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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
9 L( u5 W0 j( B. A3 N% a" Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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& l1 [+ C# O' Z$ _0 H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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. f4 Q. n. ^; }$ b7 t3 o/ Q1 s/ d& v0 ]6 C9 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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. A0 N& `2 p o& r, Y8 v" m9 \0 u
- r, j& c6 K3 k% G: |: E8 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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; u" U, [2 a0 q1 W! W! _! T- [3 q: i* B/ o1 ?+ @, M% z
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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: I# j7 G, B7 v [; h% ^5 j- W3 h" m$ X5 ~/ g$ K4 U2 b# a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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+ q( k+ w! k, S7 v, ~% i3 m4 j: V1 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, C# G9 r2 f/ h! h7 ?# ~5 p! {" Y2 A0 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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) H7 |8 _' A0 i6 `# a4 f+ S6 A& ]+ c; g+ W0 }* x( G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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/ R3 V9 S4 f( Z7 O& [( Q4 u) _5 g- y4 I2 O9 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* F/ ^! f: D2 C4 S: J8 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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- [6 y9 Y3 @' ~. Z J+ p- t$ `/ S* b) j# z4 z+ N3 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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" B( S a! s% ^1 C: E$ ^2 C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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3 ~9 _" S! ^8 D" T- M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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! T( e" j, }( d* D# x3 h, o' {9 p# umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) d3 J5 S0 b7 a" n, c4 x
: G/ K7 p9 P- W5 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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5 d2 S( G" M0 r# t8 ?0 V, K1 D6 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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! T9 [, A, B: V" E! X: u; L& S) j9 @4 |" o6 Y7 W- M7 {2 Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: ]4 O' A, Y+ j" ]& J' c) i2 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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4 {& n& m- C, @. y4 V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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( h& i- }- ^$ V4 `6 j+ h+ V7 U1 R: e
' [% G2 l. k7 s; m( X0 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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; S9 J b- X% z" f3 `- ~+ i0 T2 n& O# v9 K# k7 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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" O d1 u: |" e/ R/ s7 l9 M7 f5 c3 T9 {/ ^0 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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: h& ^! h( Y- ] o1 `4 `3 ?( {- C. x" W( w) l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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- u3 m; z! O' E+ Y1 d+ B$ w% C! p% u" P4 f
" Z" T3 X9 ^/ d j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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2 Q5 h% W" h$ ?( k4 p! G' ?% q9 k; X1 b5 @+ Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; a. u: }# F# ~; X# c$ L. \9 O1 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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! A* r& ~( M1 x/ D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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2 Z5 [% Z5 q7 U9 c' d3 L6 `5 n8 I- ?/ j1 ~( |% P" R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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, ?) h6 T- c- y+ {- L; @3 q
' S9 K) ^& w( S3 B% `0 M: I; a% H+ N# S4 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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0 u8 ^, v- Y$ U. A# z/ a k ^' Z. Y) q0 @- [1 E2 X% t+ f( w/ Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ h2 j) ~; d! R c$ \8 p, v' }+ I8 p4 O4 Z4 [! x9 k' @7 k4 b: |! I
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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9 K& K0 r" A: s- |1 k( V) ?6 J/ F1 v) o' K! Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- x6 ^' D# {* W) X2 _3 X) d6 `+ A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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# B M( i( q( B G0 e+ H# d( z5 r# g/ Y$ a3 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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' D. U* K7 p0 U! G( d# C; ^$ v6 R9 |( P, J3 P$ v9 y8 S- ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; T9 ^9 n. b$ B
" v3 c9 S/ _/ m* s7 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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) \$ }$ a, V* z9 J9 [) y$ i8 B4 }# L' _" W
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# b% z' B, }& V) c% c; l# A9 H" K& s% ~0 C1 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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% s1 C+ V3 g, ~' Z8 y ^* N/ G+ u& _/ {& I1 |0 |# U* Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 F7 o* Z4 F9 j8 K7 m! D& ~, Y p; }0 v; F8 L* Z2 X+ M( ^$ \
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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) V' n* _* ?: _ [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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7 `8 i, O2 L1 B1 j0 A% tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) X s( W! z. Y% P2 k9 F8 A. A% k% k& |0 t1 P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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- M1 z. y- o7 g" e7 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( B3 U" K) c5 |8 } J# q& n9 \$ I. L0 A* |, w; x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法% m/ T8 u% x+ j0 M( I0 X, _
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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, i: ]: D; `) Y) P0 h) j9 K1 l- D$ q V% }3 @6 x# ]1 A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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7 f( X, I. K' m" f8 [+ W" f O& i0 o% B" x) t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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* i) q4 b7 j \: T5 hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ @; g6 D1 \6 }' ?5 O1 R; T8 A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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) {3 h! b" A4 K: P0 a+ t
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0 t: g$ o, p, s j2 B5 A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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c5 m+ `% r; Y+ I. B$ m# S1 }! A: H" Z9 F/ z. ~, Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! a6 q- F+ p) M$ T( u5 y3 t$ q' v2 t( n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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- a' A0 Y* U' H! j$ ]6 E9 J8 g& N. h/ S4 P- E |0 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
L O3 Y( Y1 @1 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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# f- b W& ?+ r& m7 P, N" g& r, g/ h1 h8 o, p- K# A5 \' F" V+ r6 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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1 B* D7 v$ V O7 c7 B8 I1 [! Z# R5 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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$ T" w4 Y- B. y; X& @7 r/ g j4 L, _- H$ _1 a: T @) B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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7 Y* p) h) A: q$ p( Z. }* D' w( L, Y% `: x# }9 P4 h. Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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/ A2 b% M4 O+ V3 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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7 o' M! Y7 Y9 R4 z7 a3 V2 x, U8 M3 |. {2 X. |7 S0 {7 zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 }6 z7 S' w8 y# {) M5 }2 m( O( O& ? ?3 V* V' w/ O9 u7 y7 z4 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?, v6 A( D) Z- s# R6 efont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 D# G/ {& R" {# g; n, M1 \$ M4 G' v; V* x' cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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Y% z j1 p3 |! r4 _, q1 S! M, X4 A) v) |8 i! a; ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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- B4 r3 z; s4 D% y2 j5 f% l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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/ G7 f, t% ~# ` V2 {! g! K1 S7 B8 K( G$ r* `9 n" k7 h, Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! A5 F* }9 N" a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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% p% |- o, G% E- R$ u2 @, E8 L* `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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4 `7 Q' I/ H+ B- x5 @1 t/ ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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9 z5 k7 f# r J5 k) D* E7 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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/ m/ e# Y2 X0 M0 A! b) u: N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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/ {6 c' v$ e% J% T0 j: Z' ?) Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# X5 r5 d+ P4 {* I+ M: \3 n* j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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& T U$ W5 R, I8 n' H' _" z) D3 o Q- M0 N2 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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% R- r" O& f O# F( l4 c4 K# ~! \& T5 P! S. w5 `9 P3 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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, p) t; ?# n5 h6 C4 w6 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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$ z" x: N: \7 b: i$ M" I( d1 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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7 n0 l4 M& E: M+ @+ \/ i0 C8 J1 B- dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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/ P- I. K0 U" n1 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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5 B- g, q6 ]( E% t }+ i8 Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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8 I! Y9 U$ F( y# T9 a& p- @" s2 ^* L+ L7 R2 F& [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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7 c3 ^3 [* N2 f4 s" U8 R5 t$ o ^6 `' a, z2 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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% i. `+ c( i# r9 a8 M# K+ O6 {' D7 ~9 P& P K, }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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