1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。); X* a2 V3 M' Q& D' G& q& L3 H" F
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2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)+ @& l0 ]- B0 r9 V$ ~% `4 U1 Z
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3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者) O f3 {1 h7 }. A/ T
5 o* [7 [" R. I7 I 4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)# O9 [# y0 A8 ^7 c* x
/ i! g! ]5 A) f% L* T! g- b 5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
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6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
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7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险) [2 a" Y+ q( A; \% i; n8 K h
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8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
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9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)+ Y9 O/ z2 M7 |, X
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10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)4 ^/ L+ J* J0 W1 O
- V+ k/ g6 [1 W3 e! N) D 11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
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12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)" J; N1 u& W1 u3 W9 X% ]- l8 [
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
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4 e, U& A% C- B 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)5 p- G8 p) E9 F0 o! g1 {. p+ A2 ~
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15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)) D% u2 z+ l% U4 D! [' ?( c S; u U
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16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)7 ?8 F' C0 g' a# |& V8 r5 `+ c0 N' y
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17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。1 u( ?3 N8 Z# d# E7 O) k+ R3 d9 o
( w0 S Y1 n, p8 \3 E9 g 18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。6 @/ b5 C+ G1 X$ F, y/ \
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19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。: \2 M$ H7 @0 b2 D& A* i, Z
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20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。- ~) q! S8 g9 @- ]
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21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
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I8 B/ Y. w' q) R6 v0 H 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)/ V" ^+ s2 \% u; X6 ?
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23.为之于未有,治之于未乱。
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24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)6 P* i7 B/ R, g4 B
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25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
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# Q& j, p |" h# ^& F 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)2 p' }+ P" n$ N c
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
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8 |) X" M Q( {( o- z6 i0 q8 w" A 28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)' V( m" {) X( p! P' N
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29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)
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' z5 B3 s9 |; H 30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪) b, v/ u- E; w I
9 H: [$ q8 f3 w2 ~# {' o 31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?' Q! `1 Q! P0 O3 }' z6 d
1 l. j$ j$ q% C- K0 {, _$ U) w 32.天网恢恢,疏而不失。
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33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
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8 ?# O& c% A9 Y. ? 34.夫轻诺必寡信,多易必多难。. V$ ` Z$ I2 T7 R) n& F
6 r) s7 j4 p; Z: N9 {* T; ] 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。+ u! v) R# @" l: U
g) x8 ^. [( [: |! i) p 36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。7 T$ X+ [" i: w! p( v( e
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37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?1 V8 X* Y, U! p5 [) O. n; i
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38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。& ~* ?! N4 @6 j/ x- N C! x$ d- i6 E- w
0 V- j1 E8 h$ k2 D- H9 A1 p 39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。7 k% w0 L# E" S+ `1 {
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40.人之所畏,不可不畏。
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7 o/ u, }3 A. g$ H0 W 41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
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42.宠辱若惊,贵大患若身。% x: h. \6 Q( [) }. d1 s" _
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43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。6 u' N4 s3 e1 r6 k
% ]) j5 a/ V9 y2 Y& B& Y 44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。1 O: ?' }; b4 E. t; D- Q
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
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46.多言数穷,不如守中。
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1 [1 |" W' T0 v$ K5 q+ [9 W) j 47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
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3 L# J9 y' m1 A' i* F 48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
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