漫谈秘书工作者应有的道德操守

    “不知荣辱则不能成人”。“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻”。这些古训说明，个人的荣辱观，不只是个人人格的标志，还关乎国家民族之大体。
2 T. H. K' ?9 s    秘书工作者作为领导身边的公务人员，一言一行、一举一动，直接影响着领导机关的形象，因此，树立正确的荣辱观尤为重要。那么，秘书应有什么样的荣辱观呢？从其工作性质和道德操守要求看，我感到，以下几个方面是需要认真把握和坚守的。

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  h' o' G0 U* l要做贤臣，不做小人


    1999年《半月谈（内部版）》第4期“高层吹风”栏刊登权威人士的话：要亲贤臣远小人——“所谓贤臣，是指好的干部，他们应该是好传统好作风的积极示范者；所谓小人，是指不好的干部，他们往往是歪风邪气的传播者……”作为知情者，我对这一消息的来源至今记忆犹新。
6 o5 B) z5 f! z    1999年1月18日夜晚，总参某部党委常委召开紧急会议，学习传达中央领导在该部一个报告上的重要批示。作为会议记录者，我目睹了部党委常委们学习讨论中央领导重要批示时的场景。常委同志在讨论中深切感到，中央领导引用古训，古为今用，实际上是要求我们各级领导，要近“贤臣”，远“小人”；要做“贤臣”，不做“小人”；要用“贤臣”，不用“小人”；要把部属培养成“贤臣”，不要培养成“小人”。我们必须认真贯彻任人唯贤的干部路线，坚持公道正派，搞五湖四海。要坚持党管干部，注重德才表现，注重工作实际，注重群众公论。要立党为公，破除私心，善于听取逆耳之言，对干部不仅听其言，更要观其行，以敏锐的洞察力识破“小人”的伎俩。这些言辞恳切的发言，我至今记忆犹新。
0 E; d# K' l0 f7 Q" H    在根据部党委常委指示起草《报告》的过程中，我进一步体会到：秘书作为领导身边的人，要以做贤臣为荣、做小人为耻。“贤臣”是古人的叫法，现在是指德才兼备、忠实可靠的机关干部或在领导身边工作的同志。这些人正直忠实，勤勉敬业，轻利重义，心口如一，不搞伪装，不耍心计，不投机取巧，不骗人害人，为人光明磊落，处世光明正大，干事脚踏实地。贤臣越多，党和人民的事业就越兴旺发达。
    对于“小人”，孔子的定性是“小人喻于利”，也就是小人只知道追求个人私利。这一本质决定了小人必然长着势利眼，见利忘义。为了达到个人目的，不讲道德，不择手段，费尽心机，投机钻营，千方百计地去骗取领导及他人的信任和重用。小人的鬼把戏，有时能被识破，有时也确实把人给蒙骗了。然而，小人的卑鄙行径，能够蒙骗个别人，不能蒙骗多数人；能够骗人于一时，不能骗人于长久。实践也证明，君子坦荡荡，小人常戚戚。小人一时得志后，看似耀武扬威，颐指气使，实则外强中干，心怀鬼胎，甚至惶惶不可终日。在某种程度上说，做小人是非常可怜的。小人鲜有善终的，小人的下场大都好不了。
) I6 u8 M) W! q" Y  C    那么，秘书人员怎样做“贤臣”呢？ 具体说有以下三点：
    一要诚信从政。对事业忠诚，恪尽职守，无论什么时候，都不做违反职业道德的事，不做危害党和国家利益的事。不可否认，现在机关工作中存在着一些不正之风，一些百姓到部门办事，不敢大胆地找上门来，总是设法找个熟人牵线搭桥，似乎没有熟人引路办不成事。老百姓的这种心态，反映出百姓对一些干部的办事公正性存在疑虑，说到底，还是个诚信问题。现在，世界上许多国家和地区对公务员都有诚信从政的要求。比如，香港特区政府《公务员事务规则》的“四个不得”：“公务员不得令本身所处的地位，引致职责与私人利益有所冲突，不得令政府名声受损，不得利用公职谋私利，不得令人对其诚信有所怀疑。”新加坡对公务员管理有条规定：下级公务员不得请其上司吃饭，只有在上司即将退休之际，向主管公务员的部门提出申请，才可宴请。问及其缘由时，他们回答说，为了有利于对公务员的管理和上级对下级公务员的客观评价。他们认为，下级公务员请上级公务员吃饭，虽然一时不会产生工作失误，但可能引起公务员对上司的诚信程度产生疑问，久而久之，就会影响到整个公务员队伍建设。我国对机关干部为政的要求也很具体，核心要求就是立党为公，执政为民。不论是领导干部，还是秘书人员，都不能只是喊在嘴上，而要把它落实到具体工作中。

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要做清官，不做贪官


' b" V) L/ T2 y! G" i+ U: j" U    无数人的教训警示我们，贪官之路是一条毁灭之路。因此，秘书人员一定要以当清官为荣，当贪官为耻。毋庸讳言，金钱的诱惑力确实很大。要抗住金钱的诱惑，首要的是克服侥幸心理。侥幸心理是一种非常不健康的心理。它常常使人做出不正确的判断，错误地估计形势，从而迷失方向，误入歧途。它给人们的消极心理暗示主要有三个方面：一是小节无害。怀有这种心理的人，不懂得小与大的联系，不明白“千里之堤、溃于蚁穴”的道理，总是认为小的失误、错误、隐患可以原谅，可以理解，因而在不知不觉中，思想发生了蜕变，问题发生了质变，个人走上了违法违纪的道路。二是从众攀比。这种人不是把党纪国法、条令条例、规章制度作为衡量是非的标准，而是把眼睛盯在别人的身上，特别是看到他人因违法违纪占了便宜得到好处的时候，心理不平衡，觉得他能这么做，我为什么不能？结果在那种不做白不做、不捞白不捞的心理驱使下，一步步走上歧途。三是过高估计自己。有的人总爱耍小聪明，认为只要自己算计得好，伪装得巧妙，事情办得隐蔽，能处理好各方面的关系，做了违法违纪的事也不会被发现。殊不知，组织和群众的眼睛是雪亮的，法网恢恢，疏而不漏，伸手必被捉，谁也逃脱不了这个规律。
    常言讲：“礼下于人，必有所求。”秘书人员要记住这一定律。大凡为你搞超常服务的，都有其背后的目的。莫言香饵诱，端的是鱼馋。如果怀着侥幸的心理，以为接受了“好处”别人不知道，便心安理得，这是非常愚蠢和危险的。安徽定远县城隍庙里有一幅妙联，下联为“金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天”，就是寓意人们不可见钱眼开，否则难逃青天的惩罚。
    不做贪官做清官，既有个完善体制问题，使官不能贪；也有个严厉惩处，使官不敢贪；更重要的是为官者要有正确的荣辱观，自觉不贪。此外，为官者也不妨算一算利害得失，多几分理智。其实古人早就交给了为官者算账的方法。作为山东人，我一直对古时公仪休拒鱼的故事深感敬佩，那是何等聪明的算账方法。身为鲁国宰相的公仪休喜欢吃鱼，有求于他的人就送鱼给他，公仪休坚决不收。送鱼的人非常不理解地问他：“听说您喜欢吃鱼，现在送鱼给您，为何您却不收？”公仪休回答说：“正因为我喜欢吃鱼，才不收你的鱼。我现在担任宰相，可以用俸禄买鱼，如果因收了你的鱼而被免官，不仅没人再给我送鱼，自己也没钱买鱼了，所以才不收你的鱼。”
    类似的账，明朝开国皇帝朱元璋也向大臣们算过。每次选拔一批新的官吏，朱元璋都要找他们谈一次话，一项重要内容就是奉劝大臣们不捞薪俸以外的不义之财。他说，老老实实守着自己的薪俸过日子，就好像守着井底之泉，井虽然不满，却可以每天汲水，泉不会干。受贿来的外财真有益处吗？你搜刮民财闹得民怨沸腾，再高明的密谋也隐瞒不住。一旦事发，首先关在监狱里受刑，判决之后再被送到“劳改工场”服苦役，这时你那些赃款在什么地方？在数千里之外呢！你的妻子儿女可能收存了，也可能根本就没有见到，那些赃物多数藏在外人手里，这时你想用钱，能到手吗？你家破人亡了，赃物也成了别人的东西。所以说，不干净的钱毫无益处。
    “君子爱财，取之有道。”确立理性的钱财观也是很重要的。培根认为，钱财是有用的，因此大可“不必对财富故作蔑视”。但是他强调“应当用正当的手段去谋求”，靠“卑劣得来的财富却是肮脏的”。他还提出一些颇有见地的观点，如“发小财比发大财难”，“求厚利者必堕于不义之术”，等等。确实如此，发小财是靠正当的手段、诚实的劳动辛辛苦苦、一点一滴地累积起来的。这种凭勤劳挣来的是辛苦钱，干净钱，用培根的话说是“高尚”的钱，花起来心里踏实。所以，人不要贪财，不能用“不义之术”去发“肮脏”之财，否则是不会有好结果的。文/张传禄 来源：秘书工作

    　所谓生活秘书正确的职业操守，是指生活秘书清醒地认识到自己所处的位置，认真履行自己所应该履行的职责，确保日常工作中严格做到“不缺位、不错位、不越位”。传统意义上将秘书的职能归纳为服务、参谋决策、上情下达、下情上传等方面。随着信息时代的到来，尤其现今对于领导素质与能力要求的提高，秘书的某些既定功能在弱化，同时又赋予秘书人员新的职责与功能要求。大致说来，就领导的生活秘书而言，现时期的主要职责应调整为：一是当好领导的“消防员”，替领导处理好日常大小事务，让领导心无旁骛，集中精力谋划全局、思虑大事；二是当好领导的“小管家”，为领导安排好每天的衣食住行，替领导规划好每天的议事日程，让领导工作“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”；三是做好领导的“警卫员”，替领导处理好无须领导亲自处理的日常公务，替领导接待无须领导亲自出面接待的各色人等，为领导打造和谐的人文生活工作环境；四是做好领导的“协调员”，就领导交办的事宜与相关方面进行及时、到位的沟通，妥善处理好领导嘱咐的方方面面的关系；五是当好领导的“勤务员”，负责完成好领导下达的各项指令。可以看到，当今生活秘书的每一项工作职责都与领导的生活、工作相关联，力求服从、服务于领导，但又并不完全依附于领导，反而具有相对的职业独立性。事实上，生活秘书作为机关特殊的职业工种，不应该也不能抹杀其应有的独立地位与作用。如此，生活秘书固然以领导为第一活动要素，却并不意味着在某些工作环节可以取代领导，或替领导包办。譬如即便是替领导审阅相关文稿，生活秘书也只能是对文字与语句稍作校正、对相关观点进行归纳与梳理，丝毫也不能有选择性地让领导看到什么或看不到什么；至于文件的签名或盖章，生活秘书更是“不可越雷池半步”。现实生活中一些生活秘书之所以会在领导“出事”后紧随其后，就是因为常常太自以为是，把自己当作了领导，或领导的“领导”。
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4 B: R& C9 x& ~3 _4 T　　所谓生活秘书正确的道德坚守，是指生活秘书须切实明白，自己虽然日常活动围绕着领导，为领导的影子所“覆盖”，但千万不能以为“大树底下好乘凉”，从此就迷失了自己；反而应透切地明晓自己也是机关全体工作人员中的一分子，在道德修养、党性锻炼、素质提升、学习法纪等方面与领导、同志们的要求是一致的，“特权思想”不可有，“为民服务”心中留。对党员干部的道德情操与规范要求，也同样适用于生活秘书之身。然而又基于生活秘书的特殊职业身份与工作位置，除对其共有的党性原则、道德品质要求外，更须提出个性化的道德操守标准：首先，生活秘书应始终保持纯洁性，自觉遵守机关相关规章制度，做到“常在河边走，就是不湿鞋”。不得不承认，个别领导为讨好、拉拢生活秘书，使其与自己“同甘苦、共荣辱”，会有意识地给予其物质或级别上的特殊照顾，从而让生活秘书“感恩戴德”，心甘情愿为其所用，并从此滋生权贵思想。殊不知当其时，生活秘书就已经在不知不觉中丧失了道德防线，逐步滑向危险的人生境地。其次，生活秘书应坚持职业所囿与领导私事的严格区分，在做好领导交办的工作范围内大小事务的同时，对领导的私事坚决“不参与、不干预、不觊觎”。一些生活秘书之所以会在领导“出事”后自己一样脱不了干系，很多时候就是出于头脑的不清醒、立场的不坚定、身份的不确定，自以为是领导的身边人，就应该对领导的家务事、私生活也积极参与、主动包揽，甚至拍板决策。最后，生活秘书应始终坚持原则性，做到个人生活“八小时之外”与领导生活“八小时之外”的严格区分，确保拒腐蚀，永不沾。
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良好的人际关系是营造融洽、和谐工作环境的基础，秘书不仅要娴熟地处理所承担的业务工作，也要处理好各方面的关系。良好的人际关系，是一种资源和财富，它可以使自己的短处和不足得到弥补，使自己的长处和优势得到充分发挥，收到一加一大于二的成效。