《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)

7 n* }( G2 l( ]7 E[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
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/ \& p! U7 R8 v- W7 @4 s4 [3 G( N2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
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[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
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3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
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[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。


% F9 O2 ^* l! q( Q4 M4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)

- X2 Z# s) X8 k' z3 \, O[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
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5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
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3 h% P9 s% |- a; y8 Q! x0 k[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。



  J5 G0 I7 \4 V5 C" u; m+ V1 e% `6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
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[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
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, _4 E, c$ n+ {5 ?4 r" G" H6 h( w7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
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7 X9 l; s, v* I) t[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
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8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

  A5 s+ e( X2 W5 I* V8 r0 }; \4 A[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）

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9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

* w# I) r$ ]. b  s* e) U[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。

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10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）



11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。



12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。



13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》
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$ B6 L% w. t9 y' G! r2 M[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。



14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

) I1 Z, n, L" E  [* t3 A% {: C5 f9 R[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
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" E/ p* j( v" B5 H7 L; q15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

  r/ ^6 ~$ u4 j$ m" [( p( R& a1 \5 \! ?[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
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16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》

[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
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17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

& g2 y2 o% ~, O8 [% h[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。


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18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
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$ S  U9 H/ V2 H8 t0 H4 A' ?  ~19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
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7 y4 A( X1 ]" i3 [3 N[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
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20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
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" G2 l; g' q6 f8 y- j9 ]! ^8 [' }, h[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
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21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
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* O# O; l5 p/ W9 S( o[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
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7 ~, B7 @' Q) E5 M22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》

1 P4 C9 O% g* Y% t[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。

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3 [( I3 s- C5 m4 ^$ ?23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
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3 D; ]4 a; B) J! A: f9 D[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

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' O9 d4 T8 L8 g" f! x& D24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。

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5 }! F! ^" Z! x( W0 E25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
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9 H9 o" W/ k0 w; ^  O! J  z1 }[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。



% @; L3 g& F8 z+ \3 O. V26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
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/ Z) Q, `* w0 ^% L! A( J9 \3 [[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。


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27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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; `; r5 ]" z$ l7 `+ W. Y[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
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) x9 H# p! Z8 b3 C; y28、从善如流。《左传·成公八年》

' E) B, A+ ?9 W% g* c- N[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
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29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》
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[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
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30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
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2 R& N& z* M  G- f" v  o[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧
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