1 C, C2 `+ y4 z8 S; j! m* |font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
7 }; B1 l2 `1 T% G* z) x* Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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1 {& F2 \+ D( _% Z' t7 h( L: ~' K; z3 k6 X" ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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9 O5 D6 u& }; Z( D7 c' A; W0 _( \5 G2 d* q0 Q& R& f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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: O7 J8 t: d. v$ ^9 A; t2 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 R, F/ G0 [ L r+ s; T; X: l3 D* i) ]' d+ R+ S. V& l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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3 f+ c- @2 R5 r0 x; v* i1 }) C" X8 BHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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" q6 m4 e3 z* _# n; Y$ W# ^3 E2 @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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1 s N/ X% i$ ]0 R: p ]$ j2 |2 H1 l7 J/ {/ h( a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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6 M. S' W* { w6 z1 k0 K% m, v% _$ T% \3 Q; x7 Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ K+ q) x, U" _2 l. w" c+ H( H6 y. N* k8 g4 o1 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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$ b+ S$ {: X9 e) f7 J& ^/ ]) z" n9 _2 n$ O4 B" U5 H. {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. l' H& ?$ g0 A# G6 E3 k6 |1 `5 t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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8 T5 I5 V; ~- z8 L7 N$ y {+ x& A. I: F, l: j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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8 ~& N* v- _# K2 D, O! U: F J" l. \" K: h7 a4 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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" t/ z! X4 t( @' o1 k. R r% A! z; | ~: l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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' v6 T8 l: O% |) i& q% {0 U' ?1 i6 q& e y/ d
$ j# D1 P8 o0 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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0 w$ ^/ W1 Z4 j7 e7 a$ Q* z" y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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* s' E9 |; y3 V4 _! w5 V8 @$ g0 ^# Y5 O* F9 w. J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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5 v$ M, L5 w0 k5 n5 z; i8 l% L6 i' ^# j( x) F: ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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" l1 L$ {0 y. w* l8 d |4 Y6 x5 j$ ^8 z3 p( l" P- E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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% z8 p, G9 r/ o
. x( g. f0 K& D) E1 h4 ?+ P `; I8 N) L9 S$ a& j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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2 t8 B6 c+ K N5 D# O: w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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( n+ F' u& |- P T+ _2 b: Q3 a0 K( r' D3 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. S. t. v3 V" y. Q6 f: l" a8 M; w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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6 w6 N9 x2 y" X% E5 r( v( ^" }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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( W" J5 F( s: u) ]/ Z( ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 T; s0 H( G. v. a- R6 W
. m0 j! Q. Q) z# I* {* `8 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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, r: \( m3 I8 T4 Q0 C4 p
3 A) W& D; o3 t6 p3 ~ V9 M5 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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+ W: Z Q- i4 v- O0 W) Q. G7 l" [( X0 [1 q# Q- ?$ ]; O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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/ b' R( B0 I( t- ^+ K7 q- \. u3 ?' umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 G1 r& E- }) x B+ M$ O1 o# @# m% T. J, N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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/ i3 \7 A; J* V4 {7 K4 [: e/ H% `+ L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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3 N1 K" D" j6 A' {3 ]9 B3 q" G4 @) k2 Z3 Y" [, Z2 jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 u& m: L+ S, W- O& Q' R) l+ y5 q- ]# Q& [! Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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% o. P+ y A& t2 U- K; `6 |+ e3 ^9 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) d; C8 {, v- @8 j. y4 n4 @, w$ X2 Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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8 y6 a2 K; _- T2 h0 U
, D, J( Q. z( _$ V; x2 s. q( A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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- `* e/ X# i, T1 C; D* c/ ^" h- Y: C, K& L" |( S' s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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1 J8 L: a% E3 W5 Y5 f0 _2 t t t; P) |; O' m5 \2 H
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% B, Z; ?: Q& S1 ?
. F6 L+ a J: C& K1 D6 b& H3 i3 R" M" \* FHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
3 N' r) z& f% Z* b; A6 Q
) V6 _6 E$ H- n0 D/ J; r3 M
+ ?) Z$ o. G! o: q
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">7 u" T4 c" ]* K) y4 ^0 }/ Z ]/ [8 |
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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# h [1 C! p. a; G9 C) {4 x3 a) I- Z! Q& d* W; K( F' y- {) K5 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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2 p+ f8 n9 m/ Y3 {1 G' z* Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* ?' K. y4 O' l8 J" {4 u$ ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法5 J1 u0 y6 M g; VCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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5 o' W4 i4 r" l6 ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) a" T" S. b; Z3 ~2 s& a U0 C9 o0 r5 K7 Y7 N' e' f/ L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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2 t5 i4 x* Y) c" F1 S3 S5 d- {6 q( H$ v# c p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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$ F2 l" U! S- i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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8 F8 [, r& v) j7 {2 a' K) ?6 c p' r- W% L0 ?. n3 zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* a# H% y1 V: J, `6 c. @7 Y' ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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/ N( ^. K1 ?( Y3 P. U; G& _5 ]9 S) O, |6 N3 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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) A9 `1 \( h, r% S, k o4 i5 h+ ^' D$ ^! Q% A7 F+ }% b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
; c3 z/ H7 R8 O+ d* u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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1 d# E6 ~5 m# k! X. A8 X3 T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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/ t" x* ^/ v7 e5 B5 c' t' D. C) P5 i- c' p3 C' o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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8 S4 A* A7 j+ J8 s& | z- U$ U. F( u+ a1 }7 |& N5 ]" d' i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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6 U, R' ^) |3 [: O3 y0 b2 {5 U* K$ r& @# J% Y0 g7 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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: h, W9 D$ b1 T) G" t/ z) |" M% [ o9 p( G5 g. t- K8 t* ~8 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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2 v0 P+ G5 _; M* M! Z. T* l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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! a- j6 g: R/ D. o2 L+ b+ Q% j2 O8 F Z6 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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& ?2 v3 V# }0 r* F4 r8 N! v4 e) J1 k* p# T% }6 C' J" g. amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 J7 q. G$ V8 F0 g7 N$ h. W# L' Y+ C' p! i* a" ^. a- }+ X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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" m+ ~1 O: K6 l7 J) s$ X3 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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8 h2 k' F7 ?) Z8 ~! U6 B. Q7 K v, f2 H1 ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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+ p) z* ~& l/ b" l6 c, O# n# G, P+ Q" D A: Y m' ]9 a) P* V3 k* X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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: I: E+ r3 N: A# `0 G, X4 S" i" k4 B; l* |) s/ I( ?0 }4 J8 A/ Z. \; Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 p1 B3 h. i3 G% c: y5 P: G' g- x4 e/ w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?" g" G% F! K' W- T a. l
font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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5 s3 Z: i$ O# d3 _$ R. ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">1 \1 G7 c+ H o2 y* t2 _* o9 P' F
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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3 y; Y4 R. v( G' B9 B3 X# @. }9 \. V8 X7 C' {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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! G+ f4 X- l2 A' P' V B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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: N' b9 m! o! F$ J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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: s- {4 `+ Y4 D/ z, s
! D7 }4 m. }+ @% S) y# b- w
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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- H# v! ~$ i( g4 W$ f E7 S5 t X3 p( D9 X, E
$ C* U& R( `. R, C1 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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) _- N7 k& f! {. j# k+ B( c! h5 B' R* Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- N$ t: |& V$ [. N7 D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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! H* \4 `* q- e2 |* ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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+ F0 w. v6 B. c3 X7 m8 w' E5 g2 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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5 l. y: u) k. _* `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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/ |! L! C ?6 @9 J! a; J, d: o% r( ?6 T6 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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( i' h% g: o) |# j; ~; @, u: q0 {( k) w6 b' o
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7 b& w( K/ z; z4 ^9 s
, C( g1 g5 T% \& H) t; i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">, V2 y! j% E, ~& u8 x
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# A( P, V3 R- T# o! G! ^/ K8 H- ], C' q5 d H8 Q+ w, M- |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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$ G) t- R$ \- ^: q0 amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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2 B' ~1 I+ |8 M+ V5 Q" L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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% R w# ?3 |: p. ]+ H" W2 J+ i2 ~/ r/ a$ `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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