●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》: x8 Q# T. s& j9 A% b @
自己不想要的,不要强加给别人。3 [# {4 l! S( l8 W% K8 T# e* o
●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》& e' B! f& \3 ?' A1 X
我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。
* Y( Q. a4 \! {; ^. \●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
* s6 R7 Z: @" k, I* l: k8 i k自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。
* c) k1 s& Z7 j+ ]●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》
( {" z) u- _* c+ ~3 j自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。
' H+ e. d- P6 K) Q" h. k1 X: Y●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》; Q1 y5 e% Y, W! d; u
不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。# d* o7 O* `9 q. j% Y' @6 ^9 [
●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》: G7 x2 e( K7 D8 s. [; Q, ~, E
有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。4 X. g5 K: S2 N7 h
●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五- q/ I* V& d* r( p4 W% {% V
舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。
1 s: \6 S! B8 h' i# {' e Q: L●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》6 w: O9 x9 |1 a- h* z0 ?6 Q0 C2 r
严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。5 D, B# B' w% G' z% Y( q5 x
●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》
& \) S! Q$ p+ q/ T8 u Q. s在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。1 \ F! V# L9 R% M: v$ |% |- Y
●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》
1 s$ E& @! T2 T5 T1 H5 b对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。
0 H+ t5 g; @& F& l( w" y3 T+ D●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》
( z, B2 _3 p. t0 v5 X& U/ a k先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。5 ]% Y) ^7 o0 {4 i
●责己则改短,论人则取长。+ ~- z+ K2 i: k: [! N4 U/ ^
责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。
$ U+ G- ?" X0 Z( B) M- q) u. d●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》
. h9 z6 e3 `$ m一个人有自知之明才能够认识别人。
! T& ^1 u4 ]0 Y( U g●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》+ C% Z8 C' u7 c7 R& K @
用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。
' p: e) U# \ K( B3 U: w% W●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下. ^7 r; d `2 A5 k0 q4 g- R
宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。, n) I3 C7 Y. `; b8 q0 R5 R& j
●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》 t% }6 Z1 C9 a$ w. _
常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。
- E& a: a5 |2 f6 J. M- C●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》
; @ h/ K9 K0 L待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。
( q: R* ?1 G1 o, g5 d+ w1 G" e$ c3 H●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》* N. S2 U6 ~9 q
约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。
# {8 H9 E; B5 P8 s. U3 y●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》
6 D& B' j: y$ @损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。
" e& q' @0 ?5 s+ \) O●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》
) R& c& z/ Z. U- A2 P, J7 u# Z5 ?严格要求自己,宽宏地对待别人。+ t7 K# S) W+ ~7 `: P
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●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》4 Z7 [* x5 e- ^8 V7 U& `0 N
心胸要宽广,对己要求要严格。: Y* u: K! @% P; j q: _
●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》
& r/ i, j: N* y$ b能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。
. G* |! ~6 u* T) o+ ~/ m+ b+ v4 Y* B●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》
- i$ W+ x7 p0 T$ W ^' R! A说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。
0 G. |* ^3 F& C/ S; a' f2 L●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》1 ?( |2 _" X3 |, U$ R& |
古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。4 a" j* }8 q" r/ j/ m
●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》 a2 T* x, G" s- j# D+ o I/ o) w
用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。
8 o2 E' }2 W( L- N$ s●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》5 q4 [& p4 J4 ? m
为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。
* s# S$ z/ _$ J* o●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》: U2 w" T/ T% ~0 `" P$ U4 ]/ b$ B
即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。
* O, A' A2 `! q: {+ m1 X. W●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》$ R0 M6 l- g% e/ u
称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。0 A q& b% z" i+ H$ N- ^4 v7 z! A
●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》* E* `2 [ k' Z
一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?# f: Z1 [& o0 m
●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》
8 }5 k! A. g9 [3 |喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。0 ]! Q, x7 Q6 L
●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
' e: V2 v- ~/ k: j别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?/ ]0 i5 Z! V) ?# S4 w
●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》2 ?% o( ~0 j" i' }* Z8 f
埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。' ]! a( W6 s4 t. }; I% B
●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》
7 H5 R4 K0 d; g0 f; Z2 I人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。. }/ _6 }5 ?$ y) P
毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》/ M2 O, J. J q' Z# }0 l/ i
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