7 C, E8 s* ]0 G( I, v 上述几种情况，当然都是经验之谈，都是中肯的、切合实际的。然而我却认为，还应该加上一条，就是“人在肯学习时最清醒。”这是因为，学习是知识之源，动力之源，清醒之源。试想一下，一个人不论他处于何种思想状态之中，只要他肯学习，坚持不断地向书本学习，向实践学习，向群众学习，他的头脑就会清醒起来，他还会自以为是，固执已见，盲目蛮干吗？因此，我建议那些希望不仅在特殊状况下保持清醒，而且在常规状态下也要保持清醒的人们，一定要热爱学习。特别是在当前知识资本化、创新加速化、教育终身化、竞争白热化的情况下，更要重视坚持不懈地学习。一是向书本学，通过读书，与历史对话，与伟人对话，与智者对话，让人类积累的巨大精神营养滋润自己，从而保持思维上的活跃，观念上的更新，头脑上的清醒；二是向实践学习。实践出真知。“你要知道梨子的味道，你就要亲口尝一尝”，而不是“嚼别人嚼过的馍”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”实践不仅将让你长知识，长才干，而且令你始终保持头脑的清醒。三是向群众学。“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”无论什么时候，都要与群众打成一片，关心群众的疾苦，为群众谋利益，而不要高高在上，颐指气使。从上述三方面努力，你就会永远保持头脑清醒，无往而不胜。# p: `6 N2 `& G
' m' t# X( ?6 y a/ d" P3 g4 b. U 第二种智慧 学会妥协 6 F9 \ r2 v8 I4 W. a" e# a/ |; T" _' _: {/ [5 s( I
在人们的印象中，执着、对抗是优秀的品格，是成功的法宝，是需要永远继承和发扬的传统；而动摇、妥协则是不好的品格，是失败的因素，是应该永远摈弃的习惯。而我认为，事物是复杂的，没有这样简单。一事当前，是应执着、对抗还是应动摇、妥协，一切都应以时间、地点、条件为转移。该执着时要执着，该对抗时要对抗；而在不该坚持、不该对抗时则动摇、妥协也不失为一条出路。在某种情况下，也许动摇、妥协是助你成功、进步、顺利的更好良方。在这里，我想举出两个历史事例，证明其中的道理。 . o8 ]' @6 o( o' b/ ^* @) ]( I5 P7 G- s+ s" R
一个是西汉文帝时的大才子贾谊。幼年时，贾谊就聪慧过人，头脑敏捷，写得一手好文章，深得汉文帝的赏识，因此年纪轻轻就当上了大官。但是，贾谊有一个致命的毛病，就是“志大量小，才有余而识不足。”他不遵循世代相传的仕途游戏规则，不理睬人们约定俗成的种种禁忌，说话写文章无遮拦，以致四面树敌，不但招致了小人的嫉恨，而且令赏识他的汉文帝也感到他华而不实，因此被贬到长沙。正如王勃在《滕王阁序》中所说：“屈贾谊于长沙，非无圣主”。贾谊到长沙后，不仅不愿妥协，改变自己为人处事的方式，而且深感委屈，哀伤自悼甚至一蹶不振。在此期间内，他写的《吊屈原赋》与《鹦鹉赋》传入京都后，汉文帝虽然仍是赞赏他的文彩，但更认为此人气量狭小，不堪重用。更让人惋惜的是，在梁怀王不慎坠马身亡后，本无责任的贾谊害怕汉文帝迫害，又追悔自己的疏忽而更加郁郁寡欢，哭泣不已。一年后因哀伤过度而死，时年仅33岁。如果贾谊不是那么执着、对抗，实事求是地认识总结自己的长处和不足，更弦易张，从头作起，也许被贬长沙后会成为他政治上重新崛起的转折点。 9 m: \* p$ U x3 Y Z 7 |# d+ v/ P B# h5 w7 M3 B 另一个事例是时光流逝几百年后出现的苏东坡。苏东坡也是一个大才子，他也才华横溢，他也仕途坎坷，但他的身上却闪烁着妥协的智慧光芒，因而能将自己的人生书写得更加壮丽多彩！在苏东坡66岁的寿年中，经历了从北宋中兴到灭亡的最后五个皇帝。他不仅有杰出的政治才能，而且有高尚的官格人格。他四次出入朝庭，官至兵部尚书及内丞相等职，但他自己有坚定的政治见解，绝不附和权势。在改革派掌权的时候，他不趋附改革派而无保留地支持他们，而是支持他认为对的改革，反对他认为错的改革，因此改革派不重用他；后来保守派掌权，他又不赞成全盘否定改革派，保守派也不重用他。他一生中几次被贬，并被流放到岭南、海南岛、杭州、黄州等地，还被投入过监狱，几被处死。但挫折、艰难并没有消磨他对生活的热爱。因为政治原因，他落难了，依靠朋友的帮助得到一块旧营地来耕植度日。可他不曾跳起脚来咒骂和怨尤，而是欣然将自己号为“东坡居士”。得意非凡的大才子，古今少有的文学家、诗人、书法家变成了“竹杖芒鞋”的苏东坡，他稍作妥协就将命运的乖舛踩到脚下，从此走向更为成熟、更为广阔的生活空间。面对市井小人的无礼斥责，他竟“自喜渐不为人知”。如果说，走运时的苏东坡如一杯豪酒，那么落难之后的苏东坡就是一杯清茶了。豪酒浓烈，难免伤人伤己；清茶淡雅，更可养身养心。正是因为苏东坡对生活有了某种顿悟、某种妥协，使得他更为超脱，更为潇洒。他不怨不叹不嗔不怒。到了黄州，尽游赤壁，“诵明月之诗，歌窈窕之章”；到了苏杭，“写”就了被台湾女作家张晓风称为最长最美的一句诗――苏堤；到了荒蛮偏远的岭南，竟也“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这样，每一次被贬，他都更达观，更豪放，更振作，更有为，从而为历史留下了巨大的业绩和不朽的佳话。/ u v5 J4 [+ i7 M
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由上可以看出，妥协同样是一种宝贵的生活智慧。在人生的漫漫长途中，人们不可能事事如意，处处顺利。有成功必有失败；有顺利必有挫折；有荣誉必有屈辱。当你遇到失败、挫折、屈辱时，你是怨天尤人、消极委顿还是积极达观、自我振作，往往是考验一个人是成熟还是稚嫩、是老练还是虚浮、是深沉还是浅薄、是顽强还是脆弱的重要标准。人生不相信眼泪。“识时务者为俊杰”。“忍得一时之气，免却百日之忧”。“进三步，退两步，最终还是为了进”。一个有出息有作为的年轻人，一定要在生活的熔炉中把自己锻造成经得住摔打、经得住挫折和失败的斗士，而不是经不住风雨的鲜花。当你不能改变环境的时候，你就要适应环境；当你不能改变别人的时候，你就要改变自己；当你不能调整行动的时候，你就要调整心态，这样，你的人生之路就会走得更宽、更稳、更实。 0 [9 r0 Q' S5 b5 {. f" i( Z+ e7 s8 u+ e% ^; J
第三种智慧 学会退让1 f! t5 J. T x7 \
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这里还要特别讲一下近代高人曾国藩，他可以说是把“退”的战略运用到了出神入化的地步。大家知道，曾国藩是对清王朝有大功劳的人。他率领以湖湘弟子为主体的湘军打败了来势汹汹的太平军，后来又打败了捻军，从而挽救了汲汲可危的清王朝。当时的满清统治者对他是又感激，又警惕。凭威望、凭实力，晚年的曾国藩完全可以借势而上，有更大作为。后人在评价他时，也曾有人说曾国藩是当时唯一一个与奕亲王一样，可以取代满清皇帝的人。但曾国藩在立了大功、个人威望到达了顶点之后，激流勇退，毅然自贬官职，主动遣散湘军，让同样立有大功的兄弟亲属回乡务农，这令当时很多人不解。然而，正是曾国藩的主动退让，避免了满清王朝对他的妒恨和因此而可能引来的杀身之祸，得以全身而退，安度晚年。他的子孙也得以连续出了几代人才。更为重要的是，使清王朝避免了由此引发的内乱，出现了短暂的同治中兴。因此，曾国藩的退让于己于国都是明智之举。7 t+ `& [+ a& j9 G9 z5 c6 X
进乎，退乎，人生的大智慧是否深藏于此，年轻的朋友不妨深思之。（本文作者系中共岳阳市委原副秘书长、市委政研室原主任）% P' k6 K( m) Y3 x, `# n* s; C% s, u