9 r2 S- s3 W9 G: sfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
' F; s) M6 D8 Z& i! S6 amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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6 z" b2 l: W L& G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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+ X8 i% P' X3 H" j1 V& W3 f8 g9 h0 ], a/ c+ ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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% [8 G: I1 i9 E5 C- @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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2 `2 U6 s9 N9 o- d7 j' I$ F
/ J1 ^% x; M& g- C% EHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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* G7 O9 H. j; I: b2 Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"># z" L6 N% M0 d, g6 |2 y0 w7 r" u
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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2 W/ e2 A7 J0 ~; h; b, O7 j/ c( f1 h, q5 z3 m4 a4 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 s, g" d9 Q: i0 A6 d0 e2 B1 s% V- y! b3 e' [7 }. J2 R5 {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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/ C D% ]- i( {0 s! V- Z! z. r& ^' B4 J% nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ Z/ U \& F9 {" s8 ], d% g5 p# G5 G' g! h( T4 F& B+ b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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5 P! x6 _9 _0 O! W4 \& L
3 B: @8 l4 b5 j, G- E1 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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, T/ Q. {" c F- {3 O3 A, l; Q( X5 M: b& y* I8 y% F9 D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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9 E, \' d- ]( P1 I6 v! h, N, }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; k% O/ o, U" h( A d' f7 Z1 Z+ @* I7 {! _# [& i8 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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! d* C- X1 O- X0 W6 C0 X5 Z; q+ p8 M! t! }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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8 b$ ^' Z/ k3 E/ h+ v: h& g5 v( X! V" [5 D' K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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7 j' m% X( c% }7 F
; O! G5 R7 v" d6 M$ Q: W8 k' | \2 z/ Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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0 t7 m) W0 c4 d' N; y# i1 I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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8 `$ U X9 x0 M Y- {$ zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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+ k1 p# Q4 U+ G' q1 d9 z# v/ H6 \5 E1 G( O
1 k( }8 G5 X \/ Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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5 ?: l' {$ V1 S: y% I- x7 A- ?* T& T/ L# L8 ~; kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 c4 P3 a& N5 f7 L, D F$ `, H- Y* @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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: S3 `. {- K7 J; e6 |* l0 L. |* b5 `$ O( ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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8 g5 Q) @, B ^; o7 J6 T/ y" \! L5 O- o' Z- L/ U" u2 {7 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 h- T' g. w7 w/ z6 i- S0 n2 x6 ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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- M$ f0 x! [2 r% }0 b. @: i. P7 y3 b o* A- q+ [ P% d6 p, V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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9 L9 F- q# Q. |& L4 t; J' L3 Q P2 d/ h* @5 Q: o- Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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H$ ^. T. ]0 }) Y4 X: J% b- V3 ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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7 X/ ^2 K; Y) r3 n4 b1 Z: ~% m7 w2 c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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' Y% U1 N* e+ B7 ^/ h% q. t D* V; p. IHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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; A) e4 |% |; w# p. ~3 Y' e: m+ [; P
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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0 r* f6 S {. {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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" V* f6 N4 \0 G: {7 o0 t
7 S8 k2 n" |5 L* m6 m4 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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& ?' w. i2 K( a3 y5 bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 k4 Q: N% y9 [ k z/ B/ X* G
- f! d# b J' _; X& K2 N; gHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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4 @1 [' F% _# h- I
. j h( d. x1 ~2 q& fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">3 j) d C+ w3 [
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) v) s* z. ~+ A P: h
7 T4 h6 {$ I+ ~
1 k3 z2 H* t1 ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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% P$ C# D( z" v- n F2 U2 t; rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# E" s, V4 ?; K; {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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3 Y" ]2 ^9 u( c0 [' S2 i# e8 l" e: f2 \" k; hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 S8 d5 d- P3 ?/ m a& L# g# z" `, j' w3 U" h9 m( K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法$ M! h- ?/ [" |) r/ S, O
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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: m' W+ V' d' P. u6 j
! n2 W) K3 \, b, H/ [; rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
+ [( h% S& ]& b# s+ B% F( B% g+ P9 J* Z ]! f$ o9 ?6 X- s- N2 ?3 v
) @1 o7 Q! [4 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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" f$ {* u3 v! pcolor:#3E3E3E">
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) r" W6 d0 V( s g5 z) V, j
: k% o! d2 p2 L- E! @9 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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4 c x4 r; a5 A. z t, t5 B) L$ y! u$ W' l1 Z) i: |. N% V+ A, s
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3 u2 o. H r! W+ \8 r+ r/ j/ y4 A' O& V0 t/ X# Z! E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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+ b Y- k! ?3 z7 b; f# x& @0 p& v$ \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
3 a- ?7 J' _9 L t* w) e1 F2 a+ P9 r
7 r/ @' @0 d6 {/ p6 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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% o. w/ S* }! E1 w- D" ?( f! F1 N" R1 }
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9 L9 [+ F- A& K6 f7 a
# c, p8 O" x' o4 t9 ^/ ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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7 O7 b" A3 H. J8 u$ K- y8 Z0 @6 }' b/ o
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- `0 V! U+ |' s7 ~) P( U! l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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* @2 V5 q1 f& W7 N U7 G- Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
; r/ q; Y+ d0 f
% F2 l! j0 s) c- }+ K0 E( y7 l/ ~; ~' v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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2 @2 T( j3 | |, a) _( D% A$ P$ G$ d$ w( H! Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
' P9 G2 G7 `8 ?& A% Q) h( w2 f
/ J* v* C/ v) b, Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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/ z5 N2 O [1 ]/ P1 x, s" Z, W; v, ]9 N0 b( q- }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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% N! t& S! ~% P z8 |7 k) l# i( t9 p' H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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6 F: [9 x/ A& z6 P \0 h/ P- z- Q
' w9 E. m$ b, U4 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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) r$ ~+ h# X; N$ O t, ~3 m2 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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( d7 B' h. P- C; u( d' ]% b$ [. U* [" ~( ]6 W( e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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: j) [! }4 k0 P: N& m1 b3 u" ~2 f3 y' f$ P- [3 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?& P; Q% c0 B5 O* G& p4 r( a9 {* i
font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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1 j9 \9 F9 x0 l; j( f" E% r3 a; N, d# G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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9 S/ j, a/ Z3 h5 J: f" A$ ]% R6 m# ?: Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 V$ Y7 N& q" v3 M9 {+ n# ~" [: h- a5 }- m- e! W- T0 ]) d; O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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' g$ \ i" ^1 x( x" F) l" B7 }5 Q4 `- l2 M+ ~5 ]- Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 M/ D8 @9 D! G9 Z1 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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# P# @0 o' l6 g2 b3 g- A/ [ x( l) j9 j7 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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, t+ i9 R4 O5 r8 P7 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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1 B' W$ `! i1 a* {0 l1 R8 t0 F, J x% u Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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. J( S2 I; S! s* `; a+ U. h3 L) Z% `; \* y* @
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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9 j9 M' I m# S# M% @$ _3 ?) J9 ^- h2 E. ^- L8 a7 a) _! w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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: I h! A# u# m. R9 T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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, G, `! F/ `2 m# f2 p [7 @1 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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' D3 i9 f3 Q9 n) j' a3 Q, F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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1 G( t" \9 O8 ^; U3 i/ ?" a+ H0 ^: v2 L7 I; P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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& Y3 u2 t* m6 l% x e2 e) X7 s
- Z& ~* B% ^$ o. F/ \1 q& n% L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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( \% U$ j( D# U# Y( ?$ s, g( }% M; Z0 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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+ ^, @+ Y" ^5 z4 `: \, h3 x9 i5 Q! fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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x2 c8 k/ y6 p* M7 B6 V) I K" r' U8 B* i" p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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1 N0 k) M# Y. B1 C) S) y0 s+ V! [: O8 w7 P% t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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2 u) i6 X, {+ |& a% a( h/ Q2 D4 m' c# f5 O+ ~5 j/ lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! V, _) Q* f5 A1 g5 |1 }3 T B# }% @" o m! v7 g4 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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