标题: 初入机关：抱朴和中庸 [打印本页] 作者: 清泉煮酒 时间: 2013-8-6 15:52 标题: 初入机关：抱朴和中庸 抱朴和中庸1 y, N G5 c# \$ _$ A
( Y! v5 `+ n, n% c看到网上一篇《公务员要过“三关”》的文章，指导新加入公务员队伍的青年人，要过好“平庸关”“山海关”和“娄山关”这“三关”。大概意思如下： # [' v5 g( ~' m 9 F* }- m8 _# x% Y; W# U, y所谓过“平庸关”，就是学会做到“平庸”，也就是一定要用一个平常心来对待自己、对待工作。这里的平庸决不是指碌碌无为，而是积极有为，是一种作为新人应该有的清楚自己地位、明确自己职责的有为，是一种为自己赢得别人积极评价的有为。过此关，就是要放低姿态，脚踏实地、任劳任怨地做好工作，尽快成长。 1 D+ u7 Z A% ^9 l5 \ F ; k; l! h z& M4 Z8 G% l所谓过“山海关”，是在过“平庸关”上的一个飞跃，是要让自己在经历沉默与成长后的一种力量的逐渐释放，是在人山人海中脱颖而出的跨越。因为你决不能真的平庸，你的实力和竞争力永远是你取得地位的重要支撑，没有一个单位愿意让一个无用的人占着位置，没有领导不欣赏有才之人。其中的要点是，一方面要逐步展示，让别人慢慢体味；另一方面要注意多侧面展示，让别人不断惊喜。, y" |; l* f1 ]6 g4 ?8 B
) p( _$ K- }# I5 ?# }3 j 所谓过“娄山关”，是对过“山海关”的超越、也是对过“平庸关”的一种回归。在你经历了一段时间的沉默工作，也经历了崭露头角后，带来的很可能是别人的赞许，又可能是别人的嫉妒。在此刻，最需要的心态就是冷静，要时刻提醒自己万里长征才走了第一步，任重而道远。5 ^7 ]/ l$ P3 u! k' U0 D- {/ F
2 w* t6 A, Y" Q/ ^ 文的题旨可用这几个词语来概括：低姿态，严要求；多做工作，少论是非；逐步展示才华，切勿锋芒毕露。这几句话囊括了下列几层意思：服从领导，听众指挥；为人谦逊，处事周到；团结同志，群众基础好；爱岗敬业，勤奋努力；责任心强，工作成绩突出。各位看一看，这是不是对一个同志的最佳评语？倘若你能做到这个境界，就修炼得够格了。! n* _/ u r" ?) j6 g
O* E/ n. y) e( o" g7 h公务员实行招考制度以后，能考进机关的基本上都是“牛”人，都有一技之长或过人之处。比如在经济、文化、社会、法律等专业知识方面，比如在电脑、网络等现代化办公方面，各人有各人的优势。但这一代通过公考进来的人，年龄小，资历浅，没有你多少话语权，你就得收敛些，不能太露锋芒。你主动收敛，才显得虚心可爱。$ ?: X$ k) @+ y. X" G
' m o! T D/ T4 j0 U! t$ t楷书书法中有一笔法叫“悬针”，书写者在最后收笔时一定要把笔锋收回藏起来，才显得圆润完美。试想，假如老同志问你，怎样才能把这篇文稿打印成双面排版？你说，这都不会，简单的很。然后你三下五除二就摆弄好了。虽然帮了老同志的忙，但人家并不领你的情，反而觉得你喜欢卖弄自己。如果这样说：“哦，要双面排版么，我来试试。”老同志就会十分高兴，说不定还要在人前人后夸你几句呢。 ; h4 l( @1 d9 O. g$ T2 W" o4 Y# K6 D [ ^
再假如处长给你安排任务，说小刘你把昨天的活动写个信息，不懂的地方去问老李。你说：“不就是个几百字的信息稿吗，嗨，包在我身上。”处长就会认为你爱夸口显摆。如果这样说：“行，我一定多向老李请教。”处长就会觉得你温驯可爱。 * L. t M3 X. S6 |2 w: v: Q% \+ {中国传统文化讲究大智若愚，聪明的人不显露出自个儿的聪明，才是真正的聪明人。三国时期魏国的行军主簿杨修，听到曹操把夜间口令定为“鸡肋”，就到处张扬说魏王今夜必班师撤营，结果被曹操喝令刀斧手推出斩之。杨修这家伙就是虽然聪明却不懂藏锋，而大都督司马懿，一个绝顶聪明的抱朴高手，躲过曹魏家族的多次迫害，最后掌控了魏国朝政大权。处处显示自己的聪明，那叫小聪明，而小聪明是派不了大用场的。+ r1 t7 v$ ^4 ^3 Z2 M3 i
; F9 k. u4 b0 g, l' N3 l. S有人总结说，善于巧妙利用自己平庸禀赋的人，常常比真正卓越者赢得更多尊敬和名声。抱朴不是不显示个人才华，而是不显摆，不卖弄，不张扬，让自己的才华在生活中一步步自然而然地流露出来，给他人一个逐步认识你、接纳你、仰视你的过程。这样做，防止功高盖主，遭到顶头上司的踩压；防范木秀于林，引起同事的嫉恨。有领导赞赏，有群众支持，你的日子就好过了。俗话说得好：温火才能熬出好汤嘛。 ) j# u* Q4 ]0 t4 v# C & g& z. N' [+ n* d* h8 A' u2 D- c1 K中庸，这可是中华民族的传世之宝。据说，中庸是儒学一切的基础。四书五经，开篇便是《中庸》。晚清“四大名臣”之一的张之洞说过，高明莫过中庸，那是做人做事的根基。中庸是儒家之经典，但却融入了道家的精神。因为做人不易，处世不易，所以儒家入世的观念中，还得有点道家出世的思想。这叫做以出世的精神，干入世的事情，志存高远，却不拘泥于小事小理。中庸之道的核心,强调的是中和与平衡,对什么事都不偏执，在矛盾两极间找到最佳途径。中庸是不偏不倚、不左不右、公允折中、不温不火的处世态度。 2 O1 Q9 \5 q9 O* I 7 T& J& `8 A; g! `" T在机关里，中庸之道可以说是有效处理复杂人事关系的一大法宝，机关中的“好同志”都是玩弄中庸的高手。见人只说三分话，不可全抛一片心。有的人与人闲聊，只听别人讲，从不披露自己的家底；有的人，评理说事都是两点论，不轻易表达自己的倾向性。注意一下AB型的人，这种血型的人很会运用中庸之道，因为这类血型的人，是聚合平衡性思维方式，大脑很善于左右权衡。2 j2 r: W2 U& h0 @$ h8 f