3 y/ v( {- R译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
) {+ V: d( l3 K) [: e8 X" ?
% Y8 r* v  Q; @, q  \28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——扬雄《法言·君子》
& n9 A4 y" O  ]0 Z, P4 m" W) Y
译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

29、满招损，谦受益。
6 U9 J, u. l2 P6 F1 e; ~: m, {——《尚书·大禹谟》

译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

+ F. m; ]0 |; N& s# E, u4 o30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
' m1 x6 v! h- w——《老子》第二十二章
  D$ s. o( _! y4 T
译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。

31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
& o: S! Z" A; i4 J+ ~3 D——《论语·述而》
, P; l9 y1 ^, f) b8 Q  ?7 w
译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。

32、尺有所短，寸有所长。
- B8 ?$ ^1 r; Z  a4 T& ~——屈原《卜居》

译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
, ?/ C7 A! N. u+ W0 f
: n/ L% S% `% q5 J' A  M4 O33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》

4 f7 B  v* ~9 E+ [4 `译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。

34、过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》
. i8 E/ `; L1 i& R( G& ~. R
# E, ]& ^& X1 N/ o译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。
9 z; a, r) o! H$ }$ m9 s/ g
35、知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》
4 R/ H8 ~$ I1 N8 Y) ], e
% W9 o' o9 }5 c( J' F! S7 K& v译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。
$ F( i0 w! h& |8 ^
5 f& {5 ]7 w. e8 s% ?7 n36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》
5 D& v3 N9 l/ R; L; m( Y  {
译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

* I' Q8 @0 N7 V3 Z$ f37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
6 m" O7 Y  c5 O# F" p* Z" M$ u' w——《三国志·蜀书·先主传》
" s  p1 R4 c6 w/ I8 q8 J3 B7 y( q
译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。
2 M$ s0 s2 P, I+ ~& O9 c1 c
38、精诚所加，金石为开。
/ }4 @2 j! `: V0 f——《后汉书·光武十王列传》
3 M  E. ]0 @# Q+ r" }8 n; d
译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。
! B2 F0 |* N5 @" `5 Y. L
39、为善则预，为恶则去。
# [9 I& C& J' E; C+ t——颜之推《颜氏家训·有事》

译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。
, E  \5 O' u  ^2 ]! L5 a* e' l! X
40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
: N: R+ e& I& \# G0 i5 C  @——《旧唐书·魏征列传》

译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

41、人告知以（己）有过，则喜。
——《孟子·公孙丑上》

3 U4 R5 E9 m* W0 M. h译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》
* ^/ E5 D1 K6 C. J7 A1 t
. x  z: y& v! B8 i译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》

) L3 v- v7 w% o% r) G译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。
$ m; r; Z4 X5 r& E1 z
44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
& a: g/ t- z2 L4 ^. @- u. [, j——《吕氏春秋·诚廉》
' Q' h8 J) [% [; h, w
; F5 W8 P, o3 w0 L8 t/ b' [译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。
6 s* }9 t0 g( T% F* M4 _; Z8 S
45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》
. }8 K4 p, d% }9 b9 F% A) }2 R
8 |6 r/ b7 a( l! _. ~# R9 l译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。
2 G2 G( A% @) W; w3 T! p' S5 S% I
" F2 j- @. _) ]$ }$ G" R46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
' F, ~- y0 d6 z8 N! |, o1 Q——《老子》第六十四章

5 `6 _% h+ C0 x" }译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
% B/ v& \/ R1 B( T7 d/ ?* W: m! ]; R& j& D5 _
47、士虽有学，而行为本焉。
# z% K5 j& F3 [! w1 d/ W——《墨子·修身》

5 n' G3 C, v& R4 V5 n译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。
  n& Z" W. O" v# k& ~, G+ F
48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
4 [% H; b2 x+ W: r/ U5 e——屈原《离骚》
6 a6 H- Q" C  S
译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
' k( z( ]" K" C2 D2 X——《荀子·劝学》
: O# g5 J- L' \  ^
译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

50、取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》
; l9 J! r- w8 k+ k+ \
译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

9 ~' l5 A3 }* r  H