《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
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[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
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2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
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1 _7 W/ |* U; P2 P3 d! P[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。



3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。


& [3 j& M, c  |0 {4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
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[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。


' H0 q# o0 m5 D; `( |' e) K4 D8 V5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
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[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。



0 B$ S: u9 f6 P, y4 Y6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
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( f+ ~# Y% R9 S' f8 Y$ ], B# M[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
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7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
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+ e, i: K* M9 E% }8 L; H[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
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0 g( I% j8 F& n3 |( b+ c: U( s8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
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; [. J. v. F, o8 V. s0 J7 q' Z9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

& h# e! f  w: z* j% P[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
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9 @# j, p7 L+ l9 r4 r10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）


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11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
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" y7 Q# t/ C  E. L( j- P; g  Q8 A[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。



12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

, e6 J, f* R5 ^3 q% p4 z" v[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

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13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》

  u. q, N- m: a2 s[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。


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- u# G0 O' T: _# v8 ^# u3 f! R  q" b14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
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[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。

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8 G; o6 p- S$ V15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
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[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
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8 {$ q( b) D) A* U16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》

8 p' A( a/ ?: Q# e[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
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0 E% e, N& ]; z) L) y) p5 K17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

7 }* j3 P$ k& ?: I' b! I2 r[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
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18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

" }' K6 S' R& h[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
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# L+ @& ^0 k& v6 u' \( X4 H) P19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》

[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
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# `. \' c3 }* f* s- V20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》

[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。

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& [6 U1 z$ J/ g& ]* j. s  H/ I( ?21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
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22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
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+ I( ^, N$ M& y! P0 g[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。



8 Z& y. k, Y9 a; m; b23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

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8 D" G7 M2 p1 @3 ]" a$ X24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
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5 w2 }: s& f- Q  J# m1 f[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。

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7 `1 g/ a1 p! P- c/ ^25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》

[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。
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7 D0 S- f; b4 o( |26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

4 |- B+ ]& W# n[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。

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27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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' F5 J# j: l1 t[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。



28、从善如流。《左传·成公八年》
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[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。


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29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》
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[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。

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30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
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, ]- b5 E# S  o9 q# U5 m& Z[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧
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