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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
! O2 l; [! G |: e/ t$ G. g* s5 B5 Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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1 q; o& s) _5 A) y. y- \% s% q( H- k( d# V) L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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: I% F v8 v, k/ d3 p7 A! B
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6 F) U2 y: f- u: a% Y0 F% ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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5 y4 l: X* k$ t) {. r
( _2 L. }$ _+ |9 F# f$ y$ z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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5 J' x1 p% u6 X. Q7 w Q$ P
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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% ~& R/ K- R5 K& f$ Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">5 [5 s8 {5 j/ N( X, s! `* `
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) u5 b5 s- H. x" A) b/ Q
! f5 g) q A6 W, l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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3 c2 @3 d9 _7 H$ H" i5 W- }/ Z& X& s/ Q% xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 m, T& c. U+ S1 P; V$ B4 B
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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* g* |# ]2 p4 a+ d; xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# I7 l# }. a/ L; A5 h3 R" S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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7 h( H# m1 @( A& w3 U$ d9 r# xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 s9 d* h" C7 x; p* T" f; s" H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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# p, t+ d6 R+ }, T+ l8 }. {! R4 t/ A) N. Z5 ]8 o q1 M( h3 ~$ _( bcolor:#3E3E3E">
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0 w: Q9 r: Y6 J' b- V$ G, W7 F0 ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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* ^* Y5 K; N6 r: f8 E* J# s# x7 E7 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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+ E3 _* u; P1 w. F5 b/ H U/ v: v, w: H+ D3 [1 S- Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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2 D1 h5 i H2 T# `' A" Q4 V6 }( h+ p1 j6 t# ^$ ~& o7 mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% K2 y; h5 S3 k3 C# [% X. f9 h# @( w0 _ g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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A) V d, B5 k& n; o# D j! t% s* r9 C/ L9 W+ V5 K1 c) I. z' Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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7 {7 e% X! ?4 \$ t1 A0 `. D* d& {3 E$ p% a R3 R5 w. m; _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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5 n+ ^7 \7 Y* H0 u- D9 f$ {( P/ c9 x
0 P- H" E' G- S4 Q" n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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4 Z. w! k# }2 g) x4 t# r+ G$ n% W2 B1 r: @- C, l
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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! L' M4 { k7 Y! r0 P( x) a& W+ |9 q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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2 }7 j0 L3 i/ f( B- r* p* ]6 Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 r1 M2 ^( F( Q
; E; D2 n$ O7 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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: n" e' Q) c$ b( Y. A/ [6 v$ S; U+ l% `( [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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8 s: B2 j: x" B: N# j# C9 I6 E2 g/ k- Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ b, p6 @; ]0 C5 Q: v2 u" t1 d p' s) o! O( b& M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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; l# z U1 ?3 H9 e. f2 m" s9 R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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4 d0 W# B& t0 m3 j6 Q% X) Q. [6 {5 U2 Y+ d+ `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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1 g3 d+ v' u0 A( t% Q9 M X$ \+ A" {$ b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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9 m# f" s9 A. M9 p2 n& C/ ?6 s! y) d P3 k8 G. g# z4 o: q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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0 i) @9 H3 v( s$ S$ o9 _2 {" n, J% t- p& Z0 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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1 g& k) B/ g% A# D
) a2 g# @: F3 X4 X j) F% w9 r/ x1 q! D; S* d0 Y& j OHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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" w+ Q! B5 u) I) c: M A: a7 \ Y0 L; [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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4 p8 I4 Q2 r- kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% c# ^" Z/ Y7 }% v$ s4 C+ K
- A I; U/ d5 V' m2 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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' `5 Y2 J: d* Z. k3 _# n3 H0 l* Z) N" ^' r, \8 m0 F+ }! Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
$ q& S- ]: X3 i. v2 e. E& c$ F# ?0 Q- Y7 e
5 [/ E! _3 h9 A" D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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/ h; w4 b) O; d1 Z, amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
4 Z4 P( l9 h b" `2 x; ?, U3 s8 Y0 B
, O9 {" T/ Z' Y! o% k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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, [# B% b, r+ P' T9 e2 W; j% X- t. p2 Q9 E3 L4 g$ ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) G+ I+ o# t/ L7 _1 ^- b
. ~6 s; [9 o* `) L; [# G. V
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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, c$ R2 E* h- \4 K+ {; m1 N
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">0 h1 _ j& k) ]! j6 t: F- h
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! Y: F) C+ u' @0 t- Y, p
. N- D$ x# s7 V9 D: J
) T3 B$ Y; {6 Z) j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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% q' D) ^5 R2 n( L; |/ ~. ], U; G5 Q; B
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
( C% Y4 I Y/ ? V1 b) b3 w% p
' G6 U5 N5 i! o! v& ?- h& D/ H( Z6 x3 Y. a4 @6 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ r& T( Q/ } r6 a( X( {' b
2 m0 E" R" O& N/ U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法; \4 B9 m; D; Q, Q9 UCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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' V* _% c6 C9 Z! K7 p. i8 t8 {% C P4 Z. @1 k( ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! K' Z$ {) Z8 Z' j/ B7 X! k6 }/ w Q7 I) O ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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8 P, O7 U5 D5 f/ T) _5 N1 P( F
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5 ]4 z* f Z/ R8 T4 I3 ^8 T* q: [) _! x( ?; O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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1 |' d0 x2 Z- g7 }. Y% T" y7 `! `: i9 r" ^. ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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+ b- [% ]1 a _7 g8 N% ~- D- p+ s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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1 w5 l& c s& l* s; z5 y3 G/ \( o) A- F: c4 y q5 |! N6 A$ v! f
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 z, S6 P I; B4 W5 }5 c" E) w1 k" N9 }1 Z! z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
9 @) T; K7 u7 z7 b. K* g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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5 o+ y# Y$ ?* X- m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
) ?& p; c! @; q" C* y2 E7 \7 N- L+ @9 x
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3 [, O9 }3 x$ |$ B3 g1 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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7 t4 K' s5 O5 R' O6 q( [- @; f% B t Z: T0 ?; ?4 ~. v$ ?( u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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U6 d+ ?" Z+ C6 w( F4 r$ A2 @0 ^* Q0 }# a6 p8 a8 ], X. q) g* o0 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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! a, U/ T4 V; r; D. Q* @0 y/ J3 G5 g$ b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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) y0 }2 a* Q( z- y1 R) q e3 `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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9 j+ @0 K& C8 c1 i7 r- H, [% ]& r# b$ _% ?4 \, k- t5 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?6 e2 _0 J2 r" p# e9 V- n! J3 Z
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; C4 {8 M4 {4 O/ J8 d/ t& |3 w: U, `3 s! a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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4 @1 V c5 w2 S1 X. B8 h! w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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7 n% X) B" L8 T7 R7 X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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+ g; |% W3 R% o+ Y. }5 H- c# [& x+ H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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9 A X) y! O: `: T& e! L4 A" g2 y" W% k# D3 [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- E- C: C: M; L: ]9 `' V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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4 F; @) }1 c; v9 J) D6 ]0 _; P/ a0 p; c! ]+ G4 e* h( I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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5 d) a3 X: E Q9 K) P: \6 E) S
1 n C* y9 W; b! B% W
* _" K: y/ G0 X b% }Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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" N" f) n+ g. M- R4 a" K# z n Q- P6 o* i) u, [3 D, G, T& \2 A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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3 u J3 n& I! W$ T) q/ c$ e. R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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) w+ s7 _, s1 K; {+ N& m7 x: G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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5 o. R% p" f6 L& `8 ]! v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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. {4 W: B; L8 z0 G. [ {
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9 P7 {/ |4 Z. q1 P" D! f3 j9 P2 S% f; n( W& ~' o! N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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6 t+ Z+ G5 m9 X6 k: w( Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, E- f. w, g4 `: e' L
" u- J) W, j' x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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) U- D% a! R, m; K& ]) t" S6 u6 P1 l7 o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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! N- H" [; x) I0 j3 |! ~5 a3 Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 t* y) c! ]4 Y5 G! L+ Y1 J' J, N! \5 ~/ Y" \8 U8 R8 f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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7 D9 r5 j* p3 V0 D4 `% \: H$ o% n* F3 M- A5 A2 U! W {# U) t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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l7 L& }3 v- l4 b+ F5 O2 ^- v
: u% ^' X ]- X* T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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