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标题: 《二十四史》中的30则经典名句 [打印本页]
作者: 匿名 时间: 2014-10-25 00:58
标题: 《二十四史》中的30则经典名句
谈及经典，大家一般想到的都是能够扛住时间考验的作品。实际上，经典一词在古代是专指“经”和“典”。
一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。
如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。
那么，接下来一同读读史书里的名句吧。
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1义感君子，利动小人《晋书·符登传》
& x" q, Z8 {. |5 ^/ J$ d译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
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2太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》) B2 a# `- _& h: ?( O; t; S6 \
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
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/ I( t1 x, E1 x4 O9 y$ D3为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》* ?, L7 r# |/ s: I
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
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4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》3 _7 ]( A- e& w4 v
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。5 ]2 I) E) I* j/ X. B% Y
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5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》/ L& b9 ~. L L7 ]* u
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。4 s, M) K& s4 e6 u0 E
+ P3 ` d2 r: X, q' r& X8 i( s6浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》+ H* T+ N$ {( @, H. l: l" ?
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
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3 Z5 t. b5 ^: P7 y/ n7天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
' C5 ^( Z6 A' ~+ W' s A2 L$ a译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？% ^" P9 ^' [* P3 q
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8临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》 N: f% }+ e0 Y9 s; g' \
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
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: P+ w Z9 T# N j9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
+ l. k6 O' i5 @: ~0 n Y译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。) u$ w6 b, X( f+ T# R2 y# V
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10天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》' q$ F; @2 s$ `6 c1 p! e9 Z
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。. J- Y% P8 ~, l- V9 p
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11顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
, i- s/ I- {. u( S+ u2 S译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。 [8 s) k) e9 \3 X+ t; h
" `0 I8 n2 e( p @0 ~8 N8 S1 S12农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》; n4 y! r0 p% {" c. Q: c* ]# _
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
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13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》2 Z- t: Q- t: M
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。' f: m$ |4 A# f$ R( l
3 |& }- V* P* R& u! i14寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
& f& t b; n3 {/ s5 H. O$ L+ S; @& ?4 d译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。; R* g9 e, `& f7 ^% x( y
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15先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》3 W `; f, n" p8 B
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制) m0 g5 b" s* f5 w1 i) @
8 l6 g2 d# M* s; C5 p16明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》3 @( [ l" |, U- J
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。. N' ~ n; N* z: y
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17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》) |- x# t$ r+ R9 G) ?/ k' p
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。* }; F% i" U( m1 l2 d' Q
18书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》: Z* G8 m3 U, x& u7 p
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
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19成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》' Y8 E# c/ D) Q1 ?
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
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0 ^* s' s) |5 O3 x20 以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》; t( l R: n/ [4 ] M& {
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
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21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》8 y" [* ]- P9 F5 w
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
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22居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》- c9 G5 [4 Q, I: Z0 I+ ]4 v" ~
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
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5 \( g+ d9 ?2 R& [6 V23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
& h$ J9 h6 d) B( R5 ?9 e译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。; O6 B0 [7 }) L$ H
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24聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》9 e) q/ d0 P) w3 R6 W3 O3 h, s
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。$ Y5 U4 j0 K0 J. A
' X2 C8 \8 Q: q2 Q- ~25朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》% c9 T) o7 m& \; `1 ~. J# p
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
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$ C. I" [' z' Z6 Z6 W1 i8 r26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》7 g0 ]# b/ {7 R( R4 H
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
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1 m1 c1 r% t H, ?5 ?, \0 v/ K27以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》# U% i" n7 T$ P% I
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
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28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》" z( I9 d( f Z% L
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。# P' g# l. f' q" a, o% _% M* a5 j( _
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29智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
+ L/ V+ E2 z) J$ f' r& a4 C译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
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30 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
; J! C. r: N$ M: i1 Z译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
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