$ G/ Q0 G' _' P3 m% R成语出处8 [* K2 i- v) F% C3 c* G) `% M
# T( D; j4 D2 f 《战国策魏策四》记载了一则寓言故事,说有个人要到南方的楚国去,却驾车往北走,自恃自己的马好、盘缠多、车夫高明,殊不知条件越好离楚国越远。后来就用“南辕北辙”比喻行动、做法同目的截然相反(南辕:车辕朝南;北辙:车辙朝北)。也作“北辕适楚”“北辕适越”。
" I/ y% u, ]: r# Q3 Q# Z$ K1 V( L3 @# {1 \4 l8 i( V7 O% z
/ v5 L6 Q% J' c q1 f$ p正确使用的范例$ n; T$ @" h( H) R+ k2 P) c5 y0 Q
7 X6 |( z) T" g3 n( M% X' a 例如,宋程颐《为家君应诏上英宗皇帝书》:“以今选举之科,用今进任之法,而欲得天下之贤,兴天下之治,其犹北辕适越,不亦远乎?”
$ b- W/ T6 u! ^3 l 例如,清秦力山《说革命》:“旧政府不去,而望新学术与新制度之有效力,诚南辕而北辙也。”
: F$ @2 I$ E" g- X3 e# m7 E. F( }( f 例如,茅盾《杂谈文艺现象》:“如果一方面盼望有功于‘世道人心’的文艺,而同时又不许文艺作品带着强心和清泻的药品,这何异南辕北辙?”
w# l- Y1 c+ L" k' |+ t6 t 上三例中,程颐所说的“目的”是得到人才,“做法”是科举取士;秦力山说的“目的”是希望新学术、新制度有效力,“做法”是不推翻旧政府;茅盾说的“目的”是希望文艺发挥作用,“做法”是对文艺横加干涉。做法同目的截然相反,自然不可能达到目的,这才叫“南辕北辙”。
6 k @; `! J5 @& N* u4 q* } F) ?2 P. I
0 F+ y+ w4 V2 x5 n( M
使用的错例分析" a: a1 j8 D" K% d& J9 i# q
: {0 R+ }* U6 l+ |7 j
现在有些人没有准确把握这条成语的意义,误以为只要彼此之间在立场、观点、意见、内容等方面存在明显的差异,就叫“南辕北辙”,从而把它的含义泛化了,把它的使用范围扩大了。请看例子:
6 V# T/ A+ \& P& ~) }; N2 Q3 ^% i
& u$ X6 a* ~& r' F, E' \ ⑴赵海生又一次发现两位主要领导,在重大问题上南辕北辙,细究缘由,隐约存在认识上的差异之外,更多的似乎还是深藏于工作分歧背后的恩恩怨怨。(张贤华《欲海沉浮》,作家出版社2001年版)
8 ?) s6 a- s5 F3 |4 x7 P. ^ ⑵他甚至把我和他的主业——小说和化学,两个南辕北辙的东西巧妙地连在一起。(人民网 2007年11月23日)4 v# A0 s. c% D- ^' M' k! j, k
⑶笔者撰写的有些文章被转载时,标题就改至南辕北辙、完全扭曲了本意的程度。(《中国新闻出版报》2007年12月14日)+ C V" t% @3 C- r- C4 t
⑷〔中国代表团发言指出〕国际法并未禁止使用死刑,联大曾两次讨论该问题,但因各方面立场南辕北辙而无果而终。(《江南时报》2007年11月18日)8 P/ X ?2 a- m5 l6 N2 F! q
: r' G4 F" B! k
例(1)是说由于认识上的差异和个人恩怨而在重大问题上产生分歧;例(2)是说写小说与研究化学风马牛不相及;例(3)是说标题被改得背离原意,面目全非;例(4)是说世界各国对死刑存废所持的立场分歧太大。这里既没有什么行动,也不存在什么目的,更谈不上行动同目的之间有何相反之处,显然都不能使用“南辕北辙”这条成语。
: y9 X; ]$ }% B" b% { 如此使用成语,而欲使文章增色,诚南辕而北辙也!
0 i* U1 I% G8 m- C Z
l |; E# u0 R+ N (作者为中国社会科学院新闻与传播研究所研究员 ) 本文原载于《新闻与写作》 赵丕杰 |