中国有着悠久的历史文化,历代先贤为后人留下了许多至理名言。那些名言虽然简短质朴,却包含着丰富的思想和感情,蕴含着深刻的哲理,闪烁着人类智慧的光芒,耐人寻味,发人深思。这些名言警句是人们在长期的生活实践中得出的经验教训,是历史文化精华的积淀,对后人有着重要的指导意义和警戒作用。其中关于为政的名言名句,到今天也还是有着非常重要的作用。它们已成为全党和全国人民共同的精神财富。为政者从中汲取其精华,就可以丰富、提高自己从政道德的内涵和境界。 " o' C, }! {3 l) V1 w) A5 r0 X
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《论语》“子路篇”有句话说:“苟正其身矣,于从政乎何有?” 意思是说:一个人如果端正了自身,那从事政治又有什么困难呢?如果不能端正自身,又怎么去端正教育别人呢?《论语》的这句话在现代党员干部尤其是领导干部从政生涯中意义深远,应该成为广大党员干部从政廉政的标杆、座右铭。
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& M' V5 e4 p6 C7 n2 O8 g& Q 当前,广大党员干部特别是领导干部,要从关乎党的执政地位的高度、国家前途命运的高度,牢固树立正确的权力观。必须时刻清醒地认识到,党和人民赋予我们神圣的使命和职责是用来为人民服务的,而不是用来对他们索、拿、卡、要的。对我们每一个党员干部而言:权力意味着责任和义务,权力越大,责任也就越大。作为人民的公仆,若不能为民解忧,又何以言公仆。作为党员干部就是要正确行使手中的权力,做到立党为公,执政为民,权为民所用,利为民所谋,情为民所系,保证党的路线方针的正确贯彻执行。 / Y. |4 ]1 i: g" L" f& k
3 ]! n1 r. I$ F7 Z( j4 X 党员干部特别是领导干部,要加强思想道德的修养。一个人,如果丧失最基本的信念,道德堕落,就容易产生fubai的思想。这是千古不易之真理。当前,我国经济体制正处在转型的关键时期,五花八门的诱惑,纷至沓来。我们各级干部身处各种矛盾关系的中心,各种人情世故的交汇处,各种贿赂犯罪的指向点,古人云“贿随权集”,稍有放松、懈怠,就可能权为私用,滑向fubai的深渊。所以,我们全体党员干部只有不断坚定共产主义的理想信念,加强思想道德修养,坚持自重、自省、自警、自励,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,用理性控制私欲,才能自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀,真正做到秉公用权、廉洁从政。
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总之,为政者只有具备从政的良好素质,才能够少犯错误,不犯错误。为政者的个人素质修养非常重要。做官先做人,从政德为先。领导干部端正自身就是一个良好政治的开端,社会风气自然会随着转化而归于端正。历史上那些名言警句,语言精炼,含意深刻,自古以来就有启迪、诫勉、警示、教诲和点拨人的巨大作用。从政者应当时刻吸取古人的从政道德精华,坚定理想信念以立德,用科学的眼光认识社会,用健康的态度对待人生,用正确的准则规范行为;牢记根本宗旨以守德,把全心全意为人民服务作为以德从政的核心;加强理论修养以明德,自觉地把学习修养作为一种精神追求,不断提高道德水平,把本职工作干好,留下好名声。 / s( K @: o4 z8 c' q
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本书将为政之要分为十个方面,搜集了古往今来从名家先哲到平凡大众的至理名言、从政体会和人生感悟,并列举了相应的历史故事,使读者从中获得可以借鉴的经验和总结。相信这些独具特色、富于启迪的从政名言对党员干部廉洁从政、清白为官、坦荡做人有着良好的启示作用;能够使之情操受到陶冶,心灵得到净化,终生享用不尽;切实提高党员领导干部自身的从政能力,掌握从政之道。 0 e& x7 M* T$ C- R) C
% w b. z9 ~# M9 i% T! ~1 |第一章 b4 J- u7 X j! O
哲思 $ M, ^5 w3 E; K
01 国家之本,在于人民
- Q( `1 W5 E4 f# `$ S* i, t 02 政治良否,视人与法 * E# E* z1 h" J! b @9 }
03 先王之法,不涸泽而渔,不焚林而猎
6 M% A- u3 E8 ^! i* h) u5 } 04 其人存,则其政举;其人亡,则其政息
1 X- M) c$ C2 ]3 \ 05 圣人治天下,体民之情,遂民之欲
3 d3 \# z4 q" D) r0 s' m0 C2 C 06 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
, V Z2 H+ B; a 07 故圣人之为国也,观俗立法则治,察国事本则宜 E, D% m6 q# L
08 政者,正也,子帅以正,孰敢不正 0 ^; m" |& q8 f6 x* X0 _: K
09 道之以德,齐之以礼,有耻且格 * x( J$ B$ J# T3 q# q
第二章 " [! l& v* t% ~/ I3 ?4 m* e4 z- v
正己 5 A. T' z! z- Z7 J% z( P9 q' r
01 天下兴亡,匹夫有责
2 o" |9 q s# } 02 立身一败,万事瓦裂 4 Q+ A# V# N/ k6 k' w( G
03 静以修身,俭以养德 + G$ D) \8 z- x, W- c! z
04 内无妄思,外无妄动
$ Z3 I: V& e K/ Z4 i 05 满招损,谦受益 ) F8 X9 O0 d. O6 E& y8 z
06 贤者不炫己之长,君子不夺人之好
. S4 _+ U% Q" E8 C0 r1 m0 j8 i 07 救寒莫如重裘,止谤莫如自修
; C1 Q: M0 h6 c7 U 08 以先国家之急,而后私仇也
7 z/ `; z7 `% w+ ^ 09 人之为善,百善而不足;人之为不善,一不善而足 5 x0 a% e* T7 o8 `) x( A! y1 W
10 一失足成千古恨,再回首已百年身 $ j- @" z* ^( W( f2 L
第三章
% x' `) W- k5 A% l2 f. k 知时
2 a* H, q( ?0 R2 k/ q2 \ 01 世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡 " n& R# `! U& H. S' a
02 星星之火,可以燎原 ) u, a1 i# Q W* k. ~1 L
03 世异则事异,事异则备变
9 `+ S7 Z, V- S- h 04 圣人不能为时,时至而弗失 ' U, W5 q$ }$ C( w
05 圣人常顺时而动,智者必因机而发 % K! n j7 _$ N0 t3 i
06 圣人不期循古,不法常可,论世之事,因为之备 1 h! D0 X! B: J2 Y+ Y! I5 C1 w
07 一万年太久,只争朝夕 & L- ~1 W0 @9 j, @
第四章
4 ]% _ H& x# c* R* H2 M6 t; E 事长
2 C6 @5 Q* N4 i/ U1 J4 K. |6 g 01 子路问事君。子日:“勿欺也,而犯之。”
' b8 S" G8 T+ p; z" p 02 吃一堑,长一智
/ p- j6 i7 J7 p) `# u 03 工欲善其事,必先利其器
' ]2 [0 J2 w3 [! d* f 04 疾风知劲草,板荡识诚臣 + C, U6 U' _) w
05 吃得苦中苦,方为人上人 ; q7 z* L% o! _- j
06 至诚则金石为开 ; `- G. p! B8 ^, h# L( P% d& p. Z& o
07 不唯上、不唯书、只唯实 , b$ M- C2 \# c1 h7 i7 v; f' u
08 先达之人可尊也,不可比媚;权势之人可远也,不可侮慢 3 H+ b/ c; P( ?) g# B2 o9 x( p3 g
09 宁以义死,不苟幸生,而视死如归 9 U. m, h! J5 d- T5 \) e
10 位卑未敢忘忧国 9 N2 t$ f5 m( L6 R; V
第五章
+ \# n9 p: P" O1 n 交友
2 v: H3 ~# s, m+ x5 }. S8 D 01 友也者,友其德也
3 ~$ R8 h9 r# }+ g8 ]( k 02 益者三友:友直,友谅,友多闻 + M7 e- H1 Q# R" B% F1 U+ S+ ^7 U
03 与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;即与之化矣
) j8 V) M9 b, i) \ 04 势力之交,难以经远
4 r. y8 ]# a2 b& D 05 不知耻者,无所不为 : l( H l8 o) ^0 B( Q2 U/ ]7 {
06 路遥知马力,日久见人心 2 Z; }; Y: t$ ^1 G# L
07 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病
. w, u4 y6 U/ B 08 与有肝胆人共事,从无字句处读书
: Z f4 V j1 J6 ?" X2 @ 09 士别三日,刮目相看
9 g& h/ y ?& e 10 豪杰之士、必有过人之节 7 z1 C1 K2 l4 t8 u" N6 M
第六章 * W9 r8 K& s5 T: \$ J
御下
& }; [2 T6 b! M4 X# d3 b 01 手大捂不过天来
8 x0 ~/ p; r/ K; h. O9 e4 _ 02 一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮
! ^! v( I. K3 v& S _. j 03 三个臭皮匠,顶一个诸葛亮
% |" R# |1 P- O* v 04 兼听则明,偏信则暗 ) a% Q# c1 A* e9 _' e' M6 M
05 从善如登,从恶如崩
' t' J% l9 e1 Q1 \( }0 s 06 举直错诸枉,则民服:举枉错诸直,则民不服 2 x" c" G- r3 \
07 任人之长,不强其短:任人之工,不强其拙 " t; i& \4 F" x' l, l, `! m
08 人非圣贤,孰能无过 8 h" }* _ \( u/ ^
第七章
8 A* N8 X/ a, B( _9 S# r 理事 3 ]: j0 V1 [3 l! `5 g# M l9 b! S
01 圣人之治理也,安其居,乐其业
q1 s& l* y8 G, L- ^ d L; O 02 先有司,赦小过、举贤才
1 b3 M6 T, }/ |) a* ?. _ 03 人既尽其才,则百事俱举 / n: R( `; A8 r$ y7 X# ^4 |6 v3 F1 T' b
04 世上无难事,只怕有心人
* i! ?" O( j& _ `, `$ ? 05 凡事预则立,不预则废 7 u1 K+ m/ }3 ?2 L# |
06 不以规矩,不能成方圆 / O u k4 O( \2 L1 Y6 o
07 不入虎穴,焉得虎子 / i& s9 f/ {5 F+ v2 {
08 智者千虑,必有一失
. Q) O) O2 e' q" H' q 09 亡羊补牢,为时未晚
3 q/ v7 r; z7 X) d2 H3 x8 f# t第八章 $ a$ ?5 ~& U: N0 I- v
齐家
4 ~) a/ J. h8 K# ~8 T 01 谦恭待人 0 ?" j+ ^& `! M6 D% n7 w
02 不求金玉重重贵,但愿子孙个个贤
Q: x$ M. f. O K" a$ Y 03 妻贤夫祸少 6 Y% z5 c* H2 p3 g0 E) s! ]0 m
04 外举不避仇,内举不避子 " n2 P, R' W; n& U. J( E1 |: f
05 君子赠人以言,庶人赠人以财 7 ?0 ]$ H" v6 `7 R; B$ Y
06 金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎 2 @+ L1 [) h5 ]: q" t# @2 S- L
07 万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明
& T" h( |* s H' }) R/ _8 c1 P- } 08 国兴则家昌,国破则家亡 1 O4 q& _4 A, A1 m2 W( x' d
第九章 6 B! |. P. F; e5 }
谋略
+ N# I/ X7 l* [ 01 塞翁失马,焉知非福
- x- i B# n3 [8 U8 b 02 兵来将挡,水来土掩 # `; b1 Y: B8 m, y h) j
03 射人先射马,擒贼先擒王 ! L) q" c4 o8 R2 H. i! k
04 扬汤止沸,不如釜底抽薪
& w+ _- ?+ m* J+ L0 f9 W 05 智生识,识生断,当断不断,反受其乱 3 a8 P( l, v$ ?" T7 x8 f
06 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍 ) S+ u2 a' w% D* c3 j4 f
07 一着不慎,满盘皆输 . W% h: N9 o0 s' \* u5 ?; t% U
08 人定胜天,事在人为
- u# D8 Q( f4 z2 ^, D第十章 " a0 E, k" J. _% L
进退
2 _% b; D! i0 b# K2 v 01 穷则独善其身,达则兼济天下
- v3 O4 L; c& |; P7 i' n 02 善游者溺,善骑者坠,各以其所好,反自为祸
1 g9 h- C' }9 j 03 莫道君行早,更有早行人 ) s9 h8 P$ U9 v7 `$ f
04 功不独居,过不推诿
" {% Q1 x3 N Z/ K" L0 A3 p 05 得道者多助,失道者寡助 ! B6 n8 C. h% P( B+ C* p2 T( a
06 桃李不言,下自成蹊 3 G8 g9 Q& K! B+ R9 Z
07 知足不辱,知止不殆
. H: o$ k! l$ ]) a3 X 08 功成身退,天之道也 $ G8 K/ j3 a, n! H5 S I4 n
09 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 |