( F. J" Y0 r! Dfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
; X4 Z$ _* x6 v! j, B( S6 }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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% n+ P) g3 S; N3 q D" G8 S3 P% tfont-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' r/ ]7 N! u. D+ |: F- e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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( c1 o" G3 y6 u m2 ~4 T9 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ U* z. e7 a& u) j& n7 S% k/ W, E6 a2 n' q, x. H+ h: \! r) O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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1 E2 K; t8 I$ w( x8 k
/ i6 y2 f( t8 x `+ P: J# d& v R5 |& n1 R* H7 hHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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; k; l! M# m+ y9 D4 hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">) r; A; J& _ H0 F0 ~. U8 {4 k/ n
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. q6 J; u0 R' q" m, l9 ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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1 }: Y- @7 [* B" umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 q p. `' c3 C' w! S" Q1 e$ e# S# j) J" u9 v5 j* w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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( v; `* b4 ^9 Y3 Z$ v9 y# K3 P c0 R4 i, u, a5 G% r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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* y# A! `' r5 o/ x, x4 s Y& _# R; i* ~- M% lcolor:#3E3E3E">
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5 d2 b: v: l0 ]' A! G) A
, a! [( ^( ?: v# y; o! G0 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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) V* s, c6 @6 i6 {3 Z4 I7 X" n' s/ i Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 B. H4 E& c ]4 y# e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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% j0 E, F: S- B# |8 e, {1 b4 g* h" t% P7 O6 Z0 Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 R( U# {# B, P7 k. n( S4 {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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c3 x+ l; l0 ^/ a$ z3 X1 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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3 u: U) V. e4 v$ u. @6 ^$ ], \7 ~2 n- I7 G# ^9 ?# u2 V4 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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. V/ Y6 J( N+ H# S/ f% Z4 q3 B! \. T+ P; u. x3 _; U2 ~9 [0 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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7 b" N [- g* J5 v0 y5 e& ~- T& _( S" c D, r! l% y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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* z' Z S' @5 [2 x) H- W ~) r z2 M, g' g' x* }$ W8 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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& G) H4 {4 b) U/ u. b. C- [2 O8 q" \% C9 {% s8 l, f1 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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- }: b6 E; m0 _8 K) U1 v; I. c! j$ N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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* O: Y v1 l4 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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' V- }1 |3 _6 g1 d: m5 n' vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& Y4 c$ P. Q+ ~8 R/ J8 {; R
- x& G" }* ^3 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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, N5 U8 W' H' @) _; zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ R' O2 X% [5 L- V( m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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2 p$ u3 _ C, z" J, p: y3 ]# n* z2 X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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l( |$ p8 C. b; j, R! m7 \# h7 O/ _- ?5 N2 `- Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 p2 Y4 l; a8 |/ ]5 r) O/ {* U. g {! O: C1 Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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4 j, P( H8 i7 X+ M! @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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. P8 Y+ T( Q" B4 F( _% V# j4 G2 d5 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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1 P1 Y; h% L8 p J) A" X3 i9 m( Y7 B( O; |! S
8 J$ h5 j( }. M6 ?1 u! q0 OHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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" s+ }/ u% e/ B0 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, p$ I- b1 M7 y: M/ L$ j2 [- O. s' I
* K% p O6 A" R5 u- M `6 g6 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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# b+ D9 n$ r: H& i, o$ S; j- b k$ l& b9 X Z2 wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 A. r2 q4 j* k6 o5 |1 e. A% }9 i9 S* k7 @! t0 Y0 o' Y% r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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5 ~$ L' b1 M" O: K6 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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. B, x/ M, Q' ~* W w% @6 r
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1 Y( d- ?2 F8 V1 K+ ]) S3 a ^7 ]1 c8 O4 J2 p* K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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8 k+ ^# i a, E: D0 T$ w2 h# a0 [; r( `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# w+ _, e' T# {0 \" @4 A$ P/ I v' m) N5 T6 \' N1 |$ vHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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% b, @& a9 s' Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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9 V* R1 X; _8 G9 N+ J ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 _) D$ l2 k. Z# z0 L1 O' V( a' |' X5 n, C, |2 u" q! w/ x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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" F3 I& }# {3 }* r0 D T4 e; D+ k8 M1 @ e! n1 O# Z& Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" X6 I2 w6 u. E b B' F) t) z- z0 y9 }; z0 Y0 M" N' U5 N5 h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法2 y b8 a; c( d+ O' V8 p) A ^
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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6 g- Z% O6 u2 G0 P, B! z! [% {2 F/ a M) c1 w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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: g( {$ t' _. U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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- |9 C: W' s+ \3 e9 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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2 V L$ }! |8 O7 a& R2 ~0 p7 t# m4 Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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& x6 d$ U3 c- V _2 E4 a/ ^; ^- k% e: [& q1 {+ U' E. y0 j0 _, R3 a1 D9 ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 \# v u7 N7 E# V: g5 x; E. ~" m$ f; b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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9 @3 u @/ l- J9 P! t4 Z$ l9 Y" M! }% y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
0 a. w X4 S- `- a3 y5 Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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, Z8 R5 [$ c) z i5 E' d: [% f" H- D' Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% Q6 V* i: V& |3 P0 h/ E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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# L* D8 H- M! G7 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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( S( j& V* n3 S# d |+ ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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& l; a8 T' T9 r: N t' e) Q u- Q M j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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% v; g8 \# s5 `5 u) |& P& m$ T4 Q2 I9 |' k% ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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: Q, z2 t% l* _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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( s7 E: A4 H/ A' t2 P; q8 a4 o, A; j/ A: b& P! U5 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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9 v: q4 p3 D# ]( T9 p) U3 U# r) [0 L7 D2 Q
% @9 l7 o. L) i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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/ u z+ v. S& d" S# Y0 Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 ]9 m8 N" I' ]3 ?: }5 i3 G) Q: F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗? z* H3 w5 H+ m% |( Nfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 d( K1 {. T, I" ?8 e8 _2 `. X$ F# J& F5 g' }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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, C+ u! W8 V" b! p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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1 g f& @1 c8 J r* C6 h# rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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8 s+ b4 l3 x2 ^: E7 b; l, X# e, ?' S# ^: N$ Q: p" `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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, O- s3 @/ B) d) g' F4 L$ c6 o* o9 r! R4 C. C2 d# Q! K' h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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1 V/ J# l% `4 [4 }$ v% u* g7 u( Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- h5 W7 L* r0 a6 h0 ~8 v Q/ y
9 {$ I( U9 \( n& W7 G9 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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& ^& f& x5 s2 a9 k- D" K1 k
. I, B# o' `( g# b6 U) S1 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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: b# o# Z2 T# N7 `) n* k6 n% g1 Z& Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# R5 l0 I- S0 f5 J8 T$ q! F q6 s# |& w- h
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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- l8 I7 M9 W: s- J a' p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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& R }' C. G' E' r; n5 e2 x$ u. i+ S' D4 R a
( [, ~' {0 T' ~/ S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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1 x: u* c3 S* E2 [# `2 Y- K
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0 \1 b" N* x0 c" E1 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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3 ?# m& ^8 y5 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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6 E l( E, w1 j" k* V: U! G
9 k0 u: `" {! S \6 G. @1 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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6 |* L) L: j; ^2 c' d2 w! H' |! w2 e8 {! G0 f$ ], K; Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! O M7 p/ g/ R5 [- a, X2 y& g. K7 z3 U/ ~7 f4 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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; V( K, L. v) _* G8 n
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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9 p. ?1 H& d( P- c5 S* Y! s
0 R; g) u9 U/ ]) e! C' |" K
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">8 j: n: @8 s+ I2 G6 r: e5 d2 i0 R/ R
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5 n$ G& c5 r/ W% S) \! w" [$ Q$ T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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7 s2 r3 {6 N& \+ g; }* }6 ~1 o- p. @% nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
) c* v, _) I* N0 @
. Q7 B* A% {9 p6 ]5 h6 o
6 _, {% q" s% }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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3 r' b9 E6 h" a: E: ]7 X6 j
2 m( ?) I* e- M8 a( f/ p+ c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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: u+ g1 W: v* H; U, G0 p" Z9 i4 l X- Z% e0 U2 N3 D; Y/ D! P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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