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标题: 古为今用出新篇,100名句布其间 [打印本页]

作者: 老猫    时间: 2013-4-14 19:18
标题: 古为今用出新篇,100名句布其间
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     1  天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患 。(主题:治国)& t: d7 }4 u) a+ ?
2  构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。(主题:治国)4 x* A2 N5 x6 \
3  理国要道,在于公平正直 。(主题:治国)
( N( @9 d+ C0 b% U: w4  正其本者万事理,劳于永者逸于使。(主题:治国)" N  t; [! Z1 C' z% [' F1 I
劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》5 U) K- |6 L1 T. e& Y, P! O$ _: o
5  治身莫先于孝,治国莫先于公。(主题:治国); S2 t  e) I2 j0 h1 U1 H" m
6居安思危,思则有备,有备无患。(主题:安危)                                                                              7  为之于未有,治之于未乱。(主题:安危)                              
& R$ e/ q" a2 }% R; a) c! g为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。   1 h: G6 A  D3 C3 \# x7 j
8  利莫大于治,害莫大于乱。(主题:安危)
& v; z2 g9 u) @. s. t9  求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(主题:安危)1 z8 q# P  M6 F, r$ |- p3 K
10  召远在修近,闭祸在除怨。(主题:安危)! P+ t3 [' @" E7 V* k
召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子•版法》
5 Y) s4 c3 f) @, i8 b11  民惟邦本,本固邦宁。(主题:民本)
% q" B7 u# [6 V4 a! y12  夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(主题:民本)
- [- O: \0 W( J) Z# `  Z( r夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。
: M$ @  n" I/ ?/ h13  为国者以富民为本,以正学为基。(主题:民本)    + R) O0 j6 }( h7 n# ^
14  民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(主题:民本)2 g& j" ?" x; e* c+ R2 i: M% w# R4 y
15  天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(主题:民本)4 }# J, U5 D7 ~+ _! f3 {4 R; ]
16  民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(主题:民心)   
6 [& X  N3 \4 G1 [8 C* q安土重zhòng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。○《三国志•魏书•袁涣传》- q* Z: l! v. E9 _' l- ^' \
17  可怀以德,难屈以力。(主题:民心)
( X5 P0 }+ s: N' T# y6 G怀:怀柔,感化;《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
# u- m( s9 a! ~7 z18  宽则得众,信则人任焉。(主题:民心)  
2 }# d; g7 W& S 宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。○宋•苏辙《新论下》
: U- S3 F9 L/ U# ~19  达人无不可,忘己爱苍生。(主题:爱民)
3 V6 n4 T( f1 }, |5 A0 z1 I! i达人:通达事理的人。○唐•王维《赠房卢氏琯》% @# v/ X1 A7 a! x6 M( u
20  虑于民也深,则谋其始也精。(主题:爱民)    ! N, A( ], _- l9 m! w
意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋•欧阳修
7 T2 ~% G4 ?' X21  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(主题:爱民)% Q0 _& l( P* m, J+ G* k" M2 Z
任:承担。患:患难。○宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
+ o9 E+ S$ q% C$ K9 p22  不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(爱民): h4 K: |$ c8 i) {7 r" a
23  积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。(主题:群众)/ l8 _. j$ |' s& v9 z9 ^9 y. s
积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。○《文子•下德》 # X2 @! p$ ^1 m9 F* i; i! B
25 政贵有恒。(主题:为政)
$ E# V7 w* v' L  h* d- y26 有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为。(主题:为政)
) I8 n' X& z+ y: y$ a! f$ W6 Z27  居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。(主题:为政)
: f9 r4 o1 b0 i居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。○宋•苏辙《新论中》
0 b* R0 a8 D0 y28  政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。(主题:为政)) j  l& u6 s. K8 e. ~: q& K7 R
益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。○《宋史》6 V) k2 h4 o: M, S; {
29  上安下顺,弊绝风清。(主题:为政)
2 Q, T6 c* q- j" ^弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。○宋•周敦颐《拙赋》
% q+ w$ ?! L" f  M+ L- t30  先民有言,询于刍荛。(主题:纳谏)
7 |; x& @) K1 E$ W. Y( ~# y先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。○《诗经•大雅•板》
# p# w% X4 F% D# P; s% m31  千夫诺诺,不如一士之谔谔。(主题:纳谏)
2 j# E* ^& c4 @  d) e( s夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔è谔:直言争论。苏轼/ b/ w( A( N3 }0 E7 q8 V
32  知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。(主题:纳谏)
& k1 I5 {! J; B# I" P& ^宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。○汉•王充《论衡》/ |" K& e% Q! ~# D
33  苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(主题:审时适变)
  g+ j9 O4 g- q. n苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。○《淮南子•氾论训》; A# |- `/ i, \* t9 G  a
34  治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。(主题:审时适变)
$ w: \. c, x& Z4 Z- L治:治理,掌握。不若:不如。时:时机,时势。○宋•苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”
  S) I5 f! Y( y% j! F# U3 Z4 I35  天行健,君子以自强不息。(主题:奋进、专一)天行:天体运行,自然界运动变化。
# V5 h& j% c& S# a9 \0 {. \$ ?36  骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(主题:奋进、专一)
1 z1 Y" Y2 d% z$ `* Q( b  G骐骥:骏马。驽nú马:劣马。十驾:十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍:功效就在于行动不停。○《荀子•功学》# s; m/ j7 y* A% H' N. s  P
37  自知者英,自胜者雄。(主题:奋进、专一)○隋•王通《文中子•周公篇》& D2 B/ P2 Z/ B% @; ~
38  反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。(主题:奋进、专一)  R: t7 F/ |( [& A8 X, p5 |* l4 L/ f
反听:犹言“自察”。内视:犹言“反省”。自胜:谦虚克己。○《史记•商君列传》# ]9 Y- m' N3 g. a7 L
39  明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿莫大乎自虑。(主题:奋进、专一)% n$ h, H! m) A+ X
莫:没有。大乎:比……更大。睿ruì:明智,智慧。○汉•徐幹《中论•修木》, z$ B3 b' u$ u" \- `. r
40  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御。(主题:奋进、专一)* ^2 Z+ h$ g3 W% C, Q
发:射箭。蹞kuǐ步:同“跬步”,半步。蹞步不至:还差半步没有到达。御:赶车。○《荀子•劝学》  , c; c5 v) h+ X* H
41  行百里者半于九十。(主题:奋进、专一)  ○《战国策•秦策五》引古语                                # l/ P4 U) v2 l$ `- z
42  慎在于畏小,智在于治大。(主题:智慧、见识)
4 Q3 S; Q4 t6 H畏小:指要防微杜渐。治大:处理大事。○《慰缭子•十二陵》( q. _" y9 B/ n) o% R
43  暴至之荣,智者不居。(主题:智慧、见识)" O7 E. z( k' n* c! m. K; v
暴:智慧。居:当。○《意林》引《唐子》9 L( T, w3 P( z" s3 d# g& W5 j
44  观水有术,必观其澜。(主题:体察)4 U+ O8 L6 u6 y9 M. W
术:方法。澜:壮阔的波澜。○《孟子•尽心上》
4 X( p$ R4 f+ |) C) k( d45  不观高崖,何以知颠坠之患?不临深渊,何以知没溺之患?不观巨海,何以知风波之患。(主题:体察)
/ @7 p$ I( a  T; Z- ]. G崖:高峻的山边。颠坠:从高处落下。没溺nì:淹没在水中。○《孔子家语•困誓》) n, |9 f4 Q8 B- W! c
46  心暗则照有不通,至察则多疑于物。(主题:体察)
) X9 ]1 i& T4 u! L; N心暗:心怀私意。照有不通:看事就不会透彻。至察:过分地审察。物:事物。
" ~& d. v* H/ K! [0 ^47  一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(主题:育才)
: [! v# o8 X7 v$ J3 e! Q. C暴pù:晒。寒:冻之。○《孟子•告子上:“虽有天下易生之物也,~。”
* b! T5 m3 d8 i+ l9 e6 Y0 [48  一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。(主题:育才)& R$ \0 Z  [! z% e+ [- N
49  不以求备取人,不以己长格物。(主题:用才)
9 _% m+ q1 F" V0 J! ]求备:要求全美。己长:自己的长处。格物:要求事物。○唐•吴兢《贞观政要•任贤》:“~,随能收叙,无隔疏贱。论者称为良相焉。”) e" y9 w* a% x# E$ A- X
50  各专其能,各致其力。(主题:用才)○宋•苏轼《策略第二》
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作者: 老猫    时间: 2013-4-14 19:19
51  公家之事,知无不为。(主题:公私)○唐•杨炯
3 @' D6 U- z" o0 d; E52 利居众后,责在人先。(主题:公私)唐•韩愈《送穷文》5 ]: {3 ]4 p2 W: C1 K3 R
53  为一身谋则愚,而为天下谋则智。(主题:公私)○宋•苏洵《审敌》% r: Y# q" P0 k' J# J
54  至公而行之以恕,至仁而照之以明。(主题:公私)6 j* j- C4 O$ b$ ^+ S
至:极。恕:体谅。明:明察。○宋•苏轼《谢宣谕札子》7 j% n& ]6 ^. ~3 K8 h. h5 W
55  言之所以为言者,信也。(主题:信诚)
) @+ x$ }2 T, Y  z+ b* h& j. T: p7 h' g56  自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(主题:信诚)) x* [- p  X6 i8 S4 }; Y9 P8 X- T/ A
驱民:管辖百姓。宋•王安石《商鞅》:“~。今天未可非商鞅,商鞅能令政必行。”/ m% _* D4 i$ {1 O3 \
57  不诱于誉,不恐于诽。(主题:守正)《荀子》2 d" k6 k; Y6 ~7 u% D3 J* u$ ]5 W
58  君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之有所未正也。(主题:守正): [, b) N  |; I+ k8 s
身:自己。人:别人。○宋•苏轼《私试策问七首之七》
5 i2 p- l' a, V2 T; g59  与人不求备,检身若不及。(主题:谦谨、骄傲)0 r' n  r0 e1 Q- V. y& |
与:对于。人:别人。求备:求全责备。检:检查,检点。身:自己。不及:不够。○《尚书•伊训》
" o; Q2 ~4 E" m& l60  不自见,故明;不自是,故彰(主题:谦谨、骄傲); H- I% Z$ c5 _5 T% D+ ]% y; Z
自见:表现自己。自是:自以为是。彰:清楚。○《老子》二十二章6 K) b+ Z0 F4 P; J  g8 g: S
61  战战兢兢,如临深渊,如履薄冰(主题:谦谨、骄傲)+ E1 z& Q/ a' D. |2 q& [
62  虚己而乐闻(主题:谦谨、骄傲)虚己:自己谦虚。乐闻:高兴听到人家的意见。
# j' W& w& Q5 Q9 v. T2 R7 a63  惟日孜孜,无敢逸豫。(主题:勤俭)5 L0 V) {& h2 `7 T- }; N
日:每天。孜zī孜:努力不怠。逸豫:安闲逸乐。○《尚书•君陈》
, J; g% q8 P: s  `% x0 q# H64  民生在勤,勤则不匮。(主题:勤俭)匮kuì:贫乏。○《左传》
' y( U* L( K" X7 U2 p$ S/ {65  劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。(主题:勤俭)饶:富裕。○《荀子•修身》
' K4 a; p2 j0 o3 p0 r+ p. S7 U! o66  一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。(主题:勤俭)
& _9 d/ u3 q7 @$ S! O- c; d5 c: @恒念:经常想到。维:是。○明•朱柏庐《治家格言》
7 y1 @9 i$ B6 S! V: d: ]67  君子耻食其食而无其功,耻服其服而不知其事。(主题:勤俭)
, p5 J1 R% a" S4 {, K食其食:吃东西。功:功绩。服其服:穿衣服。○宋•苏洵《彭州圆觉禅院记》2 U1 Q2 Z  T, b& a
68 苟利国家,不求富贵。(主题:廉洁)苟:如果。○《礼记•儒行》
/ Z# n: N" q: M" C69 朗如日月,清如水镜。(主题:廉洁)○唐•杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》
7 m5 h9 {& m% v$ ?! X( X) a  H! D70  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(主题:修身)
: P$ x- v( |1 y9 e. D8 E71  知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(主题:修身); n4 O/ Z: d! [. a
自反:自我反省。○《礼记•学记》2 ?2 ~: K5 C9 p% W/ J9 E
72  非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。(主题:修身)淡薄:恬淡寡欲。致:达到。兼履:指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。怀:安抚。制为:决断。( l: j! E# R. a2 Y* @1 @. O+ O, R9 n
73  不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。(主题:修身): h6 C( H# M& @) g/ }" B7 a0 a6 h$ D
74  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(主题:改过)
5 S' y( j% g$ c6 l( e* r非:批评。当dàng:正确。是:肯定。谄谀chǎn yú:巴结奉承。○《荀子•修身》- g0 Q2 V7 \) e7 |
75  身如一日长,心觉去年非。(主题:改过)○唐•刘禹锡《元日感怀》
. z& X$ P! O1 S2 H% x' J# H76  痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。(主题:改过)# D6 R& t* l" ~5 _& O
莫大于:没有比……更大。○隋•王通《文中子•关朗》
  z4 Z0 N3 e; r! z6 m- |77  言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也。(主题:言行)1 g7 P( O! \4 l+ m+ ]( [2 O
枢shū机:比喻事物运动的关键。○《周易•系辞上》0 {7 O. x5 I, R" v1 L; _
78  闻一善言,见一善事,行之惟恐不及;闻一恶言,见一恶事,远之惟恐不速。(主题:言行)不及:赶不上。远之:避开它。○《意林》引《物理论》- a& n2 H8 ~7 d/ S+ s  G) `8 u: l
79  陶者能圆而不能方,矢者能直而不能曲。(主题:处世)
! F% {' L* g" l! ^陶者:制陶器的人。矢者:造箭的人。前句比喻行事圆通而不方正,后句比喻行为直率而不俯就。○宋•苏轼《送张道士序》:“~。将为陶乎,将为矢乎?”, ^- T4 n. I  b' v
80  处世忌太洁,至人贵藏辉。(主题:处世)
5 y: L% v+ H6 M1 P! P5 T  ~洁:清高而不与世合。至人:最高尚的人。辉:人的锋芒。○唐•李白《沐浴子》) h+ d" S" n4 j1 V1 f7 A/ D
81  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。(主题:交友), w& c. Y  z9 g: Z- L
谅:诚实。便pián辟:逢迎谄媚。善柔:当面奉承。便佞pián nìng:善于花言巧语。/ `7 s) X! @; N" n6 F* ^, g; W
82  君子忌茍合,择交如求师。(主题:交友)
0 J6 t# ^9 j( _0 A4 J83  以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。(主题:交友)倾:倒。) Q( ~1 ]0 ^2 S! J" d) P% L
84  无德于人,而求用于人,罪也。(主题:待人)○《国语•晋语四》- `* j8 R) K1 k) s
85  君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。(主题:待人)4 A7 J# V/ w5 R: e: H, o0 t
罢pí:疲弱无能。知:通“智”。粹:精粹。○《荀子•非相》
9 R2 `" Z7 U3 L$ ^86  凡事豫则立,不豫则废。(主题:处事)豫:事先有准备。○《礼记•中庸》
" ~: ^6 g  E8 V5 t87  无事则深忧,有事则不惧。(主题:处事)& @2 f( i8 B+ W' S4 p" k# B
无事:没有事变。深忧:忧虑甚深。有事:发生变故。○宋•苏辙《颖滨遗老传上》:“~。夫无事而深忧者,所以为有事之不惧也。”. Z( i0 c% `" X8 K, C  H$ h
88  物有本末,事有终始。(主题:始终)○《礼记•大学》) b4 l$ ~: `. I1 {* h. P
89  有善始者实繁,能克终者盖寡。(主题:始终)7 _" ]6 y9 c* c+ @8 B; J
善始:好的开端。繁:多。克终:始终如一。寡:少。○唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徵上疏/ @; p8 X5 J" r9 s+ \! R. H
90  修学好古,实事求是。(主题:崇实)修学:努力学习。○《汉书•河间献王传》6 D8 g7 Q( ^! @; m3 ^
91  不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。(务本)
6 \2 c2 X$ w# }; n" U- B- J本:根本。务:努力从事。末:指非根本的事情。溺nì:淹没水里的人。锤:垂挂。薪:柴。○《邓析子•无厚篇》: h2 B! S0 ]7 {! ]* ?
92  能究其本根而枝叶自举。(主题:务本)
/ Z0 L3 l  ~% N9 U  ^- ]究:查究。意谓本根是纲,枝叶是目,纲举目自张。○宋•孙辙《宋子仪大理寺丞》7 x8 P3 a5 l$ e# O; H# e
93  水虽平,必有波;衡虽正,必有差。(主题:相对)衡:秤。○《淮南子•说林训》6 I7 C; r+ w* H8 U: d
94  知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。(主题:知行)
/ f* u: f& r# g# m5 z. x9 |知:同“智”。弃疑:不疑虑,即用人不疑之意。无悔:事先计划因而不会后悔。○《荀子》6 }, n+ B' a& V
95  不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。(主题:知行)* z; P# {; A6 z* A9 B
不若:不如。○《荀子•儒效》9 T3 V% v6 K+ T1 l
96  治国者,必以奉法为重。(主题:法治)奉:尊崇。○《三国演义》第九十六回2 J& k3 W0 [% @! E, L" C0 K
97 人胜法,则法为虚器;法胜人,则人为备位;人与法并行而不相胜,则天下安。(法治)+ A$ m0 L2 \7 m3 l
虚器:没有用处的器物。备位:不重要的位置。○宋•苏轼《应制举上两制书》% y- |6 e2 n) C: i) w, W2 q7 _
98  飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也;故托其势,虽远必至;守其数,虽深必得。(主题:事理)7 l4 M2 r+ l4 N. m$ @' x
飞蓬:蓬草遇风飞旋,故曰“飞蓬”。飘风:旋风,暴风。县:同“悬”;县绳,即在绳子一端拴上重物,以测浓度。数:方法。托:凭借。守:掌握。○《商君书•禁使》& H* x, |  C- h" \- k, F+ Y, g) {
100  华衮灿烂,非只色之功;嵩岱之竣,非一篑之积。(主题:积微)
2 r. Y- {+ _/ R; R. b9 X衮gǔn:古代皇帝及上公的礼服。只色:单色。嵩岱:嵩山和泰山。竣jùn:形成。篑kuì:竹筐。○晋•葛洪《抱朴子•博喻》
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