两月前清华周刊记者以此题相属,蹉跎久未报命。顷独居翠微山中,行箧无一书,而记者督责甚急,乃竭三日之力,专凭忆想所及草斯篇,漏略自所不免,且容有并书名篇名亦忆错误者,他日更当补正也。
0 v4 O2 F* J/ t4 l0 _( B 中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房
1 V7 F# L% O" Y, x8 M! @ 国学入门书要目及其读法4 X8 L. Z* c, _* i
(甲)修养应用及思想史关系书类+ D' a0 _: k2 y( t
《论语》 《孟子》
4 O/ m" c2 ^! l- p7 r. y 《论语》为二千来国人思想之总源泉,《孟子》自宋以后势力亦与相埒,此二书可谓国人内的外的生活之支配者,故吾希望学者熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次,务略举其辞,或摘记其身心践履之言以资修养。
1 h, Y$ @6 a4 K T$ M+ H# J 《论语》、《孟子》之文,并不艰深,宜专读正文,有不解处,方看注释。注释之书,朱熹《四书集注》,为其生平极矜慎之作,可读,但其中有随入宋儒理障处,宜分别观之。清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注,《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学,其孟子正义在清儒诸经新疏中为最佳本,但文颇繁,宜备置案头,遇不解时,或有所感时,则取供参考。
6 q4 i$ R- Q' c. Q* W! g 戴震《孟子字义疏证》,乃戴氏一家哲学,并非专为注释《孟子》而作,但其书极精辟,学者终需一读,最好是于读《孟子》时并读之,既知戴学纲领,亦可以助读《孟子》之兴味。 O: p8 o5 M4 T4 P
焦循《论语通释》,乃摹仿《孟子字义疏证》而作,将全部《论语》拆散,标准重要诸义,如言仁,言忠恕……等,列为若干目,通观而总诠之可称治《论语》之一良法且可应用其法以治他书。1 W# u: p8 f5 a4 W
右两书篇页皆甚少,易读。1 z- k) V1 z$ p& C+ ~$ R$ G! u
陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷,取《孟子》学说分项爬疏,最为精切,其书不过二三十页,宜一读以观前辈治学方法,且于修养亦有益。
8 a6 S F& u6 f0 C7 Q) ` 《易经》
( P2 K' ?, W. C* { 此书为孔子以前之哲学书,孔子为之注解,虽奥衍难究,然总须一读。吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵,其卦象传六十四条,则用别纸钞出,随时省览。; h9 m1 {$ e0 w Z R
后世说《易》者言人人殊,为修养有益起见,则程颐之《程氏易传》差可读。 1 n( {, w) g8 I& O, _+ ~/ O) g( ^
说《易》最近真者,吾独推焦循,其的著《雕菰楼易学》三书(《易通释》、《易图略》、《易章句》)皆称精诣,学者如欲深通此经,可取读之,否则可以不必。
5 d4 E! l, c, X9 Z5 t 《礼记》
) K% \ m9 C: g8 p+ m/ y% p6 O 此书战国及西汉之“儒家言”丛编,内中有极精纯者,亦有极破碎者,吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵,《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇7 X' x$ \3 B, L
,多游览数次,且摘录其精要语。: R. q% ~% b; ?; N- o% u
若欲看注解,可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同,可当《礼记》之一篇读。3 N% N# @; b( c2 D* I6 r1 w* ?( T9 [7 q
《老子》
( e) h( z+ `- Q# m, N: ^4 _) l 道家最精要之书,希望学者将此区区五千言熟读成诵。2 m3 W7 w5 \* r1 [
注释书未有极当意者,专读白文自行寻索为妙。
5 X* f& b: B4 X4 { k. c 《墨子》
$ [0 h/ F- d" [: w# f- k, Q 孔墨在先秦时,两圣并称,故此书非读不可,除《备城门》以下各篇外,余篇皆宜精读。
: N/ C' }& w1 v D ?' U$ O 注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善,读《墨子》宜照读此本。
# S: H4 R! x5 }2 T 《经》上、下,《经说》上、下四篇,有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观,但皆有未精惬处,《小取》篇有胡适新诂可参观。
$ B1 m0 N9 p0 Y 梁启超《墨子学案》属通释体裁,可参观助兴味,但其书为临时讲义,殊未精审。
/ J' a) D6 W! d; b 《庄子》- x8 \6 b3 C; q v1 J! I
内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。
! [, `0 F, ~& E: X4 c7 {$ J% u 注释有郭庆藩之《庄子集释》差可。8 `. N! S( m9 g( b% n6 r# G: ^
《荀子》
+ ~& F# L ? p4 t 《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇最当精读,余亦须全部游览。8 `5 Q) E- ]* }4 Z- @; X
注释书王先谦《荀子注》甚善。
/ Q! I. ?$ o( b9 F& {6 @5 k9 G 《慎文子》 《慎子》 《公孙龙子》 _) q3 F' ?" M" n
今存者皆非完书,但三子皆为先秦大哲,虽断简亦宜一读,篇帙甚少,不费力也。《分孙龙子》之真伪,尚有问题。2 _. \% C& B" I
三书皆无善注,《尹文子》、《慎子》易解。
6 U) n0 R* M1 f! ? 《韩非子》: ^# E6 C8 @" l' B9 D5 o" A
法家言之精华,须全部游览(其特别应精读之诸篇,因手边无原书,?举恐遗漏,他日补列)。
0 @% e. o( `+ h% h b. M& t, f 注释书王先谦《韩非子集释》差可。
( u' ]8 D) M+ Z5 ^9 y+ f7 @1 _ 《管子》
9 I* X2 ^9 h# B; r \6 z2 l9 Y 战国末年人所集著者,性质颇杂驳,然古代各家学说存其是者颇多,宜一游览。
! Q2 j y( P2 ~9 r; _- p 注释书戴望《管子校正》甚好。. w& H) E( C- k) d7 Q6 B/ s
《吕氏春秋》
) j. w+ B7 p, ~4 c$ J( m4 y3 i 此为中国最古之类书,先秦学说存其中者颇多,宜游览。
5 M, s/ X! ~6 ]# O. o 《淮南子》# Z* g) u/ k7 ]2 U4 x& h) R: G9 V
此为秦汉间道家言荟萃之书,宜稍精读。
! z- W! \8 q) U 注释书闻有刘文典《淮南鸿烈集解》颇好。
" q, n' X1 g( S; \! i0 A 《春秋繁露》
* K$ ]6 k& I. \; Z2 p 此为西汉儒家代表的著作,宜稍精读。
- s9 ^# ]" z% v( b# Y 注释书有苏舆《春秋繁露义证》颇好。
! U. b9 R- Q1 l3 M" c" R+ \ 康有为之《春秋董氏学》,为通释体裁,家参看。
1 m; [9 h" t+ M" B4 _ 《盐铁论》
, w% ~& V5 H0 s 此书为汉代儒家法家对于政治问题对垒抗辩之书,宜游览。
8 l& d: l, C5 D4 P4 F/ {$ x a 《论衡》
, g- q1 ?4 p5 ~5 F" E0 c4 L- f 此书为汉代怀疑派哲学,宜游览。3 k4 Q$ X! I* J7 K5 @0 j9 ?
《抱朴子》9 u! U) }1 U1 T$ B( K- L1 g
此书为晋以后道家言代表作品,宜游览。
. u- ~8 v" q, Q4 x3 R! V: c 《列子》
* w: M- s& Q& x) L6 S0 r 晋人伪书,可作魏晋部玄学书读。8 Y* `( e5 J1 I* P) x8 n8 C
右所列为汉晋以前思想界之重要著作,六朝隋唐间思想界著光采者为佛学其书目当别述之。以下举宋以后学术之代表书,但为一般学者节啬精力计,不愿多举也。. Q$ p) ~. p# m. a0 D- \
《近思录》 朱熹著,江永注
2 O" _. s3 |1 M h; [% k& J 读此书可见程朱一派之理学,其内容何如。
9 t4 I d t; D* P 《朱子所谱·朱子论学要语》 王懋竑著: p' X9 t9 }7 L; c+ ` v \2 q: y% J
此书叙述朱学全面目最精要,有条理。
! Y$ J' O! X1 @; x5 u 若欲研究程朱学派,宜读《二程遗书》及《朱子语类》,非专门斯业者可置之。
- C" `; k8 H: f7 L 南宋时与朱学对峙者尚有李东莱之文献学一派,陈龙川、叶水心之功利主义一派,及陆象山之心学一派,欲知其详,宜读各人专集;若观大略,可求诸《宋元学案》中。; b) F8 c1 z7 @4 x) y
《传习录》 王守仁语徐爰、钱洪德等记
$ N3 o7 B- j% `( ^3 y7 t2 B9 g 读此可知王学梗概。欲知其详,宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教,要合观学问事功,方能看出其全部人格,而其事功之经过,具见集中各文,故阳明集之重要,过于朱、陆诸集。
8 S0 Z$ h* z6 P2 c2 c& | 《明儒学案》 黄宗羲著9 }1 g2 e3 }$ Q: k
《宋元学案》 黄宗羲初稿,全祖望、王梓材两次续成 j3 L8 z1 h' p9 G+ Y1 O7 |; c1 C
此二书为宋元明三朝理学之总记录,实为创作的学术史。《明儒学案》中姚江、江右、王门、泰州、东林、戢山诸案最精善。《宋元学案》中象山案最精善;横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好;晦翁案不甚好;百源(邵雄)、涑水(司马光)诸案,失之太繁,反不见其真相;末附荆公(王安石)新学略最坏,因有门户之见,故为排斥。欲知荆公学术,宜看《王临川集》。
8 F8 s0 K/ e, a0 X8 ~ 此二书卷帙虽繁,吾总望学者择要游览,因其为六百年间学术之总汇,影响于近代甚深,且汇诸家为一编,读之不甚费力也。# l" i# X4 U1 R& @; k5 b8 |
清代学术史,可惜尚无此等佳著。唐鉴之《国朝案小识》,以清代最不振之程朱学派为立脚点,偏狭固陋,万不可读;江藩之《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》,亦学案体裁,较好,但江氏常识亦凡庸,殊不能叙出各家独到之处,万不得已,姑以备参考而已。启超方有事于《清儒学案》,汗青尚无期也。/ \3 T0 V, p' G+ _, P, {
《日知录》、《亭林文集》 顾炎武著8 ~ B$ i& ?5 J' k' V
顾亭林为清学开山第一人,其精力集注于《日知录》,宜一游览。读文集中各信札,可见其立身治学大概。9 T* ?1 z" ~' I8 I- Q4 O; d' }8 Z- h
《明夷待访录》 黄宗羲著
4 m6 K ~" f% I, N, o 黄梨洲为清初大师之一,其最大贡献在两学案,此小册可见其政治思想之大概。
6 a& B# m6 S6 I' @" ` 《思问录》 王夫之著
) m1 t: J0 K$ ]* r! @ 王船山为清初大师之一,非通观全书,不能见其精深博大,但卷帙太繁,非别为系统的整理,则学者不能读,聊举此书发凡,实不足以代表其学问之全部也。' T" ]+ G4 i) `' Y2 _
《颜氏学记》 戴望编4 ]% ^$ G6 }/ ?8 d. V b5 o
颜习斋为清初大师之一,戴氏所编学记,颇能传其真。徐世昌之《颜李学》亦可供参考,但其所集《习斋语要》、《恕谷(李塨)语要》将攻击宋儒语多不录,稍失其真。
& I1 l7 h- d5 z$ R 顾、黄、王、颜四先生之学术,为学者所必须知,然其著述皆浩博,或散佚,不易寻?,启超行将为系统的整理记述,以饷学者。
- F! y. U' Q! c1 M" Z 《东原集》 戴震著
' {6 \5 m/ @$ S5 W: D 《雕菰楼集》 焦循著+ I5 M9 h/ j& ^9 X+ E' ^" o2 d
戴东原、焦里堂为清代经师中有清深之哲学思想者,读其集可知其学,并知其治学方法。
8 u$ }( F, p! t- ^% h 启超所拟著之《清儒学案》,东原、里堂学两案,正在属稿中。
3 t3 W. k9 o: z% t1 }& } 《文史通义》 章学诚著, a0 q) o; j- `2 \* U' b/ H4 s d9 ]- l$ b
此书虽以文史标题,实多论学术流别,宜一读。
3 I2 m+ d" l, A 胡适著《章实斋年谱》,可供参考。0 r& }+ S, e- M8 Y) S$ y
《大同书》 康有为著
& R7 V4 n# i/ W( B$ H& [ 南海先生独创之思想在此书,曾刊于《不忍杂志》中。5 ~. I; f3 \, { h
《国故论衡》 章炳麟著" g: Y: ]. U$ A8 _$ @
可见章太炎思想之一斑。其详当读章氏丛书。0 ]0 `: \7 P) `5 U: l
《东西文化及其哲学》 梁漱冥著/ p' f. H# p$ v/ s4 t% q5 x! { S6 R
有偏宕处,亦有独到处。
" M3 b: I% B& p5 U4 o% x2 q, e 《中国哲学史大纲》上卷 胡适著
. s# B1 ]% I9 m X& \( G" F' } 《先秦政治思想史》 梁启超著' p% s \- o5 @: r( Z/ }$ w- l
将读先秦经部、子部书,宜鸹读此两书,可引起兴味,并启发自己之判断力。4 `- ^) T9 A" a0 } R
《清代学术概论》 梁启超著
: h- f3 L8 ?8 P 欲略知清代学风,宜读此书。
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