古人关于君子与小人的经典论述

1、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《子路》

解释：君子讲究互相协调，而不盲从；小人盲从，而不讲究协调。

2、子曰：君子周而不比，小人比而不周。《为政》

* X: n& o  |7 D$ y4 ~解释：君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。
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( t) t) B* ?2 i0 k3、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

解释：君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。
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' h$ _. I9 r5 D* i4、子曰：君子喻于义，小人喻于利。《里仁》
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! E, _" J$ p6 r5 S1 h解释：君子懂得正义，小人只讲究私利。

* ^- p' Z3 H4 w( G7 r5、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。《雍也》

解释：你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。

二、在待人上：
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; Z9 `; B$ A. [& q8 L8 k6、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。《颜渊》

/ x$ M. T8 v; x, T解释：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。
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7、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》

解释：君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。
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8、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《季氏》

3 q% m8 S$ [5 c) x8 q解释：君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论——即无知者无畏。
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1 e5 V- k  J5 q9 h% h; V9、子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。《子路》

$ N& \# B" v# a: \3 x/ G2 f) T解释：在君子手下做事很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人手下做事那就很难，要想获得他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。

! Y. G9 f# W3 M$ y8 U三、在心态上：
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10、子曰：君子上达，小人下达。《宪问》

( i+ t4 u  Y! v解释：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。

11、子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。《宪问》
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解释：君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。
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1 X/ `# |/ J8 d- M1 Z四、在操守上：

+ B1 Q7 k% O) d8 P, Z12、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《颜渊》

4 y% J5 L8 j. S# }9 @9 X解释：君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。

/ t. ~6 r3 ]0 k$ g# F" ^9 h13、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。《阳货》
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7 E6 L; d' a) j& F解释：君子只讲勇敢而不讲正义就会造反作乱，小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。
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14、君子学道则爱人，小人学道则易使也。《阳货》
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) J  Q  k4 ~. S) T解释：君子学习了道理便有仁爱之心，小人学习了道理便容易听使唤。
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8 E/ l/ j- _! \: [1 o  v五、在立身上：

15、子曰：君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》

' t8 O9 v9 k- R5 s2 e3 I解释：君子定要求自己，小人只要求别人。

0 ]& Z, X. ]( s8 W  ^/ d' l( E16、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》

解释：君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。

17、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《卫灵公》

' q% ~/ ~2 m9 W  _# |4 i解释：君子不可以用小事去考验他，却可以担当重任；小人不可担当重任，却可以用小事去考验他。