所谓学问,就是对 问题说得出道理,有自己的想法。
& ~3 {; e2 y6 k: b 想法似乎人人都是有的,但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章,人云亦云,对于不同的观点意见,他都点头称是,等于没有想法。
: v6 t0 w& @$ D 我从来没有想过要做学问,走上现在这条路,只是因为我喜欢提问题。大约从十四岁开始,总有问题占据在我的心里,从一个问题转入另一个问题,一直想如何解答,解答不完就欲罢不能,就一路走了下来。* k0 e- a8 n# C A: m
提得出问题,然后想要解决它,这大概是做学问的起点吧。
! k8 \: F4 Z3 I( L0 N8 n3 j9 } 以下分八层来说明我走的一条路:+ z1 ]& j F, F) F
第一层境界:形成主见
6 ^' R7 y. ^5 e! F) V% q2 } 用心想一个问题,便会对这个问题有主见,形成自己的判断。
0 a9 S* t* Z9 u8 _ 说是主见,称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的,但即使浅薄,也终究是你自己的意见。
1 d6 x, H: m& J/ w- N 许多哲学家的哲学也很浅,就因为浅便行了,胡适之先生的哲学很浅,亦很行。因为这是他自己的,纵然不高深,却是心得,而亲切有味。所以说出来便能够动人,能动人就行了!他就能自成一派,其他人不行,就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
- Z4 c5 m/ G3 C 第二层境界:发现不能解释的事情
* F- z5 j! m6 w# R5 ?* e& d 有主见,才有你自己;有自己,才有旁人,才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。; Q3 g6 ?/ f" P; R: }3 e: {
这时候,你感觉到种种冲突,种种矛盾,种种没有道理,又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
8 E* q& }4 w* [' v* Q1 `2 p( M/ E 面对各种问题,你自己说不出道理,不甘心随便跟着人家说,也不敢轻易自信,这时你就走上求学问的正确道路了。
( r! @' |* N7 u 第三层境界:融汇贯通
% A7 _0 h9 _7 E2 q0 M. g/ S. Q: z0 n 从此以后,前人的主张、今人的言论,你不会轻易放过,稍有与自己不同处,便知道加以注意。
" T# y; m3 @, @) S, N1 l+ r8 I4 w 你看到与自己想法相同的,感到亲切;看到与自己想法不同的,感到隔膜。有不同,就非求解决不可;有隔膜,就非求了解不可。于是,古人今人所曾用过的心思,慢慢融汇到你自己。
% V& S4 }: x3 X* |! ^0 L 你最初的一点主见,成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽,你才可以吸收养料,才可以向上生枝发叶,向下入土生根。待得上边枝叶扶疏,下边根深蒂固,学问便成了。& d* K; N: y* w: G& y" B/ |
这是读书唯一正确的方法,不然读书也没用处。会读书的人说话时,说他自己的话,不堆砌名词,不旁征博引;反之,引书越多的人越不会读书。
2 Z8 D2 b" F8 a" N) B: v! ? 第四层境界:知不足1 g, X0 H* Y) d$ |) t1 v, e
用心之后,就知道要虚心了。自己当初一点见解之浮浅,不足以解决问题。
" ~( l3 G, @7 e% B6 ` 学问的进步,不单是见解有进步,还表现在你的心思头脑锻炼得精密了,心气态度锻炼得谦虚了。% f0 A" D! K5 H% |$ Q
心虚思密是求学的必要条件。$ G H( |, _& n+ c* u- F
对于前人之学,总不要说自己都懂。因为自己觉得不懂,就可以除去一切浮见,完全虚心地先求了解它。$ ^8 O% F g- p9 n
遇到不同的意见思想,我总疑心他比我高明,疑心他必有我所未及的见闻,不然,他何以不和我作同样判断呢?疑心他必有精思深悟过于我,不然,何以我所见如此而他所见如彼呢?; p5 j. ]; @+ Q/ {9 L: t
第五层境界:以简御繁
, H5 o0 a8 s0 e/ q6 |' s, W# M, c. J 你见到的意见越多,专研得愈深,这时候零碎的知识,片段的见解都没有了;心里全是一贯的系统,整个的组织。如此,就可以算成功了。到了这时候,才能以简御繁,才可以学问多而不觉得多。
^6 {; [) f9 d7 H' | 凡有系统的思想,在心里都很简单,仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说,总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙,在他手心里是异常轻松的----所谓举重若轻。
3 }7 q$ Y5 N( F+ C 学问家如说肩背上负着多沉重的学问,那是不对的;如说当初觉得有什么,现在才晓得原来没有什么,那就对了。道理越看得明透,越觉得无甚话可说,还是一点不说的好。心里明白,口里讲不出来。
$ _* s7 D0 {, n; ^! D 反过来说,学问浅的人说话愈多,思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见,真要把他吓坏了!其实道理明透了,名词便可用,可不用,或随意拾用。/ W/ z. u7 x4 v' I+ A/ g
第六层境界:运用自如) J' `1 z- E/ D+ s1 r
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