公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

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3 U; d8 M' o. ]8 z5 p) G0 h- g, Y1. 治国

9 F. n$ L+ t2 o2 D, n* I: [; Q天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》

& r* }: F) r7 n2 H4 l- D) W; c) W构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
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5 ]& ?: C1 F+ m1 ^# M( c（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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' k! {; v7 j4 y  p1 k2 |- |( I（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

8 l8 q3 I- h$ `0 {: H6 D利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

0 [4 E( c8 d/ ~5 w  w+ y求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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/ b" B- w" h: p. W（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

4 @6 W7 t. G+ L1 d1 `. @; M  y- E* j3. 民本

民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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, K$ X' N. q) D" s0 y（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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1 d4 `3 w) W) U/ F* Y' u! x为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

% U0 u' s0 G: W+ `8 l- Y' D（注释——为：治理。正：使正当。）
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）

  f# J* r5 ^5 j  W4. 民心
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/ N# x* u) m# l; ~1 s( M, Q民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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6 T( T. l0 }  C（注释——怀：怀柔，感化。）
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- J  `/ f. \% i! T3 P宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

1 N4 N( s" `) Q+ W4 u; r. B. {（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

1 V% r5 y% s1 k. C5. 爱民
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2 F3 ^! ^: p' Q2 P达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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2 Z9 T6 g) d/ Y+ E9 e& k享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

2 J/ N+ U2 T$ j& |+ [7 J2 `（注释——释：解除。）

5 ~# f. |* O1 r1 v; ?8 ]% [" T6. 群众

0 b2 |  x6 W- h# s+ l% h- [) K积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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; _9 E# }+ I/ t7 o0 j莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

0 \" a5 W. o% k6 j3 ?5 f3 B（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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    7. 为政
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. `2 U& p; Y7 w% V4 O! H) o+ c0 ?+ h政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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0 c4 W4 |: r! S1 Z) Z+ m（注释——恒：长久不变。）

5 W3 }7 I! _# D有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

8 J$ P6 ^* B6 @居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
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7 _" D' {" Q+ R+ J2 S上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

8. 纳谏

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

# f8 Q6 y- a* E' T* y  p+ E千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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/ d7 S2 a3 K/ i: a) m) O/ I( _9. 审时适变

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1. 治国
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# ?( G& I$ A& |  ?- i3 U3 E天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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' _& X( C& b3 d+ |" [（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

9 t7 l# Y$ N* c, B2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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/ I' \6 E8 J1 |（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T

  u& U. ~6 S9 n) M9 S! d) D为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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; K4 V4 f, Y2 J/ l（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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- ]$ @" s/ r" D  H3 n' X利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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8 S5 l, w! i, r- K% h0 @: K. w求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @
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（注释——浚：开浚，疏通。）

召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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1 L, \) `' K1 Y6 {* [3 y（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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& r1 I% U. p9 b9 @1 S3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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/ q  I$ r8 G' a: X天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

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) ]* f' I, m+ Z民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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2 g6 ]# a, n" r& f+ ?3 [/ h% S（注释——达人：通达事理的人。）

3 e. }( y, `' I8 e( @虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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+ |& L, T, c" S7 B享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）
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# @4 R) r* [; p- T（注释——释：解除。）
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6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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    7. 为政
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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# [' n+ [$ X! Q$ L, d( I（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b

3 P& C2 r- N; k* p# J, d2 g（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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; V" K" V" C; g3 I9 r1 p上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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% W, q5 D1 n! A2 D# Y# Z（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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; u# }5 e1 _4 W: K: Y千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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5 _5 E, I% w  g0 G) N （注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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3 @: D9 [3 F5 y. P- u  E 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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" j0 o" I- z. c  F0 Y千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子