6 I/ q$ o" P+ Q. f5 c& E/ L" i% w 西汉以后，“文”与“化”方合成一个整词，如“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛”（《说苑·指武》），“文化内辑，武功外悠”（《文选·补之诗》）。这里的“文化”，或与天造地设的自然对举，或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举。因此，在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。随着时间的流变和空间的差异，现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象。* n* d" M# g. O, ^4 r
: B- A6 s6 l p( J 上述阐释，我们很难弄明白文化究竟是一个什么样的概念，它是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义很困难，不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同定义至少有二百多种。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。通俗一点讲，“文”的丰富多彩，是靠“化”来实现的。文化是一个名词，但文和化单个讲，文是名词，化则是一个动词，是发明，是创造，是创新。“文”的美好有内涵是通过“化”来实现的。从这个意义上讲，经济社会不发达的地方，正是缺少了文化。那么，经济落后的地方生成了哪些文化呢？- o. M3 j. b- c+ ~. b
1 Y2 [6 n8 }/ r0 S5 n+ }2 a 第一，生成了惰性和安逸文化。特别是那些自己资源比较好的地域，越缺乏创新和创造。在我们东北的农村，十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。一年只有3个月的农活，不少人到了“猫冬”季节不是赌钱，就是喝酒，很少有作买卖、作生意的。城里人也是如此，修鞋的、搓澡的绝大部分是南方人，我们小钱不愿意挣，大钱又挣不来。说白了，我们的一些农民和市民还不够勤劳，图安逸，当然更重要的地域有安逸的条件，环境塑造了惰性与安逸的文化。 0 u& a# ?5 _9 J6 \7 T* |: j# J! l# Q$ n3 a, v0 d
第二，生成了“小成即满，小富即安”文化。细心观察，越是欠发达地方大的民营企业和企业家越少。什么原因？就是这个地方的人当企业做到一定程度的时候，就有满足心理。觉得在这个地域里比较已经很了不起了，创造力不足。有人说三流企业做产品，二流企业做品牌，一流企业做文化。企业发展到一定程度，没有自己的企业文化是发展不起来的。 ; j6 a2 b8 e6 S, r+ P/ I+ E0 m: Q: Z0 x$ H J
第三，生成了比较封闭的文化。越是内陆地域越是如此。缺少“面向大海，春暖花开”的胸怀。为什么？可能与远离大海有关。远离大海的人生活方式和思维方式相对封闭。在中华民族大迁徙的过程中，闯南洋的客家人要么发了大财，要么死掉了。而闯关东的人，遇到了东北肥沃的土地，没费多大力，生活比较安逸。 , C5 t( Z4 J8 [$ g6 N' o. B S4 n3 F. P2 T; e
文化的落后是最大的落后，在农业社会里，我们中华民族创造了不朽的文化，在农业文明中我们是值得骄傲的。但进入工业社会时，我们起初是被动挨打的，原因就是工业社会初期我们的文化是极端落后的。当今社会，我们中华民族应当创造的就是工业与信息时代的文明文化。