1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)7 M( E7 z3 L5 @: a# y, m0 {; ~1 J% O! W; |
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2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)2 f: V( T, N5 e
8 a2 j2 s3 o. Y, W- t' C 3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
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4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
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5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)" c3 j0 j' T' K; v
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6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)" B0 j3 V2 p0 V$ w; V3 n
" v" N; B* D0 [% | 7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)3 m8 i. L$ K. Y1 h8 {; g5 s- \9 V
1 f; V: z# n7 ^( N( h 8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
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9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
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10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)
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11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)+ d. a$ `* n2 H1 C' V5 }% ~, U! O6 ~, h
' b4 r- ?/ o) H- ^( ?: k 12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
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, k7 n- Y/ [) i" E6 S- Q/ h 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
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15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)
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. s# {, `# [5 l! `7 i' _ 16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)& Q' c# d( K' `" X+ p
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17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。! O% j# P% p! S/ n* i' T& G% ?
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18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。, ^ j7 ^- _/ l" B& L
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19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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" l$ L! B% N# i5 T2 j# p 20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
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. U4 a6 w3 U; ^$ L! ?3 Y 21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
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" y0 h" P% t$ l6 ^# H2 p# G9 q 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)3 x/ o# @% U5 i @8 u7 d
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23.为之于未有,治之于未乱。8 }% o% j2 B" m( x0 Z
5 j; [7 H4 `; h 24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
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25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)3 W1 _3 t/ } T$ B& `' L: h
' u$ q9 a3 `! M 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)+ H1 G; c" _3 Q# g0 y' a0 ~
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)7 ]5 y# k6 \8 x! v: [' ?
7 j( f7 n/ p, d: H 28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)- P6 P* f) V4 e; N3 _% k& ~
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29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长): g5 i& N7 c) b' S( z5 H& B' d
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30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
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31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?& H! Z4 C7 v0 r1 `. U8 ]
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32.天网恢恢,疏而不失。4 [, R' E2 D7 M
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33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
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34.夫轻诺必寡信,多易必多难。
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2 s7 l' Z; `! \$ M0 f5 ] 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
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36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。5 O" E8 y1 b& }; ?1 R2 x: |$ i" ~
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37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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: R9 ?' k6 N1 x" @4 I 38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。 L: j8 i9 O; F% ^! t
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39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
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40.人之所畏,不可不畏。
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41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
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( x M2 n- O- ?7 {, Q9 R 42.宠辱若惊,贵大患若身。* P! d0 U( R$ @' V
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43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。/ ?( M6 {9 j+ [9 |# I# ^8 P
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44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
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46.多言数穷,不如守中。1 }: _5 ^7 `' \- T
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47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。8 c5 y _" e+ K) z, `
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48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
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