公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

: V$ }* V7 |* s" a+ ?! D# x* D1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）

8 B  I: a/ u: i, L0 @6 m理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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; L- D/ n9 k( w2 z* |/ p: ]  [（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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+ L8 J! p: {/ m, ?) i/ i5 t$ o! V（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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9 |7 ^, |" Q9 W3 w/ f; S（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）
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利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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% |) _; Y! q$ z求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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  a! d7 f' z( F7 s（注释——浚：开浚，疏通。）
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( m* z0 \$ V5 h9 O召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
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0 X' T9 g1 t  n6 d* e$ i6 Z9 W（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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7 c( \7 B. @3 i/ S1 {3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

3 O5 W* U1 J9 e为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

（注释——为：治理。正：使正当。）

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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, t$ h  F5 Q* ^2 k0 A（注释——兴行：重德行。）

4. 民心

3 y9 |5 d% Y- ~7 ^$ ~) F民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

- V+ Z0 F5 t( q0 H- k可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）

& Q# q5 l; A; K5 G) Q" b4 \宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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, Q3 s6 _8 J- d/ h: C) C$ [% ^（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

5. 爱民
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. c/ t9 j/ Y  |3 m0 [5 g达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

8 t# i$ H7 m0 N2 @5 S+ B$ u# Q（注释——达人：通达事理的人。）

虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

（注释——释：解除。）

6. 群众

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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4 K* ~0 F. p2 S' b& R+ X3 ?（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

2 o0 r& I) d" B8 O（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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    7. 为政

4 R4 W) m# E: B" n$ q政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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（注释——恒：长久不变。）
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$ k1 N$ ~, t; T' s7 Q有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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1 V' `" U0 k7 H1 t居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

( R) F' |" h$ ]. ^6 ?, T; s（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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# ]# u* r( N$ G6 c  I& s. k$ A& R) a（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏

+ A. [) }- V" x. M先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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" D; z' q* `  _0 v8 |/ c! k千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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$ {" m; [& W, ^* f5 J* f" @（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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9. 审时适变
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1. 治国
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0 P$ L0 T6 C: a6 C0 L天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

. {; F4 |3 J+ P- f. L构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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( k: k% d# k4 W/ D理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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' }0 y5 z, X6 Q- f（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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. B0 n" z% \6 L* ~, B* R7 ?治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危
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1 N" v. ]# ~) Z8 m1 f2 X居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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# X0 @0 s/ q- V( z（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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0 @7 Q9 [4 N+ A为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o

（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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$ h5 Z" |" C0 n; N3 r利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

! |# Q( f7 ^9 i  D. {4 p6 a求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

/ B4 C( e$ h1 G( m4 I; x* Z! k（注释——浚：开浚，疏通。）

召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

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  w/ |" n+ B2 b( ^$ A0 r* p/ O夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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8 B) L6 U/ a; C# u( _, W（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [

$ @7 T8 R* M( {( G) H0 y为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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/ m, Q6 \7 [8 A1 |( n天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

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4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J
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# O3 M! B( e. k民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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- [9 y) {2 [7 S# Y' i（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I
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1 a, {# d  p, g  d宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

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& r4 J# ^" h6 N. i6 j, b0 b达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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5 g* i. d* g2 p7 \7 d! a' v（注释——达人：通达事理的人。）
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6 n2 p$ c7 N" V) a/ ?: g& {8 c虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
: A! {$ `3 U( q' u8 Q8 S
享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

' j$ k9 C0 a- d  ^（注释——任：承担。患：患难。）

3 Y; }/ ?6 E6 w' x不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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" ?& {4 [1 N7 R5 A8 i0 }4 i+ T0 E0 a（注释——释：解除。）
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% [' _  J, `  b/ U5 r6. 群众
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5 ^8 u) _* t4 c4 y" V! C3 c积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

- X$ }  f( L2 `7 C5 u: m: L; G（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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3 u. }! E8 U; y* f' ]" z莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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3 i3 M2 |- k% X. r* p3 O" U. u0 ^（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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! \, p' [# f. b1 J: ^居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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2 ?  ~& B9 X6 [1 L! s/ N上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏

3 Y1 |- x+ w$ R$ X7 G先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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/ P( D' m) c% z0 a* u- s$ I千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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0 x7 L- n6 W4 w# o# |& |（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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+ _1 `3 k, ]" L" p' o, u) X1 w' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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  l1 k" u/ ~4 o8 T- I8 J3 N3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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3 L$ C- v/ E" ?8 t! d千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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$ a! |* u2 B! f7 j$ a0 |0 J老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

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0 T5 H1 _1 ^6 T9 n（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
" _# R3 s. c3 l( f) o0 f* ?6 y+ g* {% g* ], W
" C$ V0 K- F5 t( f$ S6 r千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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, _4 O/ e- T7 y" c% J. k（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
) E. F1 }) [8 M3 v# E' m我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子