六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：

　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
3 w9 v# `, n" z6 v) ]" z　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
2 w9 E4 q; E- Q" s& Y! f# a　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
2 R; M/ u, r4 P2 E  G　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
" U" w4 r& _0 d　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
) ^& K2 h" e- g1 s+ ]# x　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
) c4 E: Y% O: m$ B, D- F　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
8 d6 M: }2 ]+ O/ Q& w% q　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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　　执子之手，陪你痴狂千生；
　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
, i2 w* Y5 g" t; j4 R) d　　吻子之眸，赠你一世深情。

　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
* [6 Z* C  {# t; E7 |　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
/ d! t# W5 J# C8 a0 X* F/ H8 T　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
9 _6 }/ C5 V) z- t' q　　予，执子之手，共赴一世情长；
% \4 R! {0 x: r5 E# B  _6 e! {　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
2 y: R9 I2 @7 }1 k　　曾，怜子之情，祝你一生平安!

　　二《那一世》
　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
* N# f1 }; T! k2 o( l　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
6 m2 D( e3 [6 c& J. W+ Y. f1 h9 o3 L2 x　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
8 y. D' f$ [2 |4 x, V: o5 ^& H; U　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

8 V, V- T' ]# |+ \　　三
8 a  ^1 \* B3 f( C' ~  l& i    第一最好不相见，如此便可不相恋。
    第二最好不相知，如此便可不相思。
    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
* U0 _6 @+ Q. |4 c" Z    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
    第六最好不相对，如此便可不相会。
    第七最好不相误，如此便可不相负。
  u$ g% Z* l$ E: S! \* y2 ]    第八最好不相许，如此便可不相续。
, k1 p0 Q! n9 R# i- q4 h5 u    第九最好不相依，如此便可不相偎。
    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
    但曾相见便相知，相见何如不见时。
    安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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    四《见与不见》
　　你见，或者不见我
) Q# A, y0 V. @! [% t: G　　我就在那里
　　不悲不喜
. }0 _% R7 p2 x! E. j. F 　 你念，或者不念我
7 a1 I/ b8 j+ f3 a1 D& Q( J　　情就在那里
, T- O8 ^1 e& @　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
% y7 [2 M* B9 ~+ J6 o; y　　爱就在那里
　　不增不减
, W& _8 r2 T( j; U　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
# t, k$ Q' T/ m% z$ ~' q* F  \% T/ U　　不舍不弃
　　来我的怀里
+ W  u( Z* ]+ b  t/ H　　或者
- }1 q5 j. t& P0 j& Z2 I1 X& R+ e　　让我住进你的心里
2 P2 {9 ^- }: p) r  f　　默然 相爱
" w/ m- a# S; E- m' b! Y  }  w4 j8 o( t　　寂静 欢喜
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0 G0 M5 f' s# n5 n+ u' T更正:
根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
    　
7 U8 a# C* {' b& z5 ^; \+ b    五
    住进布达拉宫，
    我是雪域最大的王。
/ q" O' @! A, y" ~6 C    流浪在拉萨街头，
    我是世间最美的情郎。
1 Z# G* h8 i3 W    与玛吉阿米的更传神，
6 S* x" b9 S) l, L  g/ ~5 j* }( i% d    自恐多情损梵行,
; U3 {0 K8 F0 z3 K, e& E1 j    入山又怕误倾城。
6 b+ w+ [2 K7 L: H/ w6 Q& e    世间安得双全法，
    不负如来不负卿。

    六  我问佛
    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
- G; M2 K6 I2 J　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
* H% q/ o4 z- @　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
/ |" m! i9 E+ b* X7 g- D( n　　凤凰，涅槃
# n. B7 V% j; i  C　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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