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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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, B& \: _/ ]; w' v) A. O
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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1 Y# A$ b- l7 z# F3 ^. J: d. U g9 t. W) W, m6 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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9 i; f/ w/ _7 h! {# b2 p6 s" K2 }) |" [ @' c6 j) N2 \
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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" j3 m& y& H7 ?' w! M, z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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$ G* r. t9 z4 K* d+ J( s8 T5 \7 W- A1 i5 x2 u, e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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7 U, X. i5 L% V, d4 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- g- J" Z5 a& l6 U% e" ?1 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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. ~7 `6 V4 J/ s! }) ^: ^" W1 R: Z) b! ` C [9 k0 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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( o$ Q1 ^& a3 Y9 m9 y% w3 @5 F, L" a) v/ z" O, e+ ` {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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$ t" T, e/ n( r: t, ^2 F# d; H' {2 s( X& N3 \/ k" }, i2 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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5 |0 j9 R4 I, U4 _. A4 a; G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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2 u8 A6 u* p# q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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2 L2 h$ j; j# r3 o# e! ~/ a- S) X; \. \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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& ]$ V/ U; H; ~& x. Q2 P& E( f! P; O) [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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9 L& ~* W* d+ u4 a1 H/ }7 N8 P7 e& w8 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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* @' V+ v, W4 T, o" v2 M" }0 Y+ y: I1 w! I8 F- d6 u6 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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( K1 F' U h9 ~; r) f+ P- [5 Z" Q" ~# W1 X/ F- W% |: b2 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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! b2 J' `* O. X" {; H$ Z; W+ f. h* }" q3 r3 L) y# A0 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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5 E) S$ D2 ~4 }& ]" s; x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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# q* M' Y E% F# _7 g! m' S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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0 h8 }6 _9 g6 k, i4 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) P6 G! P2 w% e4 y' h2 D% r' g- N* }) {5 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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& I7 U/ P4 o) c: S3 c% {3 l/ P# W) u* b. k* g4 u+ C, smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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]7 j: Z, n1 j0 D; ]4 {+ _4 V# }% |7 s5 _7 |* F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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) |; B, k2 Z& j) d2 qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! l& g" m. t2 E& Z8 A3 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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/ S1 p1 c! W' y# M0 B+ f6 l" M1 f9 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 L' X, Z: {" ~7 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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; {9 x7 o! V$ X6 k: E% P" m: Z- {% _6 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ a. E! K! [; O, O7 b0 b0 s: t* p2 R" Q$ c( |: Z! o% qHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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1 ]( `, B5 |% `7 I* N" A8 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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; T# r# p% {6 T2 V% G, S3 s1 t6 u
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法% P [7 m/ Q8 e
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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; ~$ P+ h& R, f; R; P! @6 p+ b& b! N# }# s- t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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$ I) {& }0 v1 q+ h; o, y4 z4 b# ^" E) ^/ K" ecolor:#3E3E3E">
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, N$ f3 ^: U8 G' v% U ?% ?( \0 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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+ |7 ], t% J _9 {! E/ A. J+ Q- f4 `5 `% `: c, Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ V9 w: G2 }/ X1 C# O" X, N# p+ U4 F
- ~0 j1 G( z2 H+ @# J% L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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$ L' Y+ x7 e, W; K/ F. |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
7 ]( K* |! T3 f& |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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Z1 o$ T4 g/ b4 K, L- v" d, L& V6 b' |% r) k, t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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, i3 {1 E/ V! f4 `; h1 \- e) ~; @& J4 Q1 d; W2 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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" ^6 f: m( Z5 S1 e# G; H8 T* ?* p: `' b; b0 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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1 Q4 q5 ] |# O( f5 z: y9 c+ J) o6 C$ a* h- \6 u$ Z! Y- a% M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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+ B* b3 w g% x. F8 m* C. P; t0 B- {/ _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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. g: M$ n. e6 ~# G- O Z3 M7 z9 Y5 n8 y r- E1 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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9 u! I; D4 a( B! K k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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" C. s, d% p# W' G1 a. U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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* s3 L! }4 }8 s, L5 }/ C- R( `; e* u; Q5 {0 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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* E; c. x. v1 O2 Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 v7 i; X3 r6 T+ e, A2 q( y& J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?- I! a8 n/ T0 |" R5 R, t- a" Nfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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1 i4 `: j8 `$ N* e% b ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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6 l0 P$ s) v5 S, i, Y/ P' H2 x! g! N+ L1 _: N& _' Q& ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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5 K( G( P. X8 S" P7 x, G5 z/ T3 f+ d5 p+ ]2 L( T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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1 V+ N( U" w2 N3 W! X# A' w2 t9 T2 j: k6 Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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" Z, i: y# }+ l, V* E& ?; n& A3 V, e" bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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. D2 w: E0 f9 [" P) @# E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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6 B4 [ ]. e% ^0 R3 S& [0 `* b( `. K8 l5 C; \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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5 ?: L. K' ]4 N1 ?8 a
. V* J- C7 p% n8 R" `: | Z1 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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4 y) g: d4 e" K
( ?* e7 j- I# Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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U- W7 c( O8 \: o: e9 C6 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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* v" o3 C9 n6 Z: D% u- ]& rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ T, K3 ]2 }- L' R8 L% W* m% s6 S# M D$ X- F2 a+ C. S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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# `: n+ \# O/ t# P$ [( [1 S1 K1 i% F7 `* }7 Y9 N4 w; T; D6 S1 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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1 W! | K3 E* f# _, v( k/ x/ v6 |2 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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