+ B( a9 @$ H2 X. _; m1 U5 }font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;# F% g% B$ A* p) V" q
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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2 z. a3 M# r2 m# i( `7 t( V1 { B2 Q
$ B. ^ K( v/ }9 q, B; o5 I7 ^- y, i! @% Wfont-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
" ~, P, Q, e; B% W6 a0 u7 H
% [$ x; @$ D: ]
1 E, ]( _! b0 y: B$ y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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& O( r; U; ^( L! h9 e: I2 a5 S# umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: C, ?5 L3 K: p9 x: U- ^) z4 m8 d8 U! Q- d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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$ k" k( E3 x$ s! F _( `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
0 J0 L# Z8 x6 h3 M- n8 |# {
% f" r9 V2 Z+ A8 [; L/ H3 X+ _6 D6 G' Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
" k0 n ~1 ^# |7 v6 X, t6 u Q5 O) r
( O. d' C6 k- d5 p0 V. W* V, W4 i
# u; v" o) Y0 t! {" h8 H0 [6 qHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
" V' D) K4 I0 I! `& @7 u; l% s7 b* p) T; U( W& {8 \* ?3 h7 ~" _* P
' i3 g+ u8 M, C- m# o$ r( Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ {; V, @; L3 i1 w
! u) [# b( G. R4 k3 l7 W* D2 k! q, u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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5 \2 O( ~; M4 o- `% ~) zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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9 t1 A% n5 _& o! ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' L: h. p) ^% o6 p* ~. I3 a4 i& m) x$ V% G( @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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4 S2 M; T5 k$ p6 i3 G
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) e" W+ C& _8 M3 A: o
& \& ^, M# M) T+ D8 u9 E" X1 N# V8 J* c% q; `# x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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! o- |& E, I& `" g% g3 O' O% q& X9 \+ u- `3 Zcolor:#3E3E3E">
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% H8 t! h: B9 b: K4 {# B% d& u& k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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+ x( b, L7 u: f; }0 u9 K: w& T& z- ?; i3 Q1 S) W% f f* Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
$ I- o6 z( J) N& g- H
9 Q1 q2 c* b4 c$ s( Z: D: @2 C& j0 N0 q. U) }. v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
- I/ x" R( Q4 n( B" j' }$ T4 _6 l8 x0 u
9 z/ s' E9 x/ {* }% E0 A: `/ U( O) ^# {8 x/ q, t0 |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
6 s! r: U) S; Z
9 \0 F# X8 T! P* m! P: G7 _0 ?7 N# `& V# B4 v. g& H) w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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1 X' s/ ~( u5 r4 g2 s2 s$ y+ T4 G- V8 G g5 q4 r! e
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$ A- S5 `7 Z: p& h; `7 `( g/ s; f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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4 `0 x6 k0 r) K# g" ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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2 r) c: z! P1 r8 r6 U7 Y4 f6 q( u6 T: B" a$ H$ hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
; C, D* f* x F* I+ v
. C3 v! p7 q' c0 B: f p2 l2 b$ b/ g1 o$ \2 s7 h" J: y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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! Z9 y4 _+ U/ `+ W3 {! I4 D l# a' O6 A7 h5 K: H3 F& c6 A$ |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& {5 R( @% n2 R% S6 P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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# h8 l( S5 ~, Y" L" z' W$ e" r% j1 s* {8 w5 z4 W" _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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6 W; P& b$ u1 j2 K5 y- {+ ~0 ^" M; a: Z0 Tcolor:#3E3E3E">
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; j3 D: ^4 C: f, s6 n$ N5 g# Q b2 J B$ w5 i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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3 V4 Q- k* b: w+ J% s) Q* j& n5 Z
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% l, r' ?4 k) n& a( Z. J6 S5 x: i; j( M. {4 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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" X! y+ E. S8 m0 |% o7 P7 f: A6 g$ |$ O* j' r4 b
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) G8 [( l' Q$ n$ m3 x4 Z, M
l5 x4 w: F+ s3 t/ p# [! W6 ]& j T* Q, d" N) v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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' d/ q" c5 ?! G: F2 |( v6 Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) d. z0 W B7 `5 R' g- ~ L! y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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, C! ]9 T7 M5 ^# E7 ~7 B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
* f( [' u" Y# I% L ^6 c+ ~, l5 Y3 o: ~6 H) G0 {
- _ }) B6 R5 \, Q& M4 ^, ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
+ ~0 a, d2 y, ]# G, t# E1 J
- w0 E% N, D$ u. L# U* C& K, `6 T1 ~+ }5 M4 c( g( E' b1 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
* r5 q0 ?1 T# ~: i
( M) J& S0 w7 Z# J: S8 m% ~1 m- u9 X7 t' d, h# f8 H
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, n& P' k* x3 p, |; \% G& H$ K
( I$ W: h4 i4 r: a- R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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2 ], X: m% B: [: |5 A" m; ^; @5 N4 }
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3 n! p n' F2 C/ ~ B v" q8 ?+ I3 r% K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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* R% Z5 x6 n/ [5 B* B) t
+ P5 V, u9 c; [4 P/ R5 B: N! H% [/ i1 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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7 Z+ a6 n& k+ h r0 H( ?3 u! e( z# Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
9 z* s4 f" {; ], m5 k
3 [7 Y0 p; k, N4 D1 F3 I+ C, s) y' u0 _# r# K, q- X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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4 T! X/ A9 v* w6 O) R6 x' c' I- y3 j S( d( Q8 |4 n
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! ]* D7 a/ X( L' k. u$ {$ Z, n1 A$ h/ W- j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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) x) B) d- V( C$ g) \- R& R' C: [: _
7 T8 f& \) B) S& z. t R) k( C6 W4 NHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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' I1 K( ]* N5 P* Q+ ^" s% w/ n0 w4 C! v' qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' _7 q. O1 A* A& |3 j% C8 Z+ D8 E M8 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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$ N# _2 Q8 X$ Z" V4 w. \2 Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, Y+ o! ^# u/ p1 h# R% M! `: x- k# a1 o, J& \0 Y1 P! ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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: h/ a. c# F+ O$ e1 R9 h. e& O) R+ Z( t5 {
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& ?2 }) C% e* |' g! I3 V' S( a+ j) H7 w! c6 c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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* X/ F* k2 m: ~5 C! u6 R/ C# k+ q" M, k! C
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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9 Z! l7 _2 j; W5 J9 `; A; G" Y* E8 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
* d" v2 {1 ]/ K; k. i9 w/ V5 I. G, n- X
- c4 z' _7 F& w0 o% C$ yHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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; V. P! ?# x' Z+ C' I2 N6 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" v) q* `6 y9 q0 l0 ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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: a1 W) e+ n5 x% b$ {3 w* P
# H7 a3 u' S! \6 N1 ^" ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
0 p. v: ~, l% b0 Q( ]# ]3 {7 M4 j8 v# N, a
% }- |, b6 _) B2 Q5 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
, l u F/ I+ g
, S8 g5 T3 P6 t4 c* }- M5 K [9 v( w1 W" ?9 m2 gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 R& H; w5 r6 \+ @* a! s8 F) D& ?, f- H J1 X+ G0 [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法6 A. N0 m2 J# J: J) k) _5 h8 vCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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- {5 X2 Q4 B1 W' P( P9 H- T& v: H3 h& o9 Z
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1 u4 I% O4 X4 {) G6 d; \% _7 u3 z8 m) F. q. h7 K9 c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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8 [0 Y) d. F6 U/ u# V8 _7 `/ q/ F- F6 B9 j/ s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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3 D, D+ J F6 }. z v6 y0 T& D. d. M" Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* w5 Q5 ]0 s( S. S7 ~% g0 [1 M( ?" m( Z/ b, Q# W# K$ }3 f# ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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- z- Q) E: H9 K; n4 x7 v7 B" C
. R" G; z9 |9 F+ ~5 P w3 a
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: t2 Y" e% `# j1 [* G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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0 A3 B. s5 G6 B$ ?6 `$ B. `0 }/ f& P8 M9 T6 v$ s+ F$ @
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
9 \% I# g$ v5 n% x
' G! B! i/ \5 t, k2 A7 N r9 D- h0 R2 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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5 c: f: `6 S2 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
4 L H# B) C. c7 g! q/ ?3 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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5 g- _$ C9 F$ {9 i1 S: T& B% I, W/ a* t. h* @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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( E+ P, M; e9 {, I# C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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3 o( Z- O7 \; p2 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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5 }' }$ I* r0 E/ x- Q% w: Y4 B" W- X1 d$ @# R' f- G7 m" y: ^6 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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- q/ |! _& v0 m. L" rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" f3 C+ K( Q8 P- R3 P# d9 \. p. r- A4 X$ H, U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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. l- l2 a% _3 _# X# s; j. |! z5 B, ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. u6 c- r$ n7 S: F4 V I% N$ W' _, V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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3 F! W& D/ J( v1 Y! q' z, L6 z
: J% O3 ~$ P' I# @% d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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9 i+ q+ h3 [% I+ ^7 v8 o& d R f0 F0 d( o5 H" T6 C3 f/ W) @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?' n& i5 @2 B( | N% l9 u$ b' Cfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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2 s# D' u; h7 \' \: D3 e# |) N: O' B0 @8 ^" P7 X; W2 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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% ]$ k' n. u$ q) Y' G! x- i b u) e' a" `& f6 \0 B# D$ smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& p( x1 i5 K3 C: Y8 }6 G! c0 |0 d* R2 m# K6 R" v2 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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. Q% T. Z. ]+ f; Q; |/ B( R. d! i( @6 s1 c b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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; `- z4 A9 n! T+ }" w" K' j* E" R. S1 I4 D. f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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% V& M# r& U0 M3 U4 Y; d- ~) f* g: V9 v. ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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7 L) a/ a" P; Q r' v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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% N- t: o- Z" \+ D# s4 a5 T$ ]& o, V: x& x# Q: _7 B3 iHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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' m- I( @* Q& W4 H1 p0 O1 I# G3 T8 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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: E$ X9 z& S* a# r# H- F) j& m3 v8 T- K/ h; n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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3 V1 T6 d! \3 d! n$ d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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X+ y8 B8 J# f( @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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- M8 h! A* l+ m0 R8 V8 F% M1 Z/ x% A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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0 k" O; F4 M, P0 U" S' s' A: |; E5 [( Z# z% y( P, E1 l+ M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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1 v& w" c* @6 y' C- K& L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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, E. x4 _1 W5 x# N6 e/ Y
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) F* Q0 L# x1 w; {) J1 t, |" K8 \$ w1 m8 R* p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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( C# Q2 n U* [' ^1 \6 _0 m5 F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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