六世达 赖(1683--1706)仓央嘉措,大家都记得他流传很广的《见与不见》,这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声:
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$ R3 P$ ?' t# W2 W, H 一
4 G/ ?$ H4 Q9 P8 Q2 t 谁,执我之手,敛我半世癫狂;
2 b, w" \" G) T5 k. p& G; H 谁,吻我之眸,遮我半世流离;
9 ~! N9 O' ~% v- L+ _$ C 谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
+ {; u0 h) u K 谁,携我之心,融我半世冰霜;
# Y4 ]5 f) R- [3 r4 y 谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。! m8 D& k) k( V& {
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
: D) H3 @2 ~- G) F/ R: w 谁,弃我而去,留我一世独殇;6 H1 u# w+ V7 X( c" t; U! J: O4 }+ ?
谁,可明我意,使我此生无憾;
% u8 V5 Z, Z5 o' m 谁,可助我臂,纵横万载无双;
+ Z9 V l- s0 `2 M( [ z 谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;+ J2 c+ t' u% Q# f
谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
2 G! R4 g5 @: v1 Q* t 伊,覆我之唇,祛我前世流离;' T' E5 [& y2 ?8 R* Q
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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8 \" o$ z$ f A8 H: {9 ~8 P: n6 [ 执子之手,陪你痴狂千生;
" J" x$ r9 Q: h; _1 y 深吻子眸,伴你万世轮回。
( q0 n4 V3 U: m% L7 I3 y 执子之手,共你一世风霜;
' e0 q6 h# m! B% \' r; W' T 吻子之眸,赠你一世深情。
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我,牵尔玉手,收你此生所有;
, {1 C* W, N* \1 v# s9 T8 R 我,抚尔秀颈,挡你此生风雨。! l8 Q) I4 S4 ~( ]& m0 N$ K% u
予,挽子青丝,挽子一世情思;
4 k4 T4 ]" {5 G4 j$ Y 予,执子之手,共赴一世情长;
( A# y) i, C L1 E5 b1 { 曾,以父之名,免你一生哀愁;
3 n0 {$ W+ _ E/ G 曾,怜子之情,祝你一生平安!" m" o( W3 O, {6 m1 V3 J& ]( v
$ G) X; N+ ^- d- X, \ 二《那一世》* }0 o( }& X' _" U' U
那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来5 H' _4 [4 T9 T* b- y- `. f+ k& x
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言# ~% z$ ^7 J; M+ h! W8 e
那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
) X7 P1 Y( {8 [. [/ Z 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
- B6 F5 t8 Z' }4 S5 p0 w! C2 i9 E- C0 H 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖1 _8 V$ g4 ^6 d% [. I; K( [8 n6 w
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
6 d$ Q( W5 h: K# Z, z9 Y) F- h( x, q 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见) C3 o. e& v6 s
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐$ T" ~2 p$ S5 Y
. z* k# W: a1 e3 {8 V' ~6 Y* H 三
! _) ~7 B% t: F; A( Q; @ 第一最好不相见,如此便可不相恋。
$ p8 z$ \* N$ H3 C 第二最好不相知,如此便可不相思。
0 v( ~( v' h1 a. R 第三最好不相伴,如此便可不相欠。2 f- }0 A. U( D0 y% B6 v! @
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
9 d& ]1 f' h# a" V+ t( e- b 第五最好不相爱,如此便可不相弃。
1 N; l. Q" D% }9 h |+ V6 F 第六最好不相对,如此便可不相会。
* E- D. o& `* M: x/ s2 U 第七最好不相误,如此便可不相负。9 h* ]$ s d4 {7 M9 {0 s
第八最好不相许,如此便可不相续。
; D- x& @9 |3 { 第九最好不相依,如此便可不相偎。: T' E x6 o2 E+ c |8 q* O% ~" N
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
# ^* i. L* S2 o4 [, | 但曾相见便相知,相见何如不见时。
2 J. @% u" |! k$ o+ G) m9 g5 M1 B 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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四《见与不见》
: @1 ~. N1 r/ @; B6 o$ m 你见,或者不见我
8 N) q3 M# K5 z5 g4 a. y8 a 我就在那里
- D9 Z! N% A! `3 O+ C 不悲不喜" X5 r3 F1 ^, H( F0 _7 A
你念,或者不念我
+ _" P/ J6 Z, R5 w1 u 情就在那里% T4 E8 C( v# [( t8 @' h
不来不去7 W, |8 f" Z* ^% D% h3 b
你爱,或者不爱我
( a9 m* \; C: Z& f% ~/ P- S 爱就在那里0 X# Z. K4 I; A6 ^ z: L0 x
不增不减' Q' Q3 e" i$ h# ~* D
你跟,或者不跟我. I) o1 Z/ J+ i
我的手就在你手里
! [4 N$ z0 V/ C" d) ` 不舍不弃: R" U6 J! _2 b; }; [0 N: j% I- ~
来我的怀里* q2 u# r9 q' C, G
或者
2 b _7 H* \7 C9 x 让我住进你的心里/ ` W- z. p* w
默然 相爱
6 A. V+ z& a( |. F5 \ h 寂静 欢喜, @ y" H+ ~0 y. s
$ A9 G# {$ k- H% d' V; ~9 w, z, ]& F更正:- m K# g+ x& f- d& [' B. F
根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌,实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛,为音译,意思为莲花生大师),作者扎西拉姆多多,出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年,这首诗被刊登在《读者》第20期,改题作《见与不见》,署名为仓央嘉措,因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意,后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖(笔名扎西拉姆·多多)。$ F9 M! L- f- x& D8 t
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五, l# M4 M8 i. r: m
住进布达拉宫,4 h5 {) @5 ]. f% z
我是雪域最大的王。
! f: Y6 R# c/ {% ?! R- [4 [9 T 流浪在拉萨街头,( S! y, `- B T1 k+ _/ l
我是世间最美的情郎。5 e6 `0 w4 m3 v7 @: o* Z& W5 n
与玛吉阿米的更传神,
: S. \" V3 |! s6 S 自恐多情损梵行,
/ k3 ^' r+ x5 Q I' \' m 入山又怕误倾城。 |' V) T) ?$ ?
世间安得双全法,
: [* |+ @; k* L9 W 不负如来不负卿。
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, h, P: _3 g8 b$ M/ _" K" ~" p 六 我问佛5 E% X# E% b7 x
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?: J: ^% h1 V& o6 G7 W7 f
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子,可有人让它蒙上了灰。5 m( X2 a- D6 U8 L
我问佛:世间为何有那么多遗憾?* L/ O/ F' S8 Q/ B* |3 Z
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾。没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。
2 j( m7 k' ?# x9 X' } 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?4 _, P6 G% h+ O7 z6 p* o$ ^4 y
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生;只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格。
+ H7 P9 N- ]9 t/ f- F4 T- W 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?2 P8 m6 p$ v- X' J* I5 B
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。和有情人,做快乐事;别问是劫是缘。
! Z1 f. w% _7 _ 我问佛:如何才能如你般睿智?
5 y6 x/ q- d9 P0 W2 U+ R7 j 佛曰:佛是过来人,人是未来佛。佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。
( E( L) M, Q* _& v 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。( j y: k- ^9 Y
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
4 T" G- L+ Y" i! \5 G3 v O F5 A) a 凤凰,涅槃
9 e% [1 a) u; r7 n8 G5 h- ~ P 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
0 _2 M. ^" B! ~: P' n 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。( [& R3 e( y+ U% s
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