●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》. _" R) W" C! N( u1 n1 S0 ^' l8 @
自己不想要的,不要强加给别人。
% b: r' ]2 X/ ^●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》8 L m, K; c7 o1 _* x
我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。0 T* A$ c' R- |# t7 U$ L
●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》3 L) G e6 J! ]! M# G3 y
自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。
/ Q" X, v( k, _3 @ i+ U, f$ N( I●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》: {6 Z8 O' I/ D! C
自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。
, Y }, H- Y1 V- h: M●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》9 B: \% ]6 F1 ]# W/ o" F
不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。
9 y {; R' d2 u" H●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》' t1 k- J0 y+ U% X+ w) v, @; e5 F
有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。
+ ]9 M' u( U0 ^1 M/ R# W5 ^" a●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五
& b+ ~7 [4 Z% u; c4 k5 d p舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。" T7 j! {/ [4 j) ], m" o
●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》 t' q+ T# g$ \
严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。& f3 k& ]; P0 n5 f; C# O7 O1 H
●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》+ N! g6 |; z7 |: X3 {
在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。
* k$ u" ~( E# S7 J+ s6 R●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》
# r6 }2 I [) P; D6 w' ~对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。
) ]& j$ f+ m/ n- X+ k●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》0 r4 t/ i0 Y; c$ D1 k8 _, G0 B/ q
先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。
, N2 X2 ~9 s5 U* y, W _, z●责己则改短,论人则取长。
2 o$ L5 m& q+ \+ p责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。, u& Y# M, n3 ?. z; U
●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》
3 o2 M* o' ~4 Q; o) ` Q3 d一个人有自知之明才能够认识别人。
# k( w; \ v% n, q4 u●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
% c3 ?& |' m3 z G) z2 Q用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。
- Y+ s" r" k1 q# x. `7 D●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下
- ^& E8 ^7 {( r宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。% _) u5 z/ G R4 k' a* j9 f: G
●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》# r i7 I& _5 ^" H5 ]
常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。
0 `6 S5 L* T! E) L: F& J/ x●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》
7 f) S0 Q: J# d( m: C待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。 k; R4 K& ]8 Z, k& R- A: Y
●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》
1 ^8 }5 ]- [( H* q" G- p约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。
- k- {" R, m' m. I6 A●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》
9 {: p9 G: N6 _损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。* w- h! s" j* T4 p1 |* j$ y
●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》! Y& h5 J1 l9 u6 C, G) q4 U- S6 J2 d
严格要求自己,宽宏地对待别人。- Y( k3 H+ Z3 \ X' X! [1 m
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●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》0 _& S1 N$ E" g6 b$ e [: j4 S% N
心胸要宽广,对己要求要严格。$ s; I% L7 a# q. y8 c9 q; k
●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》 W0 [( {# M. m$ U, }
能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。
7 l2 S9 e) v) b+ S" K●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》& |$ {* b/ a; [" N
说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。7 T. @" H B( \4 l7 M
●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》
% y0 [( N* F9 w( i3 Z/ a% z古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。
/ T+ `% o' X) u' E& N6 [5 D●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》
8 t$ i4 c" _+ a |( w2 D用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。
, R: M0 f- x. O/ ]7 Z/ e●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》
+ d$ m% b! d% \ C( j为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。
! g6 z" \5 x6 D( W4 t- d4 n; I●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
; i! s6 d" s! J3 F* V. Z即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。, ~4 s: z$ D8 K# |3 I* g: `
●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》( s, m% ]% u/ M; C. N% X8 V
称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。
/ { r( O9 X! Q●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》
. T- |; r/ I" G! j z* m. t一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?
' l3 r: {; c& t●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》
! ]4 ^4 }; G* e8 G; T1 h' J喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。$ O5 k# C7 {+ R% Z" g2 M- k0 ] |
●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》# x7 [( D% x- c% d3 e6 s& L6 c
别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?
3 D3 X9 R+ W) t' f1 H2 e9 M●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》
3 R* g& h& ~: b埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。
/ c% N; y' V9 Y1 l' ?●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》
, }( A5 ~' e: v8 h人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。 N; W5 [9 C* i0 p _3 f- Z: M
毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》
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