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标题: 《二十四史》中的30则经典名句 [打印本页]
作者: 匿名 时间: 2014-10-25 00:58
标题: 《二十四史》中的30则经典名句
谈及经典，大家一般想到的都是能够扛住时间考验的作品。实际上，经典一词在古代是专指“经”和“典”。
一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。
如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。
那么，接下来一同读读史书里的名句吧。
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1义感君子，利动小人《晋书·符登传》" \$ Y' w2 L; U2 U# ?* r U
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
; u. y9 ] ]4 W5 d" Z2太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》) w! F9 E8 z6 @
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。8 X& J' a ]# a M
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3为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》6 o7 ]5 v7 j% Z& r2 n2 [
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
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' J% F! r, m0 G$ z8 X4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》2 z+ F- R; y" |
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。( M q5 K7 m: ?5 E
' M8 x4 L0 v( X5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》8 b+ z8 P+ F$ p
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
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1 I+ h9 X- M2 R2 k: j6浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
5 ~7 g/ V6 @' l( n; M) s译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。4 U7 Y8 {8 a* H; H# Y
0 f' L# W3 j" j4 L: W9 y2 w* e7天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
- E: u9 N7 g% K* b J1 _/ z5 ?) E译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？& f( b5 w# k) k( n
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8临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》6 i; U" J$ H7 X, v, `/ K
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
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9 `9 z+ V1 @$ u) a, ]# ~9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》3 Z( p! w* t$ T4 \
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
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6 H; `; W4 {/ H7 Y10天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》0 K) m! s1 H5 B
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。' o) d$ r/ D& b/ a! v
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11顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
: k! I' r6 W7 K9 J# k译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
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12农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》3 `( x/ ^! b1 S; d% Q9 N! c
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。1 v$ w" U1 m& n; |( D
! l2 _( r5 f) }7 {( h13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》- m7 E" N; q6 s W7 L& Q5 [/ M
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
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14寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》/ Y' n& |3 l5 ~& d& z
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。! o$ o9 E f; G
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15先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
. n/ S+ A" D4 c7 @' U( }译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制7 p( ?: H7 O' _+ z9 k/ H' e
' l4 H( U2 P5 \' I3 X4 n16明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
& q: ?) h& `7 }. s译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。: G8 M, f# r$ Y
, S3 n' F( e$ ?1 _& v, F17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
8 `9 a) D! Q, h" K1 j译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
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18书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》- O2 C1 s" r2 z* ~* l# l! J* T
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。! ^& h8 u# v8 n, z- f+ ^4 I
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19成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》 V6 i4 w3 ^/ C+ R. `+ i
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。- G3 y4 H0 |( T! \( _
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20 以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
# U8 l" U) v! t) ?' t3 U. V0 c译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
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21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
; q4 y1 i* {3 y5 a* i6 k译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？- ]9 [: C8 y2 W! }% t
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22居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》 `: E6 q3 `5 [$ k- C
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
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23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》, t1 d# Y" v+ `5 j% a7 a
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
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24聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
: Y6 S7 p; I+ _" b% d1 Q4 d译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
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~7 m5 J2 v1 ~, Z( Y7 t25朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》) L% M$ Q( }7 g5 e! ]
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？2 R s* P3 z0 a5 X
2 r- ?- X; |/ u8 L& e& G26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》4 u5 _6 K; E$ R% v
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）( r! ^+ z- @7 F6 l' w
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27以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
8 r& b6 Y* L$ P7 p: U* E. Q译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。, T! J( _7 y. d& ]
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28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
( k9 O. g. O1 K( C译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。3 H/ L. w; l4 d. j6 o
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29智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
# T) _9 X) E8 P3 ^0 k" b! J' l译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
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30 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
. o% ?: \) h. h译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
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