

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。3 q! b$ \# x* O" n! s) z
3 q& k$ u( m$ c( a" e2 k) p(第一篇)2 Y% a$ C( L3 M. ~8 k0 c
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◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》2 F" R5 V1 g8 M" a2 z9 ]
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◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》7 H6 u& g5 z3 s6 \
8 i/ n3 Q+ N0 X% V: ]7 {2 @◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》+ [$ i7 r& b1 N0 J3 P) R6 C
: Q2 F' s! ?' H) \# G5 F◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》
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- U% _) U- P2 _4 P. F9 d- ?◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》
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◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》3 T7 X( K9 o5 W' p- F- U
( |% K1 |/ x4 B9 q, h& b+ J◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》
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◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》
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( M' M- O; G, E( s0 H- J$ E; B5 A◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》
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& Q' N/ S+ y: p/ Z. m2 d1 i◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》
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$ X' \4 k# I; w/ E1 A◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》1 U( m) C+ e O. P( u
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◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》
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* d J2 S% j1 `4 V◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》
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◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》
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" ^3 w. y1 L: U8 m, r& q◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》6 D3 a1 @8 ]& q8 D% t
& J: G6 w5 s8 l' [9 m0 K◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》
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& R2 S! I6 U4 ]" b% L# `5 W9 i. L◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》' j5 ?! H2 Y+ |
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◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》7 y7 e; m; g& `
! l) \* ^1 C# e, G% T+ Y◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》* p7 k" t2 v( r* \
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◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》) w% z! t U# A+ ^) _7 i6 r$ n
; X2 i" P% |5 ?9 p) T# O( o◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》
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! B- a6 o/ M& o% W◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》6 ]$ t9 X9 H9 _, T) O4 y) O' L
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◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》7 t: i, L6 a2 x7 s6 {
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◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》
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(第二篇)
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& v/ C- ~$ W& F◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》
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* D3 C" |0 L5 x◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》
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+ }) [* A. r6 Y' f- Z( b◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》
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( A. d/ E1 n" R# u7 |: k◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》9 Q5 z ~' H/ W- C: x- k$ \
0 Q! q, ?% N. j. E+ ^◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》
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3 U, |9 d6 A; W& L9 C" }' @9 h3 T: ?+ u◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》
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◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》6 S- j6 g# [+ J, }( f
" D0 |& K: g N5 p- B1 ?2 T8 B◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》& m! G8 s4 G% v
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◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》# i2 \" I E' p+ {+ J2 u
; |! d% ]1 j, L* k9 r0 I◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》; O2 D/ y+ {5 g) r5 D
* x% `# N( F8 g$ s◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》
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◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》
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◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》5 z8 i- V5 }# t8 e
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◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》
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0 y/ @6 D8 Y3 M3 a◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》$ S# q5 d% _& [! G* r
; n! B8 q3 d+ L0 W* Y- |◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》9 R7 _' I- N( X- d4 G6 B
v, G0 Q/ s" I) F' U, Q◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》; U, t3 D) J& _, N X+ b# u k( y
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" O/ _9 O3 D I' T6 z* o◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》
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' Y2 O; @3 }. B) |6 t7 D◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》( _9 q& ~$ T; _& r( P$ @
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◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》
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◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》" K" T8 h8 y% l" ^
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◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》
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- I- M; E: G) C5 e◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》
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6 E; Z2 B3 y- ^: d. \◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》% o* {) g' U! W* ~9 o) p+ `2 w/ b# n
8 k& \: V6 s9 b4 m4 q+ W, d◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》
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◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》
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◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》
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◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》2 w3 t8 Q$ [* G# |# v2 R
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◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》
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◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》5 T( O3 ^+ R- b
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◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》5 x8 {1 d0 A6 @7 V+ {+ q C
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◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》$ u+ S" C( |9 M: o# Z+ o6 f
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◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》, @3 ]1 T3 d" c- Y# q
( n# I8 D1 w* h◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》
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◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》7 {: U# W( A- [! N3 X- S
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◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》
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8 ]8 y# Z" r2 I) z6 r5 y/ v# ^) t◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》
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0 _2 b& P% F0 L9 q+ m/ \/ f◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》
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& S- Q3 V! K) W- n% M3 P◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》+ w1 _3 Y, g t+ h2 q- J/ K: [$ L# @2 }
+ p- ?2 i3 g" ? [; T$ r◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》+ \7 t7 P' s: G
; X$ A- `" `6 x2 c◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》/ ?: U4 S+ F" }7 T7 Q
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◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》
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/ ]& ^" O7 w. M, F◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》0 _; M7 R3 H n' Z% _4 }: V/ B& Z: V
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◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》
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1 @; X0 w" U4 B9 U5 q1 x◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》& t8 Q3 A$ {% |: x4 C
0 N* P# O Q) h1 z/ e9 J3 G3 i◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》 D2 ~! \* W7 N9 G/ e
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◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》
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◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》& Z+ C" g) _1 |. h6 M! Z7 O J
+ r, Z8 a3 d0 X◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》5 \& _6 J7 v1 I; \
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◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》, C" ~: _ v o/ H
7 D1 \! l7 Z5 k" t. B) {: d◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》
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0 a* j3 H+ c6 M5 n F2 G◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》. k- |3 D0 v% P3 ^5 o3 l3 k- @
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◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》1 E* z# [( @, D( N2 Q: d
1 r4 Z { H! y2 Y' @/ R◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》) z" V9 d- X# |' S/ j' g6 Y/ V
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◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》4 ], J0 ` h( L) ~! F9 L
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(第六篇)2 S/ j1 R6 f1 ?' E. S, Z! x
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