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标题: 《二十四史》中的30则经典名句 [打印本页]
作者: 匿名    时间: 2014-10-25 00:58
标题: 《二十四史》中的30则经典名句
    谈及经典，大家一般想到的都是能够扛住时间考验的作品。实际上，经典一词在古代是专指“经”和“典”。
   一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。
     如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。
     那么，接下来一同读读史书里的名句吧。
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1义感君子，利动小人《晋书·符登传》' f1 F! r# B3 X8 _5 w
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
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2太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》
/ u- a! P1 z, t$ x9 Y; h译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。2 l+ b9 n/ u/ y" G$ n  I

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3为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》! x1 M$ {) J3 l: k1 X
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
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4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》6 d* p) R; A9 [0 _3 f. \# R
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
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4 @9 Y2 c$ ^% M- j: G5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》, e% J# J" I& R2 l* U2 I
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
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6浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》$ x. U: U+ G+ |  {
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。* V1 G8 C* M# \4 X
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7天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》+ X$ ^8 I; e# P6 ]
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？6 x) z4 s7 }$ r& ^9 F7 W
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8临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》
: u' i- g  b/ K$ X' @5 L译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。' n" z6 d# a+ F& Y: O! \+ A
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9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》9 e$ ]) I  ]0 R) |% n2 t; M
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。' O. ^9 R$ z' l8 j+ I
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10天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》- V/ f5 e( e6 d& q! x6 @& K/ _
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。1 @: J5 Q" A$ F. s3 k

& l1 m0 b# j6 ?$ O1 K3 f11顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》! I7 H/ c/ Y: }5 O* m, A
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。$ p9 q# ]* T8 \

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12农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》6 w+ A. K  f# ~7 G% c
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。  b, ?$ ~. m) A: e

6 G5 q$ x; s2 Q% p+ L: z13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》, w6 f9 [5 a2 L% Q
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
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" U* a! T/ h' _  E- O14寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》$ m) E7 o; t0 L8 v/ ^3 C9 B' |! Z7 I
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。' z* @+ C7 P0 h+ ]
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15先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》& a/ M7 o9 R, w9 [# G
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制; X8 Z; d7 [9 w: e
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16明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
- d! o4 P# n. `3 R1 X译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
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# Y! z; a9 ?8 s1 z1 f* x& U8 M+ K17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
4 W- _4 c5 M! E2 Z) T# R. C9 _译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。1 Q0 c. B+ V9 ^- Y% o4 c0 J
18书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》8 i* n1 i# S! [; ?
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
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19成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
, p1 g: K# z  J# b5 ~3 H译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
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7 X5 p4 Y! D8 W2 c% c* e+ ]20 以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
' ~) t4 f9 T5 K. Z7 ~7 Z译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？( X2 y9 x  ]8 O

  w, B! R7 c4 [3 O* v" Z21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》% ~, I  `5 h" B3 E0 D# k) l$ {) h2 o
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？6 M: ~0 {( F' I+ |5 ?& W
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22居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》5 `; @$ a- k1 i
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
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23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
( m; t; N. ]9 @8 g译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。+ J$ V5 ^5 i5 M( F3 Y/ z9 |8 e; L
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24聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
" H9 e. I- `0 U6 J译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
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25朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
. [- v- @" {8 f3 L1 V1 F6 V译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
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26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
3 D5 F' k, b$ g+ J  w9 v1 R译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
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27以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
- L0 z8 G7 n. s, }+ g) ]译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。2 h! a* k! g- M2 {2 U$ u0 }
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28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
" m0 }" z5 m; Y. {0 ]. b' g译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
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" [( P+ _+ I5 A/ J8 b, Y: a% @% V29智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
* k  J* @6 T7 o译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。- h- j; C6 B6 Z

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30 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
& u: n' \- x3 ^% \" W, C0 S. Q# G译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。




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