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标题: 跟贾陆英老师学《论语》:学而篇第十一章 2013年11月29日 [打印本页]

作者: 老猫 时间: 2013-11-29 22:11
标题: 跟贾陆英老师学《论语》:学而篇第十一章 2013年11月29日
又是一年感恩节,每一个在你的生命里出现的人,都值得感激。由衷感谢贾陆英老师在老秘网QQ群“重温经典读书会”继续分享《论语问答录》学而篇第十一章。今日夕惕若未在线，人气王红豆不惑等网友接过了与贾老交流的接力捧。老猫参加饭局刚回来，便收到贾老师的留言，赶紧将聊天记录稍作整理，与大家分享。

贾陆英:

大家好。今天，我们继续学习讨论《论语》学而篇第十一章：

1•11子曰："父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。"

观其志，观其行：其，指儿子。三年无改于父之道：道，指父亲生前的所为，包括其思想和行事。

孔子说："父亲在世时，看儿子是观察他的志向；父亲去世了，是观察他的行为。在三年之内能不改变父亲生前的所为，可以说是孝了。"

问：怎样理解“三年无改于父之道，可谓孝矣”？

答：在古代宗族社会中，父亲在世，儿子不能独立处事，所以要观其志；父亲去世后，儿子独立处事，所以要观其行。“三年无改于父之道”，是依据父母去世要守孝三年的古礼而提出的具体要求，强调儿子对父亲的依从。当今社会情况变了，对这一章的认识也要与时俱进。况且，《论语》关于孝的具体要求有多处，这只是其中之一。要全面理解，融汇贯通，抓住孔子论孝的精华和要义（参见学而篇第二章），古为今用。例如，孔子还强调要以礼事亲，不可违背于礼；“父有争子，则身不陷于不义”等等。

宋儒作注说：必能三年无改于父之道，乃见其孝，不然，则所行虽善，亦不得为孝矣。他们把这一条视为孝的根本，加以绝对化，是不对的。尤其是在生活节奏大大加快的当今社会，更不应该这样要求，否则，不利于年轻人独立性和创造性的发展。

六耳弥虫:

古人守孝三年，为父母下来不是6年了吗？如果给老婆的父母也守，那不是12年了吗?大半辈子过去了

贾陆英:

守孝三年的规定，主要是因为一个婴儿出生后，三年才得以“免于父母之怀”，因此，父母去世后要守孝三年，以报父母之恩。此是古礼，如今只需继承孝的精神，不必拘泥于三年这个规定。

无心随风:

孝是仁和礼的表现，即是道德修养，又是行为规范.“三年无改于父之道”，也是古人对传统的尊重和继承，符合稳中求进的要求，只是进是个人修养的进步

贾陆英:

守孝期间读书养性，是非常好的选择。据有关专家考证，《论语》的初稿，就是孔子去世后，弟子们为他守孝期间，把所记的老师的教诲汇集在一起形成的。孝是仁和礼的表现，即是道德修养，又是行为规范——赞同。孔子学说的核心思想是仁，施行仁道，要从孝敬父母开始，孝乃为仁之本。对父母尽孝，也是礼的规定，因此尽孝要有发自内心的爱敬之情，这才是礼的根本精神。

韦韦:

按照孔子讲的，我们可以设想一下，如果一个人的言行在他父亲生前和死后不一样的话，我们完全可以做出这样的猜想：即这个人在他父亲活着的时候，各个方面都比较向善，但所有这一切并不是出自他的本心。因为处处有他父亲的压力，他不向善也没有办法；而他父亲一死，这个人就立即改变了自己，说明这个人本来就很坏，只是没有机会暴露而已；如果在他父亲死后的一段时间才改变自己，那说明人是环境的产物，他之所以变坏确有诸多的无奈。而如果他永远都不改变自己，说明他父亲的教育是成功的。孔子把一个人父亲在世与不在世作为衡量其是否孝道的界限，我们姑且不管这是不是唯一的标准，但有一点是可以肯定的，做人就应该始终如一，至于结果如何，若是按“但行好事，莫问前程”一语来判定的话，也应该不会有什么例外。

红豆不惑:

好吧，我谈点看法：红豆认为应以生前尽孝为主；孝在生前，身体力行，不留或少留遗憾；胜过死后冥钱冥屋；并且红豆认为，只有生前排除万难可尽孝道的人，才会在父母生后真正的从心里去缅怀和祭奠；克尽孝道.而且，对父母的孝行孝心我从不分性别的；有时会偏向母亲多一点。所以，为人子女者，必先强大自己，才能赡养双亲，若还是啃老，孝从何来？鲁迅说过：人必先生存，爱才能有所附丽。红豆认为：子必先自立，孝才能有所躬行（？或有更合适的词）。红豆支持更务实的孝,有孝心更要有孝行.不排除有人会以有孝心就好为借口逃避责任.红豆更支持：贫贱无关孝心，贫困而又能克尽孝道更能显现一个人的品质。红豆坚持：孝道需务实；必是孝心和孝行两全者方为孝。红豆生长在农村，见过太多所谓有孝心而无孝行的孝子了。其实我很想把这个孝子打个“”号！

无心随风:

价值观的改变，没有信仰的结果，让人趋利而行。孝在心。贫贱无关孝道，贫困更能显现一个人的品质。很多地方都在重拾孝道文化。好的传统并不会丢，哪怕暂时迷失

金龙在天:

对头，前几十年，我们追求物质，现在物质生活提高鹏，道德也逐渐被重视了

贾陆英:

对于“三年无改于父之道”，不可一概而论，而应具体情况具体分析。父之道是对的，当然要坚持；父之道若不对，则要改变之。红豆认为应以生前尽孝为主——赞同。孝道是传统文化的基本精神之一，古有以孝治天下之说。在当今社会应认真继承。我看当前的社会舆论导向，正在向继承传统文化，弘扬孝老爱亲的方向转变，要有信心。习总考察山东孔府时的讲话，为我们传递了强烈的信号。孝在心。贫贱无关孝道，贫困更能显现一个人的品质。——赞同。前几十年，我们追求物质，现在物质生活提高了，道德也逐渐被重视了——赞同。孝道需务实；必是孝心和孝行两全者方为孝——非常正确。

红豆不惑:

古人云：父母在，不远游。这个现在可改成，携父母同游嘛。现在交通发达了，又能有私车了，带父母到处走走看看，陪他们聊聊家长里短，听他们说说过去的故事。体察他们心里未了的夙愿...对于单生的父母尤其该体察他们的孤单和寂寞，合理的支持他们的想法和愿望；总之，如果我们真能够做到儿时父母对我们的呵护状态，真正用心的去体察，去关心，去琢磨的话，就基本合格了。所以，这个“反哺”之词很形象到位。

贾陆英:

父母在，不远游，游必有方。这也是孝道的要求。还有“常回家看看”，回不去时，多打几个电话，视频更好，多多送上几句贴心的话，暖父母之心，也是尽孝。

啸奖:

养儿方知父母恩.子欲养而亲不在，是很悲哀的

红豆不惑:

对，常回家看看、多说暖心的话、少让父母担心、能定期带父母去体检、能支付起码的保健费、能偶尔带父母走走、能静下来听他们絮叨、能...此乃生命中不可承受之痛...红豆身受过，此痛绵绵，从不曾减轻过。离我毕业不过数月光景，我的外婆和奶奶相继在十天内身故，而家人都未通知我，因为怕影响我的学业......

贾陆英:

是的，要以“反哺”之心报答父母之恩，一是瞻养父母，让他们生活好，二是要有发自内心的爱敬之情，让他们心情愉快，三是要有细致入微的体贴。

红豆不惑:

对，前辈总结得很到位。真如此的话，父母生后的礼数和祭奠便是自然的了。不过，红豆不赞成生后事的铺张；觉得真没必要。

贾陆英:

孔子说，仁者寿。很有道理。今天的讨论到此结束，谢谢。

作者: 老猫 时间: 2013-12-5 12:58
毛泽东同志在湖南长沙师范学习时的座右铭毛泽东同志在湖南长沙师范学习时的座右铭是：贵有恒何必五更起三更眠，最无益只怕一日曝十日寒。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。希望更多人参与论语的学习和讨论

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