50句经典格言，传承千年的智慧！

50句经典格言，传承千年的智慧！

1 [# u8 U1 Z  V0 E6 p; y

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
( o' s5 D9 p3 G7 a——《大戴礼记·子张问入官》
, y) Y, W7 t9 X# X( P
, u, C$ ^7 o) D2 N译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。

" q0 d5 }/ Q3 P3 W/ f2、业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》
8 t6 m! }! t8 ^2 b, e
译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。
* R- f! T8 w/ b9 Q9 p2 T
4 d( z2 ^! L' s( e3 E3、天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》
' r# v/ a& T5 W9 {2 G, M
译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。
5 i6 n# [2 ~2 S' H( R
2 Z3 G+ K! b9 v8 e  C4、才以用而日生，思以引而不竭。
——王夫之《周易外传》

译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
) K+ q1 x/ N3 Z  c1 m" {
5、志不强者智不达。
8 D, E% g) T, a8 s! [7 b8 ]' Y6 Q——《墨子·修身》

译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
# u& ^9 A+ i7 S! ?9 `# X2 |
6、丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植《赠白马王彪》

3 J$ B8 ]' X+ H* `, G2 D译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

7、有志者事竟成。
8 g* `5 U% V7 C9 [& X8 n——《后汉书·耿弇列传》
  Q/ Y$ `4 b6 @1 R: e# a/ ^6 W
7 C9 N' P, \8 B9 [译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
——《管子·五辅》
8 Y$ z5 c/ C* ]* X
! x- w  k0 N8 Z- K7 r+ T译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

9、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》
7 L! @2 M% ~9 J% y; O1 `
译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
8 ?7 D5 ~5 N& f( R3 ?/ x
: T+ q) ?6 T  m9 E2 f10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》

! M& f1 P6 y$ Y" z2 {3 M译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

# a# Z! s" \/ U2 }& o$ A6 E11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》
' j, J7 v9 m3 I' t2 {5 G
译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。

# u7 h+ s% }# k8 k8 f# `! B7 b12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》

. `: U$ U% n8 ~4 M* u8 o译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。

( r/ j* @$ q3 c* @1 m8 d4 ?, ^" m13、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》

' v! X/ ?% C: H% z- m译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。
% a" E) Y4 X, {+ A0 O, E  a
14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
+ D' k5 v0 D5 S" C7 {* p1 k* x——《劝孝歌》
* G5 }# G2 J# h6 q5 B$ x" D" w
译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。

6 M: j: O3 c8 c# a15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
——《论语·学而》

9 P$ L" y& X2 k译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。

4 g+ D4 F5 g- m- a, `7 m0 K16、贫而无谄，富而无骄。
——《论语·学而》
* f) V  f2 F, i2 L& U
4 j! o6 y" z5 s# t译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

17、与朋友交，言而有信。
( R; m' _2 Y+ W* P——《论语·学而》
5 e7 c3 b! V, P# \
译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

- t  {) |* p6 v' m18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
——《礼记·中庸》
4 s8 |7 R( ^& l8 Y! p9 C% E2 K
: Z- c; Z4 s/ C; S8 X) f! t译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
$ g2 ]( n" }% A
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》
, b. L6 \1 A% s, \# i' p
2 [# m0 [& Q/ w) e译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。
+ d# g0 m. ~) q6 S8 X8 e: h; F
$ r3 A9 ~; g/ u1 ^7 r9 R20、源洁则流清，形端则影直。
. D( `( z$ H0 \& _5 ?/ N2 K$ c——王勃《上刘右相书》
9 u# r* g8 [4 }3 u! J) b2 ~
7 n5 P5 @' o8 N! g8 O6 m* {9 H译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。

21、一言既出，驷马难追。
——《增广贤文》
0 B/ B6 Z- W9 z) l1 |
译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
/ B: _- ~3 T& t2 G
+ y! R( l; j! e  p22、已所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》
0 N. h4 ~( r) r7 q
  _0 b2 J4 A9 I: c! Q译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
9 O, E& ?6 m$ q3 Q  P/ l, z/ y
23、躬自厚而薄责于人。
6 h$ [% q+ M7 v% h3 A8 _, [——《论语·卫灵公》
. l4 B0 P* j8 q; s5 N( C# x( J/ \
* Z2 J: S& j2 e译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
1 m* h  N! s3 i0 ?! G& u——《论语·述而》
- z5 t" @, Y% {# `- r  k
译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
0 K' b+ X( f, N
25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
- P1 o7 \% d( {, U9 D——《战国策·魏策》
2 d. Y, O. t+ a" l5 j' C: E
, e! z9 |5 m4 c: Z4 ~译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
- q0 v1 M- A/ S  S0 \: a
26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
1 B6 L7 E# f$ a0 a$ t) Z8 n——《孟子·离娄下》

3 J8 p0 n8 T) K/ ]+ p译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
* J# G! r' G8 z0 ~
8 q5 D& A6 n3 ^8 S1 S% y27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
——《管子·形势解》

译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
% V  [; m0 H1 A1 J: q
28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
. J1 t" ]6 \1 h) Z1 d——扬雄《法言·君子》

译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。
: O6 w( ~! ]: Z9 b% n; ?: G$ E# L
29、满招损，谦受益。
1 m1 \3 D8 ~2 v4 l/ u2 z/ _——《尚书·大禹谟》
* C2 D$ R& Y# o
3 j, _' i, O% }- L7 Z/ @译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
/ V7 U0 J" S7 w: p% y
4 y* D* ]5 R' [' w( f30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
# z& ?8 f# b. J: [——《老子》第二十二章
+ d1 d8 r' D7 a+ d! n
译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。

31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》
& V& _! e, ?2 X
  w  `+ x5 k3 e) q$ z" S译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
2 U  B7 O2 S( h" P5 g  m: W4 c* b
( f) h4 l+ M9 o8 [4 T( W32、尺有所短，寸有所长。
——屈原《卜居》

8 y4 ]  w  N9 J6 I译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

- k% M% |( a! j7 B5 B9 E) F33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
0 K) |* m/ V8 d; |% N  E* T——《左传·宣公二年》
% S% }+ k- u$ v. j, f" P* n
译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。

34、过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》
& F6 C5 i, @* j5 K8 ^3 S( b+ n1 C2 Q
5 i  q0 |) [& x0 L2 r6 r译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。
8 r9 r' E) e) @+ O4 d2 n
35、知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》

译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。
# P) n9 J/ v% f0 S6 y6 ]2 S* d
+ y- v! G6 j# C/ C+ l36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
9 v. s, F! \9 v+ T0 b4 X- f6 D3 J+ }, u——《韩非子·喻老》
$ B# e& E( V, z, ~
4 b, h1 |# A$ q+ D' ^译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。
1 y/ I) |9 ^: q0 O/ m5 `' Z
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
7 K* d; x% v7 }5 ~8 Q) `* b——《三国志·蜀书·先主传》
+ c' {" h# p; q# M# S$ N9 p( W. }& }
译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

38、精诚所加，金石为开。
+ o9 W3 L& _3 @$ s——《后汉书·光武十王列传》

译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。

: d* _; O/ i& U0 t" X6 \: x39、为善则预，为恶则去。
1 X1 i8 p# X* z1 J——颜之推《颜氏家训·有事》
  f+ `4 Y( h. U# [6 _( p
译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。
2 h) `9 P7 f! E+ o
; q2 y5 k1 ^, o. f) y$ G40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》
9 M8 r  s) U& \- j
译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
& C! ~% Z7 I; c% G* k
" s2 H5 ~  w6 b5 f41、人告知以（己）有过，则喜。
——《孟子·公孙丑上》
: W3 B  E7 D  P" {) ]- x$ q5 M
0 P5 N0 M  w2 \: e译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。
( t* e$ ]. G. w$ d- M+ ~
- G4 E3 F9 h8 M4 a- X& h42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
6 g: x8 Q4 {2 v' |——《论语·子罕》
& y- Y9 ]% E4 t& ?: w
) ^6 H9 j6 D4 P( O+ ~0 _: A& p译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

! E/ D7 ?5 g  V- L2 _: H6 x43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
0 W0 [* R; p" M. l1 ?8 R——《荀子·劝学》

译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
7 b7 y, }5 m; F4 |$ i; @! d——《吕氏春秋·诚廉》
/ B0 k: W8 |! i2 M$ n) M8 u! n: V
译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

1 Z7 F2 ?1 Q7 W6 f8 B# }45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
  ]6 D2 f7 E  u# a: w  U1 z——苏轼《晁错论》

5 u0 L' h) K; o- V4 n4 R0 \译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
. ^! A3 [9 ^  e' T" G——《老子》第六十四章
0 V  a/ J1 I2 x1 j, V. o
译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。

9 O3 o: i, J3 N9 ~' y* n; D7 D47、士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》

译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

+ q" M) w7 F+ p  P+ Z& [4 D48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
- S& C3 C6 {7 g* A. _8 F——屈原《离骚》

7 f4 U. y* i$ B# W0 w译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
9 A0 K9 s6 u' g& G% T0 j
3 `! E0 T7 f- e+ K$ r$ s( S49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
——《荀子·劝学》

译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。
  k! R; a+ p" n$ U: n- |% b) [
50、取之有度，用之有节，则常足。
! _* A1 C3 }% x8 v5 W' W: X: Z6 A——《资治通鉴》

3 p) U" ^& z% N2 F. {译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

+ t% C' j* Z8 W5 _5 C4 P. j