公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

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1. 治国

% ~* Z) K& Q1 o# D! y6 g天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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, j! B# {5 H, X8 P% t构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

  N# I7 n: M0 t（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）

理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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6 Y2 b9 n! N9 N2 J6 Y& ?+ u( }$ n& G5 _正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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& X2 U/ R/ H( V4 v1 g2 K) w7 Y/ w2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

, s- W: l; w4 s- ^9 Q! N8 s（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

; t, w9 g, u! G3 H' @& ~为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

  u3 D: a( V8 B) D5 }- H（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

: O/ {: a8 X  V! U% A9 W( Y4 ~利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

（注释——浚：开浚，疏通。）

! r, i; H$ ?# w召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本

民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

3 r- K2 U  }. @  n（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

5 y# [& E# E2 }: H2 y（注释——为：治理。正：使正当。）
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8 n2 |3 n1 [, P; v  }7 @民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

（注释——兴行：重德行。）

4. 民心
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# h2 Y: Y. V. C' I民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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" ~. c% r% H. r) e/ r4 O3 U+ M（注释——怀：怀柔，感化。）
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$ G# }& U( t3 f& [宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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3 d0 z# N, B% M+ L（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

: m4 Y; N, U/ T% M2 p4 c% {5. 爱民

1 R  X, t) f0 _9 U# K达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

（注释——达人：通达事理的人。）

虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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0 u" t/ g/ c# \5 f（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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0 I: `9 Q% H- Q7 f* O) Q2 ]& d1 K: K享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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& K3 c' _5 Y' h1 E+ O（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

（注释——释：解除。）
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6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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3 Q: H: p: p  |8 ~8 U, M! j* E4 k2 t（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

2 C: D& T* _; ^$ F) _- H0 i    7. 为政

! L3 N$ U1 e) c8 V: z政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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0 g' H4 P5 ?) M8 {居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

8. 纳谏

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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) s2 o) C6 L  f# N- T+ r' G4 c# U! M（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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1 G7 ^3 V, f5 r: H5 y3 A千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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) J) a3 D8 Q+ x) y- w$ B（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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3 N( t- U* X( H6 W9 E6 `8 r  [9. 审时适变

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9 ]& f0 P" ^9 g, K" E天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

: s3 E5 x4 N' R7 J构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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' F4 L* x% U- v: A0 N/ V（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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# l8 }% |) B/ F) g理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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5 c( \7 s9 _' C8 t$ r* G正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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: Q/ E" e# ?3 @8 q（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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5 K$ ]2 j1 i# [. V# g  f: Z治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危
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6 ], D0 Z; R2 l9 D4 H; @1 s3 t, o居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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# Q. o. }  Z% v8 K6 z9 r: x( o) }（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T

7 M' _* l6 b5 ?  ?8 P. J% }: v" \为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o

（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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0 r9 |2 C5 f. g! F6 }利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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0 K% S3 R' l# l求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

- s6 N) A8 I' M（注释——浚：开浚，疏通。）
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0 Z/ g5 v5 x$ A8 y0 G召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

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3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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6 H) R9 n( U; H  m; D3 C( B（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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  J3 F8 h  W6 Y为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

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( [( Z3 ]9 f& Z/ C民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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$ O$ P  z  O2 W7 A' i- i天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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: X1 q$ r8 r$ H2 \3 G（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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& F" q) Q1 a. N, n, [7 Z（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~  D2 Z

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（注释——达人：通达事理的人。）
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

! e4 J' Q4 M9 [, V+ k5 [" {, N（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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（注释——任：承担。患：患难。）
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6 \0 m; ^) c2 c" ^+ r% [: [$ x不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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2 o' _2 W0 b  f& m' b（注释——释：解除。）

% K2 P0 a7 w+ X( G3 b/ Q6. 群众
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, R2 [$ X4 H2 T# ]8 e积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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8 d! C3 J4 D0 X: W- m7 u* X莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q

# r& l% y' W/ T/ F/ P- H! X& n有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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; [! k5 l) e/ O- Y, J/ _) X（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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8. 纳谏

: Y/ r( B0 C; ]( R/ ]" K先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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4 H1 B, k5 `1 m9 F  E千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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* J; N/ p2 s, K' [9 B$ d* ~. C知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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* `) D( ?# H! ~" [9 ~% g* v千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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# _: V9 X" c8 Y! Y  H' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j

老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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/ e0 S9 W9 F4 w/ a2 t, B* |! P5 e# U千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子