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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
1 v0 t" D+ u! Q" T# t: Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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8 ~; H5 Y0 S8 m8 c3 A2 }1 R; g; z4 B$ C7 p! P& N0 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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8 d/ k. J. t1 e( l0 E: Z5 Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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, {3 ?: N0 l0 z1 N" }& }5 ?9 B
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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& C% K' b0 U0 v% m* B
6 u6 k5 ^: t* O- U$ M" t. Z& f8 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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' h+ n2 t8 g, M8 u2 F# amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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w- O2 w6 w& c5 Z- q% b8 @& f) d% v b7 |+ I! Z$ _6 t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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+ j0 l$ r! |: n, s8 K9 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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* y$ a/ L! F S1 o- R O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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$ n7 }6 {. w: l K- g9 m3 i C) A/ U3 \/ `- Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
1 m& h9 h6 P" e1 e- T! A: g# {* u
9 K1 @# Z6 R" f# U+ P1 u' Z9 V5 f; e7 d+ S* c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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1 \8 L6 X# [% z# b B3 n, U* w3 G0 J" k+ a, Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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1 Z4 Y* Q H6 V; m: Q) k9 }; ?. X' W1 @4 {! h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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5 r0 P3 D Z3 t! U, ~: }/ [) `8 x# ^$ ~! R) mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( { ~# @) b) j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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5 n3 R- P. a7 ?# |4 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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3 J. }7 O5 T4 F4 M9 h7 g& B: g7 d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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y- T# k( K4 u& ~# G* Y2 d a' p+ H. v! g% x8 E* Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 X( B7 L: G b$ C* U, ^! M9 z/ D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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) C, }7 u! X1 h; i; v" u; v8 p/ \" L5 U, f" Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' c8 g6 o5 @* R( h* T( ^% b# g7 \7 u1 O: Y. A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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& I# c: H; x/ ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">6 N; l: E. z* L2 ]$ b
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% h9 H; i% \. R2 e5 Y) Z ^9 p1 r! }6 g8 A2 F' ~' ?* i C T9 B* \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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" Z2 r; |6 O0 o# V, N* i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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. i! B' b/ u3 h" z: L7 M t# ]; Q! h3 }# g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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+ d1 g+ y# m. w: G; ]1 E' _/ A% q, S8 p/ F' K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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% Y, J3 \% ]: _0 ~( Z' I \0 X8 D4 p6 }, `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 A8 k- O% @# b4 R8 i+ C9 y) D3 {/ h1 c3 l! I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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6 f* x! ]/ C& F \* W o0 Q) N3 M9 L# D9 U+ I" T7 oHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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. a& v0 [: e" d: ?2 C& _4 B0 ~; I8 q# }& y$ Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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& \4 @* O8 z4 D$ a& M# Q% p& O2 t/ p8 g% F L7 k7 ^' Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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c7 k$ m, d- S' n- E+ x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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+ w! w2 }+ C6 x+ O8 \" X0 V0 g. h& J' }* [0 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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8 F. ]& l% L0 I* imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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' i* g: b% Q7 u X( ~0 ?8 J; _) t+ }" K1 ~ o8 bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' B3 D* z1 D8 K: m2 j% T0 [
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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9 f# K6 m% I0 Y! m' dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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2 ~! }* X& C2 U1 W$ ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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5 u9 {5 N" v' T9 S: ^1 {. |- u" g: P# M5 z5 N. k& a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法% g9 B* \5 d2 J' f6 D2 \$ TCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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3 k2 ~! ~7 v$ i) n! R% h; p/ K
0 K! g3 V: ^ v) T6 S3 L" O# ?9 qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ f" e( E! i1 J. w, L; n" |% d! D/ [7 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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9 G( [1 k0 U- a. l
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: M) l) c' i+ N. h) u) y6 U' K0 L% j2 |1 B: W4 H5 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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2 W/ u: T8 F% p4 W7 U0 v! v* C0 x' c, }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 @7 `/ _. E6 b3 x6 B2 T9 h6 A* F: C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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" m7 q( n' J4 T. Y. z3 n* g/ n% k( S5 R0 u @: j4 ]# Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
; j* ]: i- _7 r$ h- L% Y3 _6 u [: ~& L
& X! i; O$ f/ V' d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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5 V# n: G- D! \$ ?; s7 c! a1 v- Z) q2 W9 x. fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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# u9 t4 T+ U1 _! l9 L9 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
6 }2 \; x; p9 j* A! _- K! r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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! H) N4 q1 V \& U: a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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?' l3 @7 u* u; N4 [7 r
$ Y @) K# P% m: |8 {% Y" X* F+ a* U. ]1 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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4 }/ z8 x7 b/ m5 \8 g+ S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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6 K2 r, a# Z9 f5 }4 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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. v" i/ W1 [7 h+ j' o6 v3 }$ j9 ]0 T0 V4 k/ H% p5 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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G) y' i+ g2 |) P+ T( v0 p0 ~! `9 a9 _# kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ ]; c6 m+ ~% o9 T( ]0 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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! _, d! W3 E6 C* Y. I/ m- h4 v0 _5 T. A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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7 n- _% J* O1 o3 Z2 {7 k* i; S+ f" j% _ ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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: k3 B/ p1 R8 g# u9 b+ ?; M, t* l! B( r4 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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+ D4 T& B1 k2 s( W1 v& m: i O% E# ^+ Z, I( p/ s0 y+ vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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: i) B1 Z- n# U# o3 ^( ^9 J, F- G x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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5 s8 o& c+ h$ _5 L- p: y B/ `
% T( R3 R+ T' W6 E, b" S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?" r: C: G$ g! ?" ^% hfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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7 @' r+ A+ W0 Q2 h9 S8 a* I1 t# `' T) x* j5 g. g5 F8 K" e% ^! p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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: F; s% y D7 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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* P V* j7 B* {. u6 p: O2 x, Y' d7 D7 t2 k8 b. {+ g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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' B) i. q+ C$ a; t2 L" }1 I7 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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& a: ~' _% a( X9 z$ }* y! V% O n$ d0 I$ A t, M! zHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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0 _. J; M- _( i( m2 N" |8 T- w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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0 F( R2 B% V( @7 a6 c7 x" Z5 e6 ^7 c, Y/ k- i3 V4 I; e9 r: n: Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 t+ r2 ?1 ~2 V! e9 e* L- u; w, v8 z* @8 l+ G, m* y( P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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0 G& f" D4 ~& p, ^2 p8 e0 k4 n. \6 m ~) q! d" C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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6 r2 @- z! G7 t7 f2 Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# ?- I4 e. z' q$ {
& L/ f1 A( v* c0 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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- Y' T7 b8 H$ I9 t# Y" A! {6 N) B' O* \! m. `+ ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* @$ Y5 x7 B& w& J9 m7 \0 k. U9 I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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; f3 T6 K/ C$ D# c7 _5 {& K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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. ~! \! b. `7 C4 s' X ~ j5 s5 ~0 }& L% x6 r0 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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1 X- A- `' p8 R% Y# w; S% r! d" u- O$ X9 T7 M) K; _1 u' c: m) F1 xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 k& [# T2 s W9 s* l- C# L* z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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* k; @8 F5 i: t5 i
0 F) q; y. i4 q- ]! U4 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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