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标题: 蔡老师讲课精华录:历久弥新的生活学问 [打印本页]

作者: 老猫    时间: 2014-1-24 07:00
标题: 蔡老师讲课精华录:历久弥新的生活学问
第一篇《中国人的远祖是怎样教导他的后裔》
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◎ 做到后再说,是圣人。说了以后就能做到,是贤人。说了以后做不到,是骗人。
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◎ 白居易参访鸟窠禅师,请教说:「什么是佛法?」鸟窠禅师答曰:「诸恶莫做,众善奉行。」白居易言:「三岁小孩都知道。」鸟窠禅师笑答:「八十老翁做不得。」透过这个对话,我们可以体会其中的深意:学问重在力行。中国圣贤的经典是拿来自己照做的,这才是真功夫,不是用来要求别人的。
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◎ 爱的反面是冷漠。自己要先关怀别人,尊重别人,主动付出后人生会有大的变化。  C/ Y, h& \8 J- E- K3 n

5 ^+ Y( s' L: h# [! n◎ 子曰:「不学礼,无以立。」一个孩子从小对长辈不恭敬,长大会恭敬吗?人生的经历告诉我:有礼貌是人生的莫大助力。
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◎ 从真诚心里表露出的言行是不朽的。5 q9 N+ F# e2 s0 E3 J
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◎ 「为他人着想」是世间第一等学问。
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◎ 范仲淹家训:「圣哲人的后代,做得好是应该的,做不好,是对不起祖宗。」同样,我们作为炎黄子孙,承传优秀的传统文化是我们义不容辞的使命。莫要等到50年后,美国的学者到我们的大学里,为我们讲授「什么是中国文化」。+ D! r' a0 _8 E+ b: ]! ~$ H
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◎ 没有比不念亲恩、祖宗恩、师恩,更折损福报的了。祖先的教诲念念都在提携子孙后代。; d0 `( a+ v+ Q- h3 [
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◎什么样的人才是中国人?是血统重要,还是思想观念重要?扪心自问,我们的脑子里装的究竟是什么?……也许五十年后,会有一场国际诉讼:韩国人说:孔子是韩国人的祖先。中国人不答应。然而,审判官手头的证据确凿:韩国人突出的表现是孝养父母、礼敬他人。而中国年轻人崇尚的是把头发染成多种颜色,喜欢麦当劳、肯德基。
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. U% y) n( u  ?( S8 `◎中国文化可以救家庭、社会和全人类。当我们面对家庭、工作、社会等问题束手无策时,用我们的挚诚和信心,在中国文化中寻求解决方法,按修身、齐家、治国、平天下的次第,必能走向幸福美满的人生。
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◎对于古圣先贤的教诲、明师的教导,我只有一个心念:如何落实在起心动念处,落实在日常生活里?从来没想过:这一条我做不到。9 f' @/ D  L0 K1 p- Y, Y/ P

8 Q& ^1 ^3 j+ J◎文言文是祖先的恩泽。学习文言文的障碍不在外界,而在自心。* Z9 P$ F% V- s! ~! A6 w0 a

0 ~* [% B5 |, q- o* O3 U◎我摸索了十多年的人生经验,不过是经典中的一、二句话。
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◎接触《弟子规》后,越学越感受到它对孩子的一生至关重要。以至于在为兄友介绍时,不禁痛哭失声:为什么小时候没有人教我这些做人的道理?我绝不愿意下一代再走我的弯路。没有人会自甘堕落,只是没有机缘接受圣贤的教诲。% W# {8 P4 ]4 c6 ?) S9 Z
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◎对于中国文化,要深入学习,抓住根本,学圣贤人的存心。还需根据现实中的人、事、物环境,灵活运用,不能学呆。如果不用谦恭的态度向圣人学习,就随意妄加批评,那无疑是「以小人之心度君子之腹」。
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, B  E+ N; b( m8 N) \' o◎在现今这个知识爆炸的环境中,对于学什么,要做出正确的抉择。书读得多,并不代表有智慧。「非圣书,屏勿视,蔽聪明,坏心志」。  Y  H) B& J, E
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◎何以中国文化在近百年来出现衰象?万法因缘生。衰象的因是读书人言行不一致,自己所作所为与圣贤教诲相背,缘是有人带头摧毁中国文化。中国文化的光芒就是祖宗的庇荫,要想复兴中国文化,其因缘亦自可见矣。
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! ~" V; X4 S0 A0 o( {6 p第二篇 《中国人的远祖是怎样教导他的后裔》( x& {. [2 c( R$ s& d/ j

6 r/ B  R' |7 q* u4 d" X- B  l) M◎ 「君子之道,造端乎夫妇」,在父子、夫妇、长幼、君臣、朋友五伦关系中,夫妇关系是核心,夫妇伦正,五伦都正。- q& _/ l/ d; Z/ E3 Q
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◎ 正常的五伦关系是靠仁义、道义、恩义、情义维系的。而现代人与人之间多以利害关系相交往。而当「利」转变成「害」时,会发生什么事情?2 g2 Q" G) T* u$ J( a: J
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◎ 选择未来好伴侣的标准是什么?是「孝」!没有孝心的人,就是没有情义的人。「夫孝,德之本也。」
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4 L5 U& U# ^) I  V◎ 判断未来好伴侣的标准是什么?爱的感觉是温暖的,爱的言语是正直的,爱的心地是无私的,爱的行为是成全的。  Z( Y. f/ M5 x4 J, M$ h
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◎ 夫妻白头偕老的箴言:「只看对方的优点,不看对方的缺点。」将「他能为我做什么?」的心念,转变成「我能为他做什么?」地狱和天堂的区别只在一念之间。% G# P0 X. t: [; f& y

2 {& B6 o3 c. I$ E! T; a2 N◎ 言教者讼,身教者从,最有效果的教育是身教。故,教儿、教女先教己。7 |4 L- `% @. m0 F$ j5 A5 J

: F2 K; S* W2 g/ V3 R- Q, [◎ 教孝从哪里下手?从日常生活点滴开始。
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# v+ k4 i% V/ f' B! a% y; k◎ 「愛」是处处用心感受别人的需要。
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0 Z- U$ D0 j5 |! a* `◎ 为人子女,年幼时,很难在生计上帮助父母,最重要的是少让父母担忧;长至成年,要尽心尽力养父母之身、之心、之志。9 x  o1 H* P+ ]4 [1 ?
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◎勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩。
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◎十之八、九的犯罪青年来自于不和谐、不健全的家庭。
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◎根深不怕台风吹。对应社会污染的大风,要给孩子扎好传统文化的深根。9 W3 Q$ D% G/ I- j+ r" |, N8 \

4 @2 ]0 K' i5 h, O- X* E" w6 B◎觉者畏因,迷者畏果。面对人生很多问题,需要不断找原因,人生才能越活越明白。
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! g5 J* M# b$ d! x, R/ c◎责任的承担是成长的开始。今日世风日下、人心堕落至此,我们还等待什么?
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◎社会风气的改善,绝不是讲出来的,而是做出来的。
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5 T0 ]9 z! O! o! d6 ]◎不要去求人生有一盘好棋。在祸福相依的人生中,哪有好棋和坏棋?只要有真智慧,任何棋都能下得很好。
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◎称赞别人也是学问,夸要夸对地方:称赞要顺着性德,不能顺着才华,否则容易增长对方的傲慢心。中国人对好人才的称谓是「德才兼备」。「德行」在前,「才能、知识」在后,顺序不能颠倒。8 i6 }8 H' ^! ?: H. s

% R+ Z4 l1 @& o! |6 j0 t" ]; k◎对自己的毛病习气要赶尽杀绝,对待别人要厚道三分。' ]- U0 T9 \8 `+ ]
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第三篇 《中国人的远祖是怎样教导他的后裔》8 H' K2 {: [- a+ J2 U4 V

0 M0 ~5 F2 U9 Z/ I+ ~/ O, g6 `6 g◎ 宁为感动掉眼泪,不为伤心而落泪。宁为成功找方法,不为失败找借口。% B1 X4 n8 k5 Z4 o+ @9 z# [7 C4 z( w3 ^
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◎ 人算不如天算,要依真理做事。$ L: Y4 e. L$ d1 {  l8 W5 x7 \
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◎ 《弟子规》是照妖镜,也是显圣镜。能做好《弟子规》的人值得跟随和交往。* ^7 x% z2 ]8 a

& B# G, Z1 \$ L◎ 能掌握情绪,才能掌握未来,否则人生会失控。
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9 u3 ]4 _+ m5 I" b◎ 现代人的通病是急功近利,只看眼前。出现一系列如速医、速食、速婚、速耕等只顾「症状解」,不求「病因解」,亦不看长远利益及后果的行为。在忙、盲、茫中迷失人生的方向。3 X, ^' C5 H% _9 W2 Q
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◎ 现代我们的物质生活是不是真的提升了呢?冷静想一想,我们人类最大的、赖以生存的物质是什么?是地球!现在地球环境的退堕是有史以来最快速的时期:空气、水源、土壤的污染恶化日益加剧……每年地球上物种消失的速度是百年前的上万倍。如此发展下去,几十亿年成就的地球将在几百年的破坏中被摧毁。
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: o# Z: D5 d' }1 @& m; s- E- K◎ 真正的环保,是时时替别人着想,替环境着想,替子孙后代着想。, N" [* z9 w; L7 r# E

. J. E" i9 u' \1 g' L8 z3 b2 A5 i◎ 人与自然和睦相处,天灾就少了;人与人和睦相处,人祸就少了。, G: Z" E9 C* i% v% a4 |% s

" _, C9 g5 I0 B, X3 d+ K  j◎ 从网络带给孩子巨大的负面影响(杀、盗、淫、妄)来看,我们要对科技手段的利弊有清醒的判断力,不要未谋其利,先受其害。; X7 p# P2 r) z: i, x5 y

, |) Y9 F& m: b$ }) ]2 y% ~3 H  `◎人生要在轻、重、缓、急中懂得取舍,这是人生的智慧。: d/ d3 O6 K. a9 M4 i" T4 x6 e

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第四篇 《历久弥新的生活学问》3 p! q% ^- s0 Y, b/ K

# e8 c" v- t6 d◎ 学问贵在精,而不在多。《三字经》告诉我们:「教之道,贵以专。」教之道如此,学之道亦如此。一个人的道德和学问要有所成就,一定要「专」,就是「一门深入」。
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* W# K1 T0 G+ V3 \◎ 一个人内心要真正安定,绝对不是借由外在条件,而是来自内心的明白,所谓「理得心安」。
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◎ 古人看到竹子,会想到「昂扬直立而不曲,敞此虚怀纳雅言」,竹子代表了翩翩君子。从这句诗和竹子的形象中,我们会学到什么?学习最重要的境界是体悟。如果学习中不能体悟,就好像人吃了东西没有消化,对身体当然就没有帮助,甚至还有害。
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◎ 「学贵自知」,一个人学习的最好出发点是先有自知之明,先把自己的思想往理智的方向发展。理智的人,认识到从前种种的错误,从其中学到智慧,不再懊悔,而他了解到未来和现在的所作所为所想息息相关,就不会去探求未来而是活在当下。7 C' [' ~7 y. W  k
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◎ 道德不在经书里,在你生活点滴当中。「道不远人,人之为道而远人,不可以为道」。道就在处世待人当中,你用什么心去对待,这叫真实的学问。; c) Z# d8 d5 ^

$ \$ d* K+ u0 Z; n6 u◎ 《大学》讲,「君子务本,本立而道生」,「其本乱而末治者,否矣」。本末要清楚,所谓「知所先后,则近道也」。一个人的家庭,根本在哪?《大学》告诉我们:「为人父母者止于慈,为子女者止于孝。」孝顺为齐家之本。
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& K! \( E6 E0 u$ q8 B2 g+ u- u◎ 一切时一切处都在学习。学习不仅仅是读课本、读经书,这样的学习是死板的。假如只有打开课本才是学习,那我们的学习成果都只展示在考试卷上,离开考试卷后,不知道怎么生活,怎么处世待人。
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, V6 D4 b/ [# }( n' B2 m◎ 什么是「教」?什么叫「育」?教者,上所施,下所效。东汉的许慎的《说文解字》中解释「育」:育者,养子使作善也。要真正明白什么是善的人,才能把善说出来、作出来,上行下效。「君子务本,本立而道生」,该学习的,不是小孩;刻不容缓要学习的,是父母。上行下效,首先要学的是父母长辈。所以俗话讲得好:教儿教女,先教自己。
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◎ 经典告诉我们:「见人有善,不可生嫉妒心;见人祸患,不可生喜庆心。」看人好,应该赞叹人家好;看人家不好,应该怀有一颗体恤之心。1 H( t$ N) x- u+ N

( j3 M4 P$ i' \" F. s◎ 每时每刻都在学习,每时每刻都在立身行道,你就能给学校、给家庭,以至于整个社会树立一个好的模范,你就对社会有了相当大的贡献。
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◎  一个为人父母者真正的成功在哪里?当他不在的时候,孩子还是非常懂事,在离开父母的时候,孩子还能够遵照父母给予的正确的人生态度去做人,这才叫真正的成功。而现在的家庭也好,社会也好,重表象不重实质,颠倒啊!他虽然开的是豪华轿车,住的是昂贵的别墅,但是夫妻每天在吵架,孩子在慢慢地一天天变得不孝,他都没有警觉到。所以孔夫子说:「人无远虑,必有近忧。」$ r! t, Y$ g/ V- z

$ Q$ z( c* K6 g( y$ p' Y  \◎ 人生有没有重来一次的机会?没有。人生需要智慧,需要谨慎的态度,去走好每一步。' p3 Y. ^; D. m" e' v  p
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◎ 思想决定行为,行为决定习惯,习惯形成性格,性格决定命运。君子务本,要改变命运还是要从源头改,从思想观念开始改起。& T8 m* _6 ~- k9 s

8 _+ f. i( t2 P9 X◎ 「服天下之勇者」,一个人能服天下的勇猛之人,「不在勇,在怯」。他懂得如果这一件事情做不好,将会牵连很多人,所以不可不谨慎。! T) u& ^- c& r) b. i1 E  z1 n0 K
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◎ 《礼记》第一篇《曲礼》给我们四个人生提醒,第一个叫「傲不可长」,一个人只要起了傲慢心,他的学问绝不可能建立起来。4 o; t: E5 b3 _+ V+ C: U
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◎ 《弟子规》是谁学的?小孩学的。谁是弟子?你接受孔老夫子教诲,你是弟子啊!在家庭里面,你是父母的弟子,虽然活到四十岁了,你永远是你父母的孩子。我们这一生永远都是孔老夫子这些圣哲人的弟子。只要你受教,你就是他的弟子。弟子最重要的是要把学的东西做到啊!
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◎ 肯帮助别人的人,「天」就是他人生当中会遇到的一些人、事、物,这一些人、事、物能否成就他,要看他自己。会学的人,纵使在逆境当中都会有很大的成长。不会学的人,金山银山到他的面前,他都变成败家子。工夫在自己的这一片心田。所以孟夫子说:「天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨。」能负大责任的人,在顺逆境界当中都在学习,都在快速成长。要找到根源,人生才能真正活得理智,才开始做一个明白人。
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◎ 我们要感恩老师,感恩在生命当中,所有曾经付出、关怀过我们的人。那要怎么回馈他们?一定要把人生过得充实,过得有价值,这将会让所有疼爱过我们的人,感到无比的欣慰。一定要有这样的志向才行。+ M5 t" z/ R) v  k

0 \+ f2 A- Q7 _1 y0 F! A◎ 一个人活得理智,第一个要领会到:「人之初,性本善」。不仅要相信自己,也要相信别人性本善。不相信自己性本善,你这一生绝对没有理智可言,这一生都活在自怨自艾、自甘堕落当中。消极、瞧不起自己,会对自己有很大的伤害。你不相信别人性本善,你会处处都看人家不好,人际关系就会处不好。7 ?, K; [7 t  [! C7 m

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◎ 孔夫子教诲我们,一个人的道德学问要成就,有三个态度要时时提起。第一个,「好学近乎智」;第二个,「力行近乎仁」;第三个,「知耻近乎勇」。从这里就点出来,一个人的学问要成就,第一要好学,第二要力行,最后是「知耻近乎勇」。人的勇气在哪里?勇气在于敢面对自己的习气,敢面对自己的错误,能全然地把面子丢掉,全然地去修正,这是有知耻之心。因为一个人知耻,才能对得起生命当中所有爱护、照顾我们的人,假如我们不知耻,而自掘坟墓、自甘堕落,那会伤多少亲朋好友的心。
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2 ?: D7 K; ?9 I◎ 为师者有很重要的社会责任,不能只想着别人都要听我讲,那是大错特错的态度。而他不只对不起他的学生,他还对不起几十年来国家的栽培,对不起国家、社会,所以要慬慎!
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◎ 一个人怎样才能跟自己相处得很好?要做对得起自己的事情。一个人要懂自爱,才能爱人,「欲爱人者先自爱」。( ]/ Q+ R# t$ ?5 }! @3 L% N( u

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+ r( m! F4 S( Q5 Z5 ]  Q5 D第五篇  《就业前,如何完善自我》
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) @  k9 N' D/ c) d◎ 恭敬的躬鞠下去能起化学变化,让受敬者生起提携教诲之心。礼貌受教的态度是遇贵人的内因。
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◎ 态度决定成功。我们要建立什么样的人生态度?谦卑、恭敬、受教、有礼。真正有学问的人,特质就是谦虚。
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◎ 只学会表面对人微笑、握手的技巧,会令人作呕。「诚于中,形于外」,关键是有没有一颗恭敬仁爱之心。
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◎ 明了「天时不如地利,地利不如人和」的道理,脾气就会越来越好,不会出现「一语寒心,温情尽消」的令人悔恼之事。, ]8 d/ @9 b3 [. a: ?8 n4 I
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作者: 清水粽子    时间: 2014-7-5 11:07
会生活永远是一个不断探索、不断更新的过程。
作者: qs914    时间: 2020-12-6 14:31
只学会表面对人微笑、握手的技巧,会令人作呕。「诚于中,形于外」,关键是有没有一颗恭敬仁爱之心




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