公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。
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1. 治国

( u; v5 ?7 U, i( o- m8 H" x天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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: Q* d7 m6 V/ w* q; J构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
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（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危

- I+ A: {) c, t居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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& p) {6 l7 e$ v4 j（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

  h" l+ o# T7 C- H) d为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

! L5 D8 r$ m4 D1 E' _* ]% p5 x（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）
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利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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（注释——浚：开浚，疏通。）

召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

" z7 [' ^' t: a! q7 g（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

! G2 Q8 |7 h$ g* h$ A为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

（注释——为：治理。正：使正当。）
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8 c; N0 b- u1 |4 z) |民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

# K  \4 \; g, e6 p) [天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

. n' F6 n; }3 W7 _（注释——兴行：重德行。）
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+ b/ y, g2 c: X; l# l( g; w  E4. 民心

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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6 R) f. s: ~3 A* _% V6 K（注释——怀：怀柔，感化。）
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& C3 G$ F$ T7 |- u# B* z8 j" Y宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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: h6 n0 G3 ]) S4 k（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

（注释——达人：通达事理的人。）

虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

9 @) d$ {. i* T2 A（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

% V+ n; z, T* Y" L9 c+ ?3 L' L* k享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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（注释——任：承担。患：患难。）
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, G# {( Z7 D% J+ L7 n不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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% _& i2 O3 E4 ?（注释——释：解除。）
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6. 群众
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; {7 g- m5 \1 \( X9 o! b0 c/ x: q5 `积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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/ b4 g% a* q8 D! f* \' J9 G（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

    7. 为政

0 W4 [8 |( U5 g6 t6 V政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）
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0 O3 H3 E7 L3 l7 _有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

& D6 o" R( }+ \（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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' s* P6 l) f1 [* @" e政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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' a& ^/ i  f1 R5 d8. 纳谏

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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& k# ~' m+ p, N! j（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

" i" i3 p( F/ E9 g( y知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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' m8 @9 K* g/ Y0 o" I' R9. 审时适变

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1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
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/ J& c, O. ]# i  \5 N+ @构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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; j# |. N9 ~& B" a5 L0 U3 _. O1 A正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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5 l" [" T; i+ ^& R; x% K$ n; o（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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8 C$ r! g( ?. L4 B( o3 B# `2. 安危
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, s' }! b" V7 c$ ?& A2 t  o居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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5 u* i7 _! Z% R; W) @8 k, Q6 ~1 p（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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2 u& c6 X; B+ z! B( [( a, P（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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* A' j, {2 y0 ^- n3 [) R: ]* o利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

  Y# ~4 @, l* {( Y  C. q4 ~9 q求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @
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: T' v0 y" V, o: W; t1 I（注释——浚：开浚，疏通。）

召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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$ m- U" m7 \% m2 L# |民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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& V/ q0 a6 A9 a; W, ], e（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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9 E( m  O$ R1 z2 _% l夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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& e) ]+ U+ F& \) }- \（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [

为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w

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* ^; l7 z- U( v民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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1 f8 ^4 z' r+ b! n; }) e可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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, w7 x" U7 h; y: B! ~( }) M宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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, B9 a/ G/ a0 a% q0 m. X1 c8 _+ i达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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1 T( B% V+ A! E6 w' B虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

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' H- E0 ~- B* w1 m% K6 k享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

& r+ u3 j# c" t2 a. h9 s$ Q0 |（注释——任：承担。患：患难。）
; Q! ^/ B) j4 A$ U8 B! s& C6 J
# V5 ?: I4 D# N/ E* v  l" t不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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5 Q' P# ]- O: R2 s（注释——释：解除。）
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6 c" Y1 N# s+ A积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q

$ N+ k2 }  Y: V5 U有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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, I1 ]# k) L3 a8 d7 m/ [# `  s居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e

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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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# Q* F5 z; }+ }- I2 q$ ^1 _4 G（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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7 D& l% M% \( j# [' ^知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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* C9 C0 ?6 d& _. Z- F% f千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
+ P4 G% J( M, B' C' O- p- K$ j+ A% y8 q+ \) m6 \( |# j
3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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2 y+ E: G0 H, d' r( z* X（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j

* j, k$ u# ~9 e; f9 Z* I# u老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
( ^) S( w* `3 r9 H + e- {/ b! Z8 W: b$ P
（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
我最喜欢这一句。

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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子