跟贾陆英老师学《论语》:学而篇第十章 2013年11月27日

       今日新华社报道：习近平26日来到曲阜孔府考察，并来到孔子研究院。桌子上摆放着展示孔子研究院系列研究成果的书籍和刊物，他一本本饶有兴趣地翻看。看到《孔子家语通解》《论语诠解》两本书，他拿起来翻阅，说：“这两本书我要仔细看看。”习近平随后同有关专家学者代表座谈，听取他们发言后表示，中华民族有着源远流长的传统文化，也一定能创造中华文化新的辉煌。研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。有理由相信，今后一个时期全国上下将掀起新一轮国学热潮。贾陆英老师有先见之明，带领我们早已先行一步啦！今天下午，贾陆英老师继续在老秘网QQ群“重温经典读书会”与大家分享、交流《论语问答录》学而篇第十章，现整理如下：
9 k1 t+ N% X+ a4 K+ s& n3 F0 Y
" |3 A& _. |3 ?/ A3 O1 Q贾陆英：

8 p- b( [6 B* J7 `4 x习总都说要好好看看《论语诠解》，我们还是继续学习《论语》学而篇第十章吧。
/ J% i/ O# y  X/ v- s# Z2 p& O5 S
, ?1 J" d1 l, U3 a1.10  子禽问于子贡曰："夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与?"子贡曰："夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?"
/ Y& U' i1 ~% }' ]2 j" Q  B( S0 h
子禽：孔子的学生，姓陈、名亢、字子禽。子贡：孔子的学生，姓端木，名赐，字子贡，孔门十哲之一，长于言语。夫子：古代对男子的敬称。《论语》中，孔子的学生称孔子为夫子。抑：文言连词，表示选择，相当于或是、还是，如“抑或”。其诸：语气词，表示揣度的语气，相当于"或者"、"莫非"。
2 O  m8 Z+ a+ C. W: a% t% _
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，必然会听到那个国家在政事方面的情况，这是求来得呢？还是别人自动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的态度得来的。老师的获得方法，或者是不同于别人获得的方法吧？”
7 p4 Q) n$ m9 M
问：子禽与子贡的对话，展现了孔子怎样的道德仪容和风度？

2 u9 q' s# {& k6 Q" g2 u答：孔子周游列国，虽然没有得到各国国君的任用，但他每到一地都能了解到当地的政事。子贡说这不是孔子去求来的，而是因为他温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的道德仪容和风度赢得人们的尊敬和爱戴，人们主动告诉他的。温、良、恭、俭、让这5个字，形象而生动地刻画出孔子的风度、性格和品行修养。正因为如此，大家都愿意把政事告诉他。这是孔子和一般人不同的地方，也是他的高明之处。

$ f, M/ l1 v& J' O问：孔子的风度就是温、良、恭、俭、让吗？
0 n- s% K& D. D! O4 `- F/ \, N
+ U8 j; z" i! K1 g/ {3 }  Q答：如果认为孔子只是一个温良恭俭让的人，那就错了。在弟子们眼中，孔子“温而厉，威而不猛，恭而安。”（《论语?述而》）他既温和又严厉，既有威仪又不凶猛，既恭敬有礼又安详而有分寸。这是其一。其二，孔子以谦让为美德，强调以礼让治理国家（《论语?里仁》），而这个“让”是有原则的，当让则让，不当让则不让。即便是对于他本人，也明确地鼓励弟子们，要“当仁不让于师。”（《论语?卫灵公》）所有这些，都体现了他中庸之德的修养。
) w8 Q1 w) |! h& W
% i- x9 @) a. p2 b     司马迁在《史记?孔子世家》中说：“余读孔氏书，想见其为人。”他所指的“孔氏书”，就是《论语》。《论语》是孔子去世以后，由其弟子们把“接闻于夫子之语”“辑而论纂”所形成的。因此，《论语》中孔门师徒的言语行事，是片断的，零散的，有些甚至是不完整的。《论语》从不同侧面、不同角度记述了孔子在不同时间、地点、条件下的仪容和风度。只有把全篇融会贯通起来，才有可能做出客观、全面、深入的分析。孔子是中国人心目中的圣人，其实他并不神秘，他的一生既平凡又伟大。我们说他平凡，是因为他也是一个有血有肉、有苦有乐、有爱有恨、有柔有刚，有成功有失败的普通人。我们说他伟大，是因为他那博大精深的思想，照亮了人生的道路，给予中华民族无穷的智慧和力量。

2 A- {; h8 T: g5 V

习近平论语

   
无心随风:
/ _. s" I" q7 P- h7 l: L, n" U9 S
6 l) v1 Z$ \+ D# e/ ]; m温良恭俭让五德可是仁的内涵？述而不作，孔子所为。
$ P7 |  u5 v+ A7 ^, G4 D
夕惕若:
" A3 t- _2 k. m' f; W
仁的内涵是忠恕么?
# D$ b: A- q! {6 r, v7 g0 G
) D; H, E' w- M; j贾陆英:

不，这是孔子的仪容和风度，是内心仁的品行修养表现于外的风采。仁的最基本的内涵是爱人。基中包括忠恕。

  M& y5 S7 E$ r
六耳弥虫:

8 F% k6 o( X" \- |陈、名亢为啥叫子禽这个难听的名字？物有阴阳，品有两极,何解？举个例子

1 N+ G* m  X: ^7 D贾陆英:
5 T! i- `5 R+ d) M
陈、名亢为啥叫子禽这个难听的名字？——不可用今人的眼光和标准衡量古人，此一时也，彼一时也。或许在那个时代，子禽是好听的名字呢。
* P8 [) J1 d( Y" H0 X
红豆不惑:

% I3 W: l% Y- V7 v+ H孔子的温良恭俭让：“温而厉，威而不猛，恭而安。”“当仁不让于师。”体现了孔子中庸之德的修养。由此红豆想到，...不知如何表述,大意是，物有阴阳，品有两极；孔子之德乃不左不右，不上不下，中庸之道。如此表述不妥,不过，不知前辈能明白红豆意思么。
5 ~; }8 _9 h2 Z

" }& k* ]" K5 k, D) D) y* l: u夕惕若:
& `4 }* Q% i. ?9 D
" K5 Z3 W5 ~7 V$ x3 t4 \中庸应该不能这样解,诚于中，形于外，表里如一，不史不野，不狷不狂，才是中庸吧.我觉得是内外如一.执政中庸，就是要代表最广大人民群众的利益。孔子温良谦恭让，我觉得只是他形于外的表现
. l3 C& m  l& b$ H

5 D6 ]) ~6 K/ m' e# Z" s" W贾陆英:
5 {8 q2 O& m& a1 K  x
孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎？”认为中庸是君子最高的品德。
. o+ M2 y0 i. V& d  S
红豆不惑:
9 i' [6 h: F* e' g' O9 v* _4 x7 F
4 e; I- k2 q* ^; E6 _1 C$ y+ x到底什么才是中庸？中庸之道用之今世，如何理解和表现？度,允执其中?
: ?5 Q9 U& ^: Y7 m; z

任以为已任不亦重忽任重而道远

贾老师辛苦了！版主辛苦了！常看的老文章谈出出新意了！

贾老师辛苦了，老猫辛苦了，谢谢

5 k# }4 W1 J' _8 u! ~# p9 q, l; L好东西，认真看了，值得学习借鉴{:soso_e179:}

谢谢老师指教，谢谢老秘网

很少能看到这么好的文章了，只有学才是硬道理。

谢谢老师指教，谢谢老秘网